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作主見證(一)：敬拜 |
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2005/01/23 |
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作 者:
蔡茂堂
牧師 |
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參考經文:【 使徒行傳二章41∼47節】 |
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整 理:
蕭如雅
姊妹 |
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敬拜的英文叫做Worship是worth it，這個Worship它的意思就是當你面對一個有價值的對象的時候，你所表現出來的態度就叫敬拜。敬拜的本意是一種態度，不是一個動作，在你覺得有價值的對象面前，你所表達的態度，我們今天從這個角度來看什麼叫做敬拜。在我們今天唸的聖經當中有一個字，我是用和合本聖經，它叫恆心，這個恆心翻得不是太傳意，在此提到一下，聖經從希臘文、希伯來文翻成各國語言的時候，有時有這個困難，因為原來的字不易翻成中文，他們後來勉強翻成恆心，這恆心二字，如果用英文來翻叫做devoted，devoted翻成恆心不是太恰當，其實就是奉獻的意思。他們把自己獻上，當作獻祭。奉獻，在使徒時代的交接，擘餅，祈禱，他們把自己devoted，把生命擺在這些事上，那這是敬拜。那我們如何瞭解這個devoted，奉獻的意義是什麼？我要引用一個人的話，那人不是基督徒是哲學家，叫做Baruch Spinoza，若你對哲學有興趣可能會認識這個人，他是1632-1677年代的人，他說了一句話，他說:「一個人活在這世上，如果可以找到一個對象是他可以獻上的，那個人的生命就有價值。」所以我剛說的Worship，就是worth It，也就是說你這一生，有沒有一個奉獻的祭壇？有沒有一個對象是你這一生值得你擺上去的。從這個角度來看，一旦被父母生下來，我們一定要渡過這一生，問題是你如何渡過這一生，你將你一生、生命、時間、資源所有的東西你擺在那裡？是擺在一個有價值的對象面前，還是擺在不曉得什麼對象面前？我們回想一下，你這一生，你擺在哪裡？有很多人是擺在家庭，有的人是擺在子女，有的人是擺在事業，你把自己最寶貴的擺在何處，那就是你的敬拜，就是你的奉獻。如果我們用我們的話來表達這位哲學家的意思，可以這樣表示，就是說你能夠全神貫注，積極投入、達到渾然忘我的生命活動，這就叫做devoted。全部的投入，達到忘我境界，在一個值得的對象面前，這就叫敬拜。 那回過頭來說，教會到底有什麼見證？今天司會唸的聖經中提到好幾處見證。從這段經文我們要抓出幾點初代教會所做的見證，首先看見的是「在殿裡讚美神」，這是第一個動作，也是今天的重點〝敬拜〞。英文叫Worship，就是W，這是教會的第一個見證。第二個見證是「遵守使徒的教訓」，這裡有教導、教訓，所以〝教導〞是第二個見證，英文叫Instruction，也就是I。第三個是「彼此交接，擘餅，祈禱」，彼此有互動，有團契的生活。在現代中文譯本已翻成〝團契〞，不是用教會，英文是Fellowship，也就是F。那第四個見證是「得救的人，天天加給他們」，越來越多人喜歡到這個教會，來到這教會受洗，這就是宣教的工作，我們叫做 Evangelism，就是〝宣教〞。最後還做一件事，就是別人有需要，就分給他。這各人所需要的分給各人，這是〝服侍〞的工作，叫做Service。所以有人說我們的教會要為主作見證，有五個方面可為主作見證，這五方面就是太太，WIFES，雖然英文文法不對但可幫助我們記憶。這樣我們就可記得教會作見證的五大項，敬拜 Worship、教導 Instruction、團契 Fellowship、宣教 Evangelism、服侍 Service。我們可以想想和平教會這麼多年來哪個部分較強，那個部分較弱，每個教會都不會全強，總有一方較強，一方較弱，那我們可把較弱部分加強，我希望將來我們教會可以五方面齊頭並進，是個平衡見證的教會。有的教會很強調社會服務，可是敬拜不強。有得教會團契很強，可是宣教不夠，有的教會教導很強，可是對社會的關心不夠。所以可從此看出各教會在為主的見證上，各有不同，各有千秋。 那麼我們講第一個見證是敬拜，是所有當中最重要的。因為其他見證宣教、服侍、團契、教導，到了新天新地時，都不必做了，在那裡沒人有欠缺，也不必再去傳福音叫人信主，團契可能還有，教導也不需要，大家直接從神得到教導。剩下這個敬拜我們會一直做下去。若你看啟示錄提到四活物、24個長老、天軍，千千萬萬的弟兄姊妹大家聚在神的面前，就是做這個敬拜的動作。我們看啟示錄第四章九節到十一節提到，「四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候， 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜」，所以叫俯伏敬拜，「那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，我們的主，我們的 神，你是配得」，配得這就是我說的Worship，你是值得我把最寶貴的擺在你面前的，就是敬拜。「因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造的。」 接下來是教導，和平教會在這方面的成主，是很不錯的，只是我們有參加嗎？所謂參加是指我去教，或我去學。除了星期天做禮拜外，我有沒有一點點的學習，參加主日崇拜和主日學不同，主日崇拜是一種米養百種人，牧師講一篇道給所有人聽，所有人情況不同，有慕道友、信主很久或準備念神學院，所以很難滿足各人需要，所以就需要主日學教育。要分很多班，按照程度需要來學習。我一直很想建立叫做〝終身學習團契〞，終身學習社區，並不是要念學位，或拿到學位就不學習，而是活到老學到老，在我們這樣信仰中願不願意培養這樣的態度？找一些弟兄姊妹不斷的有長進，彼此聚在一起互相教導，在聖經西3:16中說，「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導」，我喜歡彼此教導這字，主日崇拜和基督徒教育我比叫喜歡後者，因為主日崇拜只有牧師一直講，下面人都不能講，叫做單向。但在基督徒教育中，可問可講意見叫雙向。在學習上我喜歡雙向對談的溝通，經文中提到的〝彼此〞，雙向溝通。 接下來就是團契，大家一起互相禱告，我一直想推動禱告會，禱告會不只是和神禱告也是我們大家一起團契的時間，上次提到禱告會人很少，有弟兄來跟我說我們有些團契的禱告會很強。因此我的想法有些改變，我想鼓勵大家參加各團契禱告會，若沒有參加團契也期待能參加家庭團契，住附近的契友兩三家聚一起，偶而在誰家聚集，聊天，為彼此禱告，我希望可以推動這樣方式的禱告會。在這裡面可以有團契生活，又可以有教導的功能，可以一起禱告敬拜，希望這樣能讓大家有所歸屬，而不是星期日來做禮拜，回去彼此不認識。我希望以後大家都能歸屬一個團契，或家庭小組。因為教會很大彼此認識不容易，團契生活就很重要。我們的信仰能進到生活當中，彼此關心。 談到宣教，我們會想到佈道大會，有辦法在體育場辦幾萬人的大型佈道會，像華人的孫大程牧師，也試著學葛理翰辦大型佈道。可是還有別的方法，比如在學校聚集學生，沒有大詩班什麼的，就在那裡和他們分享福音，不一定都是要大佈道會。有的連這都沒有，就幾個人拿著吉他，唱歌，也可以佈道。比如我在恆春當院長時，我們醫院裡有幾個員工，就組一個小詩班，拿一個吉他，到一位弟兄開的咖啡屋裡，每星期唱民謠和詩歌，也可以帶人信主。一個小團隊用詩歌服事也是可以傳福音。最近長老會推動一個Alpha course，就是請吃飯，讓氣氛很好，彼此分享經驗，這方法從英國開始推動，很成功變成全世界都在用。大家穿的漂漂亮亮，彼此作見證分享，什麼問題都可以問和談，以輕鬆的方式分享我們的信仰，目的就是宣教。我喜歡保羅說，我不管做什麼事，總要救些人。凡我所行都是為福音的緣故，為要與人同得福音的好處。所以是同得，而不是給予。不是我有〝得救的鑰匙〞，我高高在上，我給你好處，保羅說不是，可能是我先得你慢得，我們都是〝領受者〞，沒什麼可誇口，只是早領受願意分享給別人，就像舊約中四個乞丐的故事我們都是乞丐，原本都一無所有，只是我們得到耶穌基督的愛，我們生命被改變，我們願意將這經驗分享給別人，我們都是領受者，這叫宣教。
這是一張非洲窮國呈現的現象，那裡人很瘦，這些就是我們要去服侍的，因為那裡有很大的缺乏，所以我們要照神給我們的恩賜彼此服事，去滿足別人的困難和需要。接下來我們把焦點集中在敬拜。今天我們啟應文唸的是住棚節的敬拜，就是以色列人在住棚節敬拜用的詩歌，來看敬拜到底有哪幾種，我今天要用詩篇95來談何為真實的敬拜？從此段經文中我們可看到幾點，第一是歌唱歡呼，我們在敬拜中會唱詩歌，或用樂器，第二是屈身跪下，和歌唱歡呼的身體語言不一樣，第三是聽祂的話，比如牧師在講道，我們聽從神的話。這是敬拜的三大部分，可用此三角度看敬拜。歌唱歡呼 Rejoice，就是歡呼到神面前以歌聲讚美神來敬拜他，讚美祂的偉大創造，會欣賞神的創造，就會讚美。我們向耶和華歌唱向磐石歡呼，因為我們是祂所創，是95篇1-5所談到的。第二個部分是屈身跪下 Reverence，不只看到神的偉大，知道神還有審判，及他對我們的要求，我們敬畏神，到神面前跪下，屈身敬拜是一個悔改的姿勢，看到神的聖潔公義我們的污穢，在每一次的禱告中悔改，將來就不必面對這樣的審判。最後是聽祂的話 Response，以色列人在曠野中不聽神的話，神審判他們，但也給他們恩典就是聽他的話，神說話不是要對付我們，而是要施恩典給我們，神說你若聽我的話，就得享安息。許多人在家不平安不得安息，就是因為沒有聽神的話。昨天我主持一個婚禮，我跟他們說你們要心裡柔和謙卑，就得享安息，若我們能記得此句，在平常家庭、婚姻生活當中，定能享受安息。聽神的話，就能領受神的恩典和憐憫。神面對不聽話的以色列人，就說你們不能得享安息，但是仍為他們預備恩典，設立銅蛇讓他們仰望就得安息，而耶穌基督說，摩西如何在曠野舉蛇，人子照樣被舉起，使一切信祂的人得永生，所以我們希望大家都能來到神面前，來聽祂的話，領受恩典。 |