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祂真正很在意 |
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2000/12/24 |
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作 者: 葉啟祥
牧師 |
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整 理:林俊宏
弟兄 |
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(一)、前言
小時後媽媽死的時候，偷一根冰棒。這個世界，也像是我小時後一樣，很空洞，想抓住一個東西，但是像吃冰棒一樣，吃完就融化；但是心中的苦又想要抓一個東西。
(二)、尼尼微城人的悔改
尼尼微城的惡，是自古有名的，在拿鴻書中四章一節寫，他們的罪本來達到上帝的面前，上帝要如所多瑪蛾摩拉一般地毀滅尼尼微城。這麼壞的城市，連約拿都不想去的地方，居然改變了！
約拿並沒有宣告說「上帝要毀滅，你們要悔改」，（沒有人逃走）尼尼微城的人的改變是特別的令人感到感動，尼尼微城的人有自己的上帝，當他們接受上帝的時候，我們不要想成，
他們就放棄了自己的上帝，
他們將上帝當作自己神明中的一位。我們見到他們重要的改變，呈現兩個方面：第一個是宗教禮儀的。
針對宗教禮儀的悔改，他們開始禁食、穿麻衣，這是在古代的閃族（以色列人、亞述人）的禮儀代表自我的否定，在波斯時代是包括動物都被放在整個哀傷的程序中。在當時的文獻中，可以見到他們要求在他們的神明（Adad）前哀傷悔改、潔淨，並要求他們悔改這可能是當時亞述人一般性的宗教活動。最不一樣的並不是宗教禮儀上的改變。他們不是從「傳統禮拜，改為敬拜讚美」而已。這樣的禮儀沒有什麼了不起，這是古代中東任何國家都有的宗教禮儀。
一個更重要的改變更重要的是在「行為的悔改」，一方面是「離開所行的惡」這是指道德上的改變，另一個是「丟棄暴行」，表示社會性的改變。不再欺詐、不再有兩樣的天秤、不再欺負孤兒寡婦、不再見到窮人不顧。他們不可能是只有因為宗教禮儀的改變，而上帝就憐憫他們，他們改變他們行為，和對待別人的方式。一個是對自己，一個是對待別人的悔改；新約中最為相近的一個例子就是撒該。我覺得寫得最好的經文在於以賽亞書五十八章「你禁食不是要鬆開凶惡的繩索嗎？不是要把你的餅分給窮人嗎？將漂流的窮人接到家中？見赤身的給他衣服遮身體嗎？」難怪約拿會生氣，他自己的百姓都做不到，這個是約拿所真正擔心的事。
(三)、上帝的後悔
為什麼會如此，因為他們將約拿的話「認真的當作一回事」。「上帝的話被認真的對待」，約拿在要行走三天的路上，只有一日的宣告，結果「從最大到最小的都禁食、穿麻衣」，不單是民間也包括上者，在上者也跟著改變，也許在上者並不是真正的相信，但是害怕滅亡是同一個原因，這一回他們真的害怕滅亡。
當他們這樣做時裡面有一句很重要的話；「或者，誰知道，也許神轉意後悔，」（豈採，上帝回心轉意）who
knows上帝就改變他的心意。
(第一)、人們不能因為自己的行為就得到上帝的恩典，「或者」，表示國王深切瞭解，我們必須盡人事聽天意，在人的努力下，不知道結果會如何，但是我們知道，如果我們努力就會有上帝的美意發生『誰知道』。上帝的「主權和一致性」，我們可以如此說,但是不能控制上帝，亞述人可以悔改，但是只有上帝知道答案；人可不可以得救，要不要毀滅尼尼微城。
(第二)、（或者，上帝回心轉意）提到自己的態度，是賭博的態度。「誰知道，也許上帝在意我們上帝會改變心意，使我們不致滅亡」尼尼微城的人將上帝的話當作一回事，並且試一試。我們很多時候，就是缺少試一試，或是很多非基督徒也缺少試一試的想法，如果做錯了，也不會有什麼損失，但是「或者」會得到。（因為他跟他講話的時候摳鼻子）經常我們就停留在這裡。基督徒很多時候也一直不敢冒險，以至於一直停留在最開始的境地。
(第三)、「或者，誰知道，也許神轉意後悔」也許上帝會在意咱，這位外邦的國王，比以色列的先知更加知道上帝是怎樣的一位上帝---最重要的更是，上帝永遠是憐憫與公義再交替進行，公義是手段，但是慈愛永遠是他的目的，懲罰不是目的，是希望悔改。細心的人會注意到，結果上帝「是因為他們離開惡行得到上帝的憐憫，在於他們離開惡行，上帝就拯救他們。上帝真的很在意他們，上帝後悔，就改變心意。」當你這樣做的時候，上帝就後悔了，就回轉心意了。
上帝一開始就知道他會後悔在第四節說：「尼尼微是極大的城」一位學者說這可以說是面積很大，但也可以說是「人口很多」，然而更重要是說：「這個城市對上帝來說是重要的」先知約拿不將這城當作重要的，他覺得不需要去這城，這城讓上帝去滅亡好了；但是上帝在意這個城。在人都不在意的時候，上帝在乎，他們的惡上帝聽見了，也不姑息他們，可是上帝也在乎他們的得救，「誰知道」上帝知道上帝的目的是恩典，不是「固執」，上帝終究是慈愛的，在他宣佈要毀滅的時候，他卻也同時差遣約拿前往，雖然約拿不在意尼尼微城的人的得救，但是上帝卻在意尼尼微城的人的生命，上帝在一開始就聽見尼尼微城人的惡行，但是惡行懲罰不是上帝的目的，他的目的是拯救。 上帝的一致性在於「他願意去原諒所有的人」只有真實的悔改可以獲得。我們有時是上帝的子民，我們認識上帝，於是我們很容易向那些還不信主的人說：「外邦人」，但是約拿的故事是說，上帝真的在意「外邦人」在意那些還不認識他的人，在意那些殘暴的人，得罪他的人，不認識他的人。「或者」也在說，這一切都是出於上帝，我們可以做，但是一切都在上帝。
聖誕節是上帝在意世間的人（提前二章四至六節）「他希望眾人得救，也深知真理。因為上帝是一個，上帝及人的中間，中保也是一個，就是做人的耶穌基督；他為著眾人獻上自己，做替贖的價錢，有及時的證明。」所以在我們世間人很苦的時候他就來到。 |