積趲財寶於天上

 線上收聽講道

2004/04/25

作　　者:許健仁 長老
參考經文:【 馬可福音六章19∼21節】

 

　  

今天要與各位弟兄姊妹，分享的題目是「積趲財寶在天上」，其實這也是各位弟兄姊妹目前正在做的事情。雖然如此，在這裏，要藉著這個機會，與大家再一次，一同來思考「積趲財寶在天上」，對我們有什麼意義。主耶穌吩咐我們；不要為自己積趲財寶在地上；只要積趲財寶在天上；因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。

【一】「積聚財寶在地上」

首先，我們要來看，甚麼是「積趲財寶在地上」。我們有需要積聚財寶嗎？財寶重要嗎？金錢是地上財寶的一個代表物。在我們每天的生活當中，我們需要用金錢來支付衣、食、住、行、育、樂各方面的需要；我們需要用金錢來買衣服穿、三餐也要花錢來溫飽、我們所住的房子若不是要付租金，就是要付房屋貸款，更有辦法的人，需要付更多的費用，來將房子買斷、我們出門搭車，需要花錢來買車票或者是加油、家庭中有小孩子的，更需要一筆額外的教育費用、講究生活品質的人，也要另外支出休閒娛樂的費用。俗話說：「金錢不是萬能。但是，沒錢卻是萬萬不能」。所以，金錢對我們的生活來說，是一件不可缺少的項目。我們需要上班、努力工作、做事業賺錢，盡我們的本分，提高我們的生活品質。或者我們也要存點錢，來應付臨時的需要，或是為特別的目的，來儲存金錢。在我們週遭，也可以看見許多人，他們用不同的方式在積趲財寶；過去有的人是將錢存放在銀行裡面生利息，有的人是投資或投機買股票，有的人是做不動產的買賣，有的人是做生意、或經營各種不同的行業等等。若是這樣，主耶穌在這裏說，不要「為自己」積趲財寶在地上，是甚麼意思呢？ 

【二】不要「為自己」積聚財寶在地上

頭一項，不要「為自己」積趲財寶在地上的意思，就是說：「不要貪心，貪愛錢財」。「因為人的生命，不在乎家道豐富。」，提摩太前書6章10節說：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」。俗話也說：「人為財死，鳥為食亡」。曾經在新聞的報導中看見，過去有人，因為想在股票中撈一筆，而向別人借錢來買股票，結果因股票價值大跌，被套牢，不得不將自己的房子賣掉來還債，而導致傾家蕩產、甚至也有因為這樣來跳樓結束生命的，造成家庭破裂，成為社會問題。另外，有人不惜以「欺騙、偷、搶」等，不法的手段，為了達到貪財的目的，最後導致身敗名裂的下場。聖經（提摩太前書6章7~8節）教導我們說；只要有衣有食，就當知足，因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。
第二項，不要「為自己」積趲財寶在地上的意思，就是要我們「不要依靠不定的錢財」，因為錢財是不可靠的，不要以為錢財會給我們帶來任何的保障。耶穌在這裏告訴我們，地面上的錢財，有一個特色；就是不能持久、是暫時的，會被蟲咬、生繡，不然就是會遭遇小偷來偷。這是甚麼意思呢？這就是說金錢本身自身難保，不但會毀壞、貶值、而且好像長了翅膀，隨時會飛走，離開我們一樣。曾經在電視上看到一個報導；有一位婦人，將鈔票整包捆好，藏在天花板上，有一天想到，要拿下來用時，才發現整包鈔票，已經被白蟻咬成一片一片的細碎片，甚至都沒辦法辨認出是紙鈔的紙。除了這真實的蟲，會咬壞我們的鈔票外，還有意外的蟲，疾病的蟲等等，也都會吞吃我們的金錢。另外，在我們台灣，因為經濟較穩定的緣故，不太容易感覺到金錢生鏽的情形，但是在其他經濟不穩定的國家，因為通貨膨脹的緣故，金錢貶值的很嚴重，甚至將金錢存放在銀行裡面，都會讓你感覺到好像在生鏽的樣子，使你不得不必須常常去購買外幣來保值。所以，依靠不定的錢財，最後我們會失望，發現金錢本身，就好像「泥菩薩過江，自身難保」。金錢買不到身體的健康，也買不到心靈真正的平安和喜樂。

第三項，不要「為自己」積趲財寶在地上的意思，就是「不要因自私的緣故，為了滿足自己的私慾，和享受的目的來積趲財寶」。擁有財富不是罪，而是一種祝福。在箴言10章22節中說到： 「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」，傳道書5章19節說 ：「上帝賜人資財豐富，使他能以喫用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是上帝的恩賜。」可見，上帝也在物質方面，來祝福我們。我們也實在看見，有許多弟兄姊妹，他們就是有從上帝而來的，這種賺錢的恩賜，很會賺錢。但是，我們若只知道，為自己的利益或享受，專注在積聚財寶，用錢財作我們的誇口時，會有甚麼結果呢？（路加福音書十二章16-21節）耶穌說到一個無知財主的比喻：「有一個財主，田產豐盛；自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物， 然後要對我的『靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷！」上帝卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所豫備的要歸誰呢？』。凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣。』。所以，我們不要做一個無知的人，成為金錢的奴僕，反倒要做金錢的主人。要知道，並且不可忘記，財寶是從上帝而來、是上帝所賞賜的。祂有權柄賞賜、也有權柄收回。我們對上帝所賞賜的產業、財富，只有使用權、管理權，而沒有永久的所有權。我們要在愛心裡面，正確地使用、管理上帝所賜的財富。要如何正確地使用、管理上帝所賜的財富呢？如何將自己的財富用在最有意義的事上呢？ 

【三】要「積趲財寶在天上」

主耶穌教導我們，要「積趲財寶在天上」。在這裏主所說「積趲財寶在天上」的「財寶」與「不要為自己積趲財寶在地上」的財寶，是一樣屬乎物質的「財寶」。那麼為甚麼要「積趲財寶在天上」呢？是不是在上帝那裡缺錢用？需要我們幫忙！啟示錄中，提到天上的聖城，它的「街道是精金，好像透明的玻璃」。今天我們在地面上看為貴重的黃金，在天上僅僅是用來做建築材料而已。

主耶穌要我們「積趲財寶在天上」，頭一個原因，是與我們「屬靈的祝福」有關的；就是要我們「作最正確的選擇」。為什麼「積趲財寶在天上」是「作最正確的選擇」呢？因為「你的財寶在那裏，你的心也在那裏」。在前面，我們提到金錢的特色是短暫的、是會朽壞的、是不可靠的。在這裡，主耶穌告訴我們「地上的財寶」，另外有一個很重要的特性；就是它能牽引我們的心，或是說，我們的心與金錢之間，有一種很特別的關係，就是互相牽引的關係。也就是說，你把金錢用在哪裡，你的情感、理智及意志，都會被牽引，投入到那裡。舉一個例子來說；一個玩股票的人，把錢投入在股票市場中，他就會用很多的時間看盤、甚至參加股市分析大會，研究股市的走向。他的心思意念、心情、情緒，也就隨著股票行情來高低起伏。股票行情若上升，他就想是不是現在可以把它賣出去呢？還是等價值高一點再賣。股票行情若往下滑，想賣，又覺得於心不甘，不賣又像心中在淌血一樣。這就是「你的財寶在那裏，你的心也在那裏」的意思。明白屬地的財寶有這種特性後，主耶穌要我們看重、正確選擇那屬於永恆不朽壞的、屬天的財寶，不要看重那會朽壞、短暫的屬地財富。我們要會利用金錢的這種特色，將我們的金錢，使用在有關上帝國的各樣事工，或是在幫助別人的需要上。把我們的心牽引到天上、提升到上帝的國度。弟兄姊妹們！你認為我們的心在哪裡重要嗎？在箴言4章23節，說到：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」。我們的心若看重這短暫、屬世的價值，不會看重、選擇那屬天永恆的價值時，我們一生所產生出來的果效，就是屬於地面的，就如「今生的驕傲、肉體的情慾及眼目的情慾」。但是，我們若願意看重、選擇那屬天的財富；那麼上帝國的生命、平安、喜樂，就要充滿在我們的裡面。

第二項，主耶穌要我們「積聚財寶在天上」的原因，是與我們「物質上的祝福」有關的；就是要我們「作最好的投資」，為自己在天上開一個戶頭，「豫備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上」（路十二：33）。為什麼說「積聚財寶在天上」是最好的投資呢？因為地面上的投資，都有風險。投資報酬率也有限，不小心的話，難免血本無歸。但是把財寶投資在天上，沒有投資風險的問題，因為在天上「沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」。簡單地來說，就是穩賺不賠。在地面上，銀行的戶頭，它存款的利息是用百分比來計算的，但是在天上的戶頭，它存款的利息是用倍數來計算的。我們若把金錢，像種子撒在上帝國有關的事工或有需要的人身上時，就是撒在好土上面，它要在我們天上的戶頭裡，生出三十倍、六十倍、甚至一百倍的利潤來，回報在我們身上。

另外，因為「積聚財寶在天上」也是上帝國的一種「理財原則」。在我們這個世界的理財原則是開源節流；積聚財寶的方式是依靠自己的力量，努力去爭取、獲得、想辦法把錢賺進來。但是，在上帝國的「理財原則」是「給出去、分給人，供應別人的需要」，上帝自己會主動賞賜、報償我們。列王記上十七章提到，在以利亞的時候，遍地有大飢荒，上帝差遣先知以利亞前往西頓的撒勒法，接受一位寡婦的供養。這個寡婦家裡，罈內僅僅剩下一把麵，瓶子裡面，也只有一點油。她出去外面撿木柴，準備回來將家裡所剩下的一點麵粉和油，做成餅，要和兒子一起吃完，然後在飢荒中等死。以利亞遇見她，不但跟她要水喝，而且要求她先作一個小餅給以利亞。寡婦遵從以利亞的吩咐，在自己極度需要及缺乏的情況下，仍然為先知以利亞，先作一個小餅。結果，寡婦經歷上帝奇妙、沒有短缺的供應；罈內的麵及瓶子裡面的油，在飢荒中一直都沒有減少。寡婦關心、體貼、供應上帝僕人的需要，上帝就親自負責供應她的需要。這豈不是「作最好的投資」嗎？路加福音六章38節說道：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」，箴言11章24∼25節說「有施散的，卻更增添；有吝嗇過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」。 

【四】如何積聚財寶在天上

最後，我們要來看，如何「積趲財寶在天上」？將地面的財寶，轉變成為天上的財寶；在馬太福音19章21節，提到「積聚財寶在天上」的方法就是「分給窮人」；換句話說，就是「施捨、給有需要的人」。當我們將錢財施捨、賙濟給有需要的人，就是「積趲財寶在天上」。箴言19章17節也說「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」。在我們和平教會中，已經有很多弟兄姊妹，懂得「積趲財寶在天上」的祝福，而且他們也都正在這樣的實行當中。例如，像鄭再富弟兄，為著非洲百姓沒有水喝的需要，捐了一口深水井，這就是「積聚財寶在天上」的一個很好的例子。還有，我們對宣教事工的奉獻支持，也是「積趲財寶在天上」的行為。另外，我們在教會的「十一奉獻」，算是積聚財寶在天上嗎？不算。因為「十一奉獻」是「當納的」，是歸耶和華為聖的，不能算是「積趲財寶在天上」。除了「十一奉獻」之外，針對教會其他各樣事工的需要，例如，建堂的需要等等，所給出去的奉獻，都可以成為「積趲財寶在天上」的奉獻。

親愛的弟兄姊妹！學習如何將地上的財寶，積聚在天上，能夠讓我們成為一個金錢的好管家，不致於因財富的緣故，成為我們進入天國的絆腳石。也能夠讓我們學習「思念上面的事，不要思念地上的事」，將我們的心思意念專注於與永恆價值有關的事物上，把我們的心提升到上帝的國度，好讓我們裡面，充滿上帝的平安與喜樂，過著在地如同在天的生活，為自己進入永恆的帳幕來預備。耶穌說：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」（馬太7章24-25節）。親愛的弟兄姊妹！我們是聰明的人，要懂得如何「作最正確的選擇」，來領受屬靈的祝福、「作最好的投資」。在短暫、易逝的人生歲月當中，把會朽壞的變成不會朽壞的、把暫時的價值變成永恆的價值，把地上的財富變成天上的財富。