不少人信主已經好多年了，卻一直無法體驗到信仰所帶出來的力量，一旦看到某兄姊活得那麼喜樂，服事得那麼積極，心裡實在相當『鬱卒』，卻又不敢告訴別人。事實上，你可以不用羨慕別人，每一個基督徒其實都可以行出大能的生命，就如經上說：『上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。』這是保羅講的。甚至耶穌也曾親自告訴他的門徒說：『我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要做，並且要作比這更大的事。』

　

　

一、有上帝同在的力量，就能行出大能的生命。使徒信經第一句說：『我信上帝』。然而我們所信的上帝是一位什麼樣的上帝呢？那就是『全能的父，創造天地的主宰』。可是，今天有許多人受現代化的影響，已將此信仰告白自動地改為『我信電腦，全能的科技，賞賜一切幸福的源頭。』這世界已經不再是天父世界了，人們已自動地唱著『這是電腦世界』。人一旦將科技取代上帝，結果這世界將不是天父的世界，也不是電腦的世界，而是悲慘的世界，人反而更覺挫折、空虛。人若靠賴錯誤的對象及力量，自然無法展現真正的生命力；反之，若與上帝同在就能。舊約中有許多『信仰偉人』就值得我們學習：如士師基甸，他依耶和華的話只留三百人而擊退米甸人。參孫，他是健美先生，不過他的力量不是來自肌肉，而是上帝。大衛，繼掃羅王後建立以色列有史以來最強盛的王國。他雖然屢次犯罪，卻能在上帝面前一一悔改。先知以利亞，他深信耶和華是上帝，以一對四五0獨戰眾巴力而勝；先知以利沙，吩咐患大痲瘋的乃縵赴約旦河洗七次而得潔淨。就如警察有權能指揮交通，這是政府給的，而我們能行大能的生命，這是上帝同在的力量。

　

　

二、唯基督是主，就能行出大能的生命。使徒信經的第二句告白是『我信耶穌基督』，接下去的述詞是『上帝的兒子，我們的主』。其實，今天有許多人已將之改為『我信金錢，金錢是我的主』。(或者是權勢、學位或電動玩具等)，人一旦將生命的主替換，那就是拜偶像的行為。那是上帝所憎惡的，結果也必悲慘。彼得曾在美門的殿口醫治一位瘸腿的乞丐，他是奉耶穌基督的名作成的，他不是靠金或銀。今日我們若想只靠金或銀來行大事，那就如腐敗的中世紀教會，金和銀很多，卻喪失奉耶穌的名的大能。

　

　

唯基督是主的實踐方法，就保羅來說，那就是要『穿上基督』(個人方面)，要『在主裡合一』(團體方面)。穿上基督意表唯基督是元帥、是主人，並要接受他的訓練，才能展現真門徒的樣式與能力。在主裡合一則能展現在族群、夫妻、親子及教會當中，使人不再分猶太人或外邦人的基督徒，夫妻能相愛與尊重，親子間能依主的教訓而行，教會能不造成分裂、相爭。人若能唯基督是主，相信這社會就少有自殺、跳樓、親人相殘等事件的發生；反之，人因信基督，唯基督是主，因他已與基督同死、同復活，過去再多的『見羞』都已成過去，已是一個充滿創造力的新造的人。

　

　

三、靠賴聖靈的能力，就能行出大能的生命。使徒信經第三句的告白是『我信聖靈』。奇怪的是，這四個字之外再沒有其他的述詞。其實，這四個字就夠了。因為聖靈的能力就如風或火，只知他大有能力，卻很難去控制他，他是自由的；且他的功能就如石油，無法盡數。復活的主曾吩咐說：『聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。』是的，我們只靠賴聖靈的能力，讓他來引導，才能行出上帝的旨意，而不是空中掌權者│邪靈的詭計。

　

　

十六世紀宗教改革家約翰•衛斯理，年輕時曾受邀到新大陸去傳道，當時憑藉著的只是一片火熱的心，而感力量不足。在船上，當他眼見莫拉維亞派信徒們在船上如此迫切地禱告，人人受聖靈充滿，這景象讓他恍然大悟，原來他所欠缺的正是聖靈的充滿，聖靈的帶領，聖靈更新所帶出來的力量。的確，領受聖靈才能帶出能力，因為聖靈是『賜人智慧和啟示的靈…使你們真知他(耶穌)且『藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。』傳福音與服事的動力就是聖靈。

　

　

四、遵行上帝的話，就能行出大能的生命。所有的教派都承認，聖經是上帝啟示的記錄，教會當建立在上帝的話語上。聖經是信徒信仰生活的準則。

　

　

近幾年來，本宗受到極端靈恩運動不小的衝擊，認為長老會不屬靈，沒有力量，只重視聖經的了解。其實，上帝的話語充滿智慧及力量。主耶穌也常說：『你的罪赦了』、『你起來行』。有些人喜歡體驗一些神祕的經驗，主觀、排外地認為只有如此才是真正的聖靈充滿，真正的能力。但是，我們當謹記，聖靈同在的體驗，也當有聖經的驗證，意即，上帝的話與上帝的靈是相互作工的，上帝的話若沒有上帝的靈的啟發，人未必真能了解；而上帝的靈若沒有上帝的驗證，人將各說各話，甚至受邪靈的誤引。約翰一書四章一節告訴我們：『親愛的弟兄啊，一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是。』帖撒羅尼迦前書五章十九│廿一節也說：『不要銷滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論。但要凡事察驗。』當我們一起聚會，藉著讀經、禱告，主已然與我們同在了。上帝絕不在特定的某一教會或某一禱告山或某一個人身上。尋求上帝的同在與旨意，重要的實在於是否聆聽上帝的話，遵行他的旨意。上帝的話是聖靈的寶劍，我們當經常拿出來使用，而不是擺在客廳。詩篇十九：七│九節說的好：『耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；耶和華的訓詞正直，能快活人心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目；耶和華的道理潔淨，直到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。』

　

　

結論來說，基督徒要能行大能的生命，當信三位一體的上帝及其話語，並抓住上帝的應許切身力行。不能只聽道卻不信，或者只信卻不行。唯願我們一生與上帝同行如同以諾。希伯來書的作者提及以諾時只說：『以諾因信被接去…得了上帝喜悅他的明證。』上帝為何喜悅以諾？實際上是因為以諾一生三百六十五歲當中就有三百年與上帝同行。保羅也明確地說：『藉著那加給我力量的，凡事都能。』