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詩篇八十一篇，是一篇節期的詩篇，也是猶太人所謂農曆年節期的慶祝詩，所以咱一開始就會看見，詩人是用邀請的口氣來向百姓講話。--「恁著向上帝，咱的力量大聲歡喜，向雅各的上帝出歡喜的聲。」詩人，不但將這個過年的節期看做一人可享受，人自己得到滿足的日子，更加重要的是詩人認為這是一個向上帝表達歡喜的日子。
重要的節期，絕對不是只有人自己慶祝就好，就是給咱機會再一遍有機會來感謝上帝。
過年對基督徒來講，除了團圓，大家聚集以外。剩下來的時間，就是看電視、打牌、開講。對咱基督徒來講，咱可以學習以前的以色列人的款式，在新年的中間來感謝上帝，向上帝發出讚美，發出咱的歡喜。所以咱真正需要在全家人團圓的時，共同舉行家庭禮拜，吟詩讚美上帝，表達出咱的歡喜，這是合於咱信仰的表現，以色列人過去攏是安呢做。所以明年咱過年的時，真希望咱和平教會的兄姊，每一戶、每一家攏會在自己的厝內舉行家庭禮拜，作伙吟詩、讀聖經，每一個人來講感恩、感謝的話，讓咱的節期，不是人的享受也有信仰的反省。
在今天的這段經文，是在「住棚節」中間所寫的聖詩，為什麼以色列人佇住棚節中來慶祝：
【一】(1)為收成而慶祝
這是以色列人收割的最後一個節期，差不多是在九月，這個時準是收葡萄的節期，也是百姓一年來忙碌的最後一個收成。當這個時期過了，百姓就停止一年的工作。
當一切的收成攏進行完了，百姓自然聚集一夥，為著一年來的工作辛苦、努力付出打拼來聚集大家慶祝。總是無忘記，這是因為上帝的保守，所以才有這種的收成。這給咱一個學習，雖然在年頭到年尾，時間、四季自然的運轉，一切看起來是真自然，總是咱相信，一切攏有上帝佇掌權，一切攏有上帝在保守，使咱所努力的、種作的會通得到好的收成。所以百姓聚集來慶祝，並且來感謝上帝。
(2)為感恩而慶祝
第二百姓聚集，是為著感恩。在第六節，咱會通看到，這時的以色列人雖然在慶祝美好的收成，總是姻無忘記過去的歷史中間，上帝怎樣保守帶領姻，來離開埃及，從為奴受苦之地，追求自由的生活，作伙來建立自己的家園。為著紀念這件代誌，所以以色列百姓每一年來守「住棚節」。這個節期，就是欲提醒以色列的百姓，不通忘記過去姻所遇到的困難，通過每一年的住棚節，百姓再一遍被提醒，咱是受贖的百姓，是上帝用祂大能的手所建立的。所以就來到上帝的面前，獻上咱的感恩，向祂講：阮感謝上帝，雖然今那日，阮有田園、有住厝、有自己所建立的多多財產，總是阮無忘記，是上帝在帶領阮，讓阮得到這種的自由，所以阮欲向上帝獻上阮的感恩。這不但是一種的節期，也是一種教育，通過這種方法，國家、民族的歷史記憶，一代傳過一代，少年的這一代因為在這節期中間，來建立姻對上帝的認識，並且來承擔，將這種信仰傳講給下一代認識。
真多人在過去的苦難中去經驗到上帝，總是姻一世人無忘記，姻不是在順境中間來享受，而是不斷的來想起上帝的的帶領。
(3)為新開始而慶祝
以色列人佇在這所在過年有一項重要的意義要欲迎接新的開始。這個開始是用百姓種作來開計算的。就是經過一個炎熱的夏天，天氣已經進入秋天，在每一年秋天來到的時，就是一年的開始。因為秋天會下秋雨，這是一年中重要的雨季，每一年只要落下夠額的秋雨，第二年的種作就會非常的好。所以百姓非常重視這個秋雨，如果時間那到，雨水還沒落下來，百姓就會開始祈禱，甚至禁食祈禱，全心全意求上帝來施恩賜福。
法利賽人，曾來問耶穌，為怎樣你與你的學生無禁食祈禱？耶穌回答新郎與伴郎同在的時，伴郎的人的人甘會通禁食。所講的就是指這個時準。猶太人真正重視這個節期，因為雨水決定明年的生活。所以每一個人在這個節期也求上帝來保守，在明年的開始才能得到耶和華的祝福滿滿。這個祝福滿滿就是看到雨水從天降落在土地，使姻明年的種作無有欠缺。
今那日，咱社會上大多數的人，不是種作的，所以咱也不去感受到雨水對咱的重要性，總是咱猶原需要上帝的恩典親像雨水降臨在咱的中間。咱猶原需要依靠上帝，讓上帝來祝福咱。在住棚節的前後，耶穌曾講過一句話記佇約翰福音七章37節「節期的路尾，就是最大的日，耶穌站著大聲講：『人若嘴乾，可到我這來渴』」耶穌提醒當時的人講，恁是求天降下雨水來使土地得到滋潤，使收成得到豐盛，總是更加重要的是恁心內的旱乾需要得到解決，人若嘴乾，可來就近我，耶穌是生命的水泉。耶穌欲將上帝的聖靈降臨佇每一個祂的百姓的身上。所以在這個節期中間，咱應該求上帝降下祂的聖靈，來掌管咱的生命，讓咱的生活會通活出上帝的榮光。
在百姓聚集的節期中間，有一項真重要的事，就是慶祝不是一個人的事，而是眾人的事。所以咱看見詩人不斷用：「大聲歡呼、發聲歡喜、唱歌打鼓彈琴。」這攏是一種的邀請，對眾人的邀請，對以色列的百姓來講，咱不是來到慶祝的會場中間，來看別人怎樣慶祝、感謝上帝，咱來參與，咱是祝慶活動的參與者，不是觀眾，是加入佇這中間的，不是站佇旁邊看的人。
幾年前，去到花蓮光復，有人帶我們去看阿美族馬太鞍的豐年祭，看原住民跳舞，實在不錯，但是，只是看，實在沒有什麼特別的感覺。總是當我在神學院作伙與同學用原住民的舞蹈來感謝上帝，就會發現，親身去參與，變成其中的一份子，這種的行動，會帶給人更真實的感受，也會真正體會慶祝意義的所在，參與的慶祝，與一旁看的感覺是完全的無同。所以詩人邀請大家來敬拜、來參與。在咱的禮拜中間，也應該是安呢，咱不是觀眾，咱是演員，作伙讓上帝來看咱怎樣敬拜祂。
【二】經驗而顯為真實的信仰
為何要住棚，就是要人們再次的體會出埃及的經驗，人往往緊緊忘記自己所經歷的人，現在很感動，但是明天就忘記了。詩人不斷提起出埃及中所發生的事件，就是為著在這個節期中間，讓百姓去重新經驗，也欲讓百姓知道，不是來參與這個節期就好了，重要的是這個節期中，你有去經驗到歷史中所發生的代誌嗎？如果若沒經驗到歷史中所發生的代誌，沒從這中間去感受，這個節期對咱信仰的意義，安呢，作伙守節，就變成一種無意義的的節目，是排咱的行事曆頂面，總是對咱已經失去那個真正使人改變、重新回應上帝，思考信仰的意義。
詩人講「你要大大開嘴，我就充滿你。」上帝在這個所在提出一個邀請、也是一個應允，這不是指形式上的開嘴，而是指咱的心有向耶和華上帝來打開無？咱的打開心內的門，就欲得到上帝大大的充滿。這是一個上帝的邀請，也是一個應允。常常人來到上帝的面前，只是形式上的，咱並沒期待被上帝改變，咱只是欲保持現況，總是上帝，要咱開放心門，讓祂來充滿咱，讓咱的生命會通得到改變。
【三】讓上帝藉由我們說話
在詩人講出上帝的邀請之後，整篇詩卻馬上有一個氣氛的改變，就是上帝講起祂的百姓竟然不理上帝的聲，上帝對姻所講的，百姓當作無要無緊。這是上帝對咱硬心的反應，上帝無強迫人，人的心的剛硬，上帝就隨便人去行自己愛行的事。有時準咱在青少年時期，那個時準，正是個性上最無要聽父母的話，那時，真多人真期待，父母不管咱，咱愛做什麼就做什麼，父母那給自由，這通講是一件最好的代誌。總是上帝那隨便人去做，這是極大的懲罰，表示無夠關心這個人，這個人已經離開上帝遠遠。得不到上帝的眷顧。上帝隨便人去做，這是違反上帝自己的本性，上帝是慈愛的上帝，也是關心人將來的上帝，上帝怎樣的隨便人去做呢？就親像一個原本愛子女的父母，怎樣受到子女的受氣，致到講我不理你，隨便人去做，這是違反這種愛的天性。當上帝安呢做的時，心中是甘苦的、是無歡喜。所以雖然上帝講祂隨便人去做，但是又馬上講，「我實在意愛百姓遵趁我的聲音，以色列肯行我的道路。」當百姓照上帝的心意去行的時，上帝就欲除去姻一切的困難、災寫、欲開姻頭前的道路到開闊，夠欲給姻得到真正的飽足。詩人在這個所在對百姓提出要求，提出兩種不同的選擇，一種是照自己的路去行，上帝就隨便人去做，上帝讓咱隨趁自己的道路。另外一種是聽主的聲，上帝開咱的道路。詩人將這兩選擇提出來給咱，在這個慶祝的日子，不是只有快樂，而是在這中間，咱需要做出屬靈的選擇，咱也需要再一遍在上帝的面前立志，咱欲選擇什麼款的生活？
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