|
最近中央銀行為了通行數十年的舊版新台幣1000元、50元紙鈔，舉行了停止流通的典禮，以記念舊版新台幣在台灣經濟發展的貢獻。會中邀請了1000元與50元紙鈔來發表他們在外流通多年的感受。千元紙鈔就先說了，這些年來，我去的地方都是高級餐廳、五星級飯店、坐百萬名車、我主人都是吃得好、穿得好、好好享受時才會將我拿出來用，我覺得身為千元紙鈔的我一生的享受實在是太服舒了。千元紙鈔講完感言後，輪到五十元紙鈔發言。他說：我這一生很可憐，千元紙鈔去過的地方我都沒去過。但是我主人看到我的時候，會馬上把我保留下來，因為他們大多數使用我的時間，都是把我丟在教會奉獻袋裏面，我一輩子轉來轉去都是在教會的奉獻袋裏。有些基督徒奉獻的心態，正反應出他對神的態度。他們把千元紙鈔留給自己用，把五十元紙鈔留給上帝，然後唱著「我的錢銀獻給你」。
今那日，咱所讀的這段聖經節是耶穌論到金錢，耶穌代先對學生講，「要將財寶積聚在天裏，因為你的財寶在什麼所在，你的心也佇叼落。」咱將金錢放在什麼所在，表示咱將咱的將來希望放在什麼所在。如果一個人他所重視的，或是放在心甘內面的，攏是屬於地上的事，他所有的興趣就是在地上，對於永生他就無那麼多心思去關心；如果一個人他的注意是在關切永生的代誌，安呢他就會看輕他在這世間的事務的價值。這種對地上、將來關心的價值觀，會顯明咱將自己的財寶安排在什麼所在。欲了解一個人關心什麼代誌，真簡單的一個方法就是看他將金錢用在什麼所在。
馬太六章22-23這段聖經節表面上看來與上下文所討論，一個人對金錢的態度無關係，好親像突然插入來的一句話。但是耶穌的這句話：是用著猶太人一個特別的觀念，就是人有一種特別的好德行，能使人的眼睛充滿光明；也有一種歹的心思，使得他的眼睛變做黑暗。這種好的德行就是慷慨，歹的心思就是吝嗇。一個慷慨的人他的眼睛就光明，他的全身就光明；一個吝嗇的人他的眼睛就黑暗，他是在極大的黑暗中間。對這個所在，咱看見耶穌要人知道怎樣有效的利用金錢，一個只想欲顧錢多多的人是一個在黑暗中的人，甚至他是一個無法度清楚看見上帝的人。
最後，耶穌強調：一個人不能事奉兩個主，若我們不是用將上帝放第一，便是用其他的東西來取代上帝，耶穌說咱無法度一方面愛上帝，一方面愛金錢。這是在提醒咱怎樣注意，金錢在咱生活中間所佔的地位。一個人那是有多多的金錢並不是一件歹代誌，而是代表上帝交待他真正重大的責任，人必須看交待他重大責任的上帝做主。不是將所交待乎咱的金錢做主。當一個人以金錢做主的時，將是用自己心內喪鄉的心靈來換得銀行的存款。這種是耶穌所無要咱做的。上帝愛咱成做一個好的管家，上帝對管家所求的就是要他有忠心。對咱的信仰來講，咱所得到的金錢就是上帝所交待互咱來管理的。得到越多的人，上帝所交待的責任就越大。一個人如何表現出在這件代誌上面有忠心？就是看他有照上帝所要求的來使用金錢無。上帝對咱怎樣使用金錢有一個真正重要的命令，就是用奉獻來回應上帝的恩典，當一個人奉獻的時就是管理上帝金錢一個重要的學習。
關於奉獻有一些事是值得我們注意的
【十分之一的奉獻是當納的】
許多人將十分之一的奉獻當成是上限，每個月奉獻只有擠到了十分之一就夠了。其實十分之一是下限，聖經說：這是瑪拉基書講十分之一是「當納的」。「當納的」表明這是沒有可以選擇，是一定要的。若沒有奉獻上十分之一，就是在奪取上帝的東西。想看看沒有奉獻上十分之一，在上帝的眼中，不是沒有奉獻，而是搶奪上帝的東西。「納」：如納稅一樣，是本分，是義務，而且是不可少的。
1、「納」是神對世人的要求──因為聖經說天和天上的天，地和地上的地都是屬耶和
華的，咱人所得到的一切，攏是出於上帝所賞賜，所以凡生活在地上的人都應納
十分之一，比起上帝給咱的九分，咱只獻給上帝一分，這樣的要求不算過分。
十一奉獻，這不是我的教會好不好、我喜不喜歡今天的講道，我覺得牧師有沒有很照顧我，我的教會是不是錢已經夠用啊？我才要來十一奉獻。因為十一奉獻的對像是上帝，不是給教會，也不是給傳教者。所以一個基督徒的十一奉獻是他與上帝的關係，與咱的教會、牧師的好歹，教會經濟的好歹無關係。
2、「獻」是在「納」之外給神的──「納」是本分。在本分之外，又另外獻給上帝的
是「獻」。以錢來說，人已經「納」十分之一以後，他的心又有特別的感動，來
做感恩奉獻、建堂或是宣教奉獻，這就叫做「獻」。一個人能夠對建堂、宣教無
感動，所以無有建堂、宣教奉獻，但是一個基督徒抹通講我對教會無感動所無要
十一奉獻，十一奉獻是應當納的，與感動無關。
3、「捐」是為主的緣故給人的款項，是與納和獻不同，不是給上帝而是給人的。是盡
了本分以外的奉獻，因為給人也是給神的，例如風災、水災、地震的捐款，對象
是人不是上帝。聖經要我們彼此幫補，個人不要單顧自己的事，也要顧別人的
事。有些教會奉獻袋印什一捐，這是不對的，上帝不缺甚麼
，缺乏的是人，上帝
不必人捐錢或別的給祂，祂反而賜福予人。所以「捐」是對人，而不是對神的，
但對人所作的，也是為神而作的，如經上說拿一杯涼水給小子裏的一個，就是作
在主身上。
有人曾安呢問講：「牧師啊，如果有一個人將該奉獻給上帝的十分之一，轉給勵馨基金會、樂山療養院？安呢甘算是十一奉獻？」這個問題，當咱清楚明白了什麼是納、什麼是獻、什麼捐的時，對這個問題就真容易明白，「十分之一是納，對象是上帝」，對教會所辦的社會關懷機構的奉獻是捐，因為對象是人。該納給上帝的，就納給上
帝，願意捐給人的，就甘心捐給人。
【上帝看重的不是金錢，而是心志】
上帝不窮，祂比世上所有的人加起來還富有。但是上帝為什麼要我們奉獻呢？「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡」，當咱願意在金錢上對上帝忠心，會幫助咱在其他的地方上忠心。上帝不是看重金錢的多寡，而是咱的心志。耶穌稱讚寡婦的兩個小錢，不是因為她奉獻的比別人多，而是因為她的心志。她願意將上帝擺在自己需要的前面，而是不將自己的需要擺在前面。
所以奉獻不是當咱有餘的時候才決定要奉獻多少，奉獻是咱回應上帝的恩典，當我們看見上帝國度的需要時，我們在自己仍有缺乏時仍然甘心樂意奉獻。這樣的人上帝為什麼不特別祝福他？
箴言十章22節所教導的是：「耶和華神所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」當咱願意奉獻時，表明了在金錢上依靠上帝，不是依靠財富。咱相信上帝所賜福給我們的，比所奉獻出來還要多。聖經並不強調你奉獻的動機或奉獻的目標真正確或是奉獻很多金錢，神就會祝福我們一切所做的。但是聖經強調十一奉獻是當納的。當咱願意納應該納的，這才表明咱在奉獻這件代誌頂面是在光明中。也表明咱願意學習在管理金錢上面，來向主忠心。但是若我們在金錢上所依靠的不是上帝所賜的祝福，這就是心內黑暗，來依靠會敗壞的錢財，那我們無論如何不能得神的喜悅。一個人把金錢看的比上帝的祝福還重要，無論如何不能算是一個最好的基督徒，充其量只是次好的。
一個基督徒，不必為自己的富足而內疚，因為你所有的一切都是從神而來的，是上帝所賜的，上帝也喜歡看到我們享受神所賜的。但是我們不是以上帝所賜的來代替上帝，上帝賞賜財富給我們，人不該以財富代替上帝。因為耶穌警告咱要注意「不要貪愛世界。」
約壹2：15有說：「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面」。什麼是「愛世界」？當一個人把世界的事物放在更高的位置上時，來犧牲他對神的敬拜、事奉、奉獻，與他對妻子兒女的責任及他個人靈命長進，他已經把世界當作偶像。
先知瑪拉基講：「上帝要咱獻上十分之一，用安呢來試驗上帝是否將福分臨到，倒於你們頂面，甚至無位可盛」。這是信心的功課，一個好的基督徒，會靠著信心來回應，接受這種的挑戰。
奉獻最好的給主，我的第一份謝禮，是全額的奉獻。當你開始有計畫的奉獻時，你對你的金錢會變得更聰明更敏感，會有智慧的使用金錢，這才會帶給咱祝福。
上帝不缺錢，咱的教會也不缺錢。但是咱猶原要納十分之一的奉獻，這不是教會需要錢的時候，才對咱講奉獻的意義。因為那有人照著聖經的話語去做，得到上帝祝福的人就是他。這也是咱心志的問題，獻上十分之一，決定咱是在光明中，或是在黑暗中。親愛的兄姊咱是用什麼款的態度來管理、使用上帝所交代咱的金錢？
|