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Ⅰ、引言：這話甚難，誰能聽呢（Crux intepretum）
各位弟兄姊妹大家早。耶穌基督教導學生的時候，常常用很讓人覺得意外的方法：他教導我們禱告不要氣餒，就用「一個不義的官」作例子，奇怪？他如果用「官」就可以，他為什麼用「不義的官」呢？他要我們學習管家，又舉出一個「不義的管家」？為什麼要舉出這樣的例子？到底祂要我們從〝不義〞來思考什麼呢？耶穌要講一個幫助別人的人，他不以一般人為例，而是用一個好撒瑪利亞人，是一個外族的人。耶穌有時候用一種很強烈對比的方法，要讓我們學習一個不容易學習的功課。我們今天開始進入管家系列的學習，在聖經當中，主耶穌要我們學習的居然是這個「不義的管家」，我們要學習他的什麼呢？他留給我們要當管家什麼樣的榜樣呢？耶穌說：「吃我的肉，喝我的血，就有永生。」（約6：54）這句話一講出來，很多人都嚇跑了，他們說我們不是食人族，所以學生就說：「這話甚難，誰能聽呢。」（約6：60）耶穌講過很多Hot
saying，實在是搞不懂，為什麼耶穌要用這種方法。來對釋經來說是Crux intepretum（釋經的十字架），所以很多人就避開。最近有一群學者，他們研究「歷史耶穌」（Historical
Jesus），他們每年會出一些報告（大約都在復活節前後），他們一直在研究，到底在歷史上的耶穌是什麼，其中他們找出一個原則就是：越難的話，越有可能是耶穌所說的話。因為如果後面的人要動手腳的話，是不會把它弄得更難，而會把他弄得更容易一些，也就是說，聽起來越奇怪，越讓我們不可思議的話，越可能是耶穌說的，他們就找到了這樣的一個原則――越難越真。如果我們接受這樣的一個原則的話，耶穌講的不義的管家，真的是耶穌講的，不是後來學生或教會加添上去的。
這個不義的管家，我們簡單講一下他的故事：第一就是他被炒魷魚，這當然有一些原因（原因等一下我們會再詳細的討論），被炒魷魚後，第二就是他急中生智，他不是傻傻的說，被炒魷魚了就被炒魷魚了，而是他開始就想該怎麼辦，在失去工作之前，為自己想想辦法，第三，他居然篡改借據，因為他是高利貸的總經理，用很高的利息貸給很多的人，從當中收取利益，他居然叫人家來，把人家借據裡面所的欠的部分減少，坦白講他用這樣來圖利自己，他想將來這些人至少會對他比較好些。更奇怪的是，主人居然褒獎他，這個主人不是耶穌，而是他的老闆，我們不禁要產生很多的疑問，我們學他這個樣子嗎？自己遇到困難時就把別人的錢弄成我們的嗎？聰明是這樣的聰明法嗎？最奇怪的是，這個主人聽到後，應該是大發雷霆，本來只是浪費公款，現在更糟糕，根本就是公然篡改，聖經說：「主人就誇獎這不義的管家作事聰明。」（路16：8）耶穌要我們學習的，就是要學習這個人的聰明，到底這個人的聰明在哪裡？
Ⅱ、問題所在
一、管家的不義
這個比喻裡面的第一個的問題，就是管家的不義，他的不義在聖經當中有兩個，一個叫作浪費，是人家控告他的事。第二個是篡改，當他發生危機的時候，篡改借據。那他的不義到底是這兩個中的哪一個？浪費？或是篡改？有一些人強調浪費是不義，篡改並不是不義，因為主人沒有生氣。有人說不是，這兩個都不對。有人說篡改沒有不對，被誣告才是不對。有人說這兩個都沒有不對，只是在當時高利貸的社會，他這樣減輕人家利息是不對，但這個不對在上帝來看是對，所以他的不義在不同的人，就有各種不同的說法。因為有人告他的那個「告」字，希臘文就是Diaballo(誣告)，那是撒旦的控告，所以有人說他根本沒有浪費，是人家討厭他，因為他收人家高利貸，人家就向主人誣告他，要把他弄走，所以他根本沒有浪費，是被誣告。有人說他就是浪費，和路加福音十五章13節這個小兒子一樣：「任意放蕩，浪費貲財。」去酒家啦，然後報公款，所以就被人家檢舉，就是有不同的說法。如果我們接受不是誣陷的話，那麼至少他是有一點放蕩，至於篡改的事情，大部分的學者認為這是管家的職權，那樣就沒有犯罪不義了，就是說，管家可以有全權跟哪一個人拿多少利息，這是他的權利，主人要他走路以前說：「你要把帳交清楚」，他在還沒有離開職務以前，在他的職權範圍內，他可以決定向這個人拿多少利息，向那個人拿多少利息，他可以改，這個都是他的職權。如果我們接受這樣的說法，那麼他的不義就不在後者，因為這是在他的職權範圍內，所以主人聽了也沒有生氣，也沒有辦法生氣，因為他還有他的職權。有的人說不是，根本是偽造文書，這樣就應該送到法院去辦理他，這有不同的解釋。我個人接受的是，他被誣陷，而修改借據，也還在他的職權範圍內，所以主人沒有罵他，反而稱他聰明。
二、管家的聰明
主人稱這管家聰明到底，他的聰明是怎樣的聰明法？至少我們看見有以下幾種的聰明：
1、他有自知之明。
他知道自己當白領階級已久，離職後若要去作粗重的，沒有力量，身體的肌肉已經萎縮了，他知道自己這個不行。再來他知道白領階級作久了，要去討錢，這個臉也已經萎縮了，臉皮也薄了，沒有面子去討錢，他知道他遇到這兩個問題。我們當中當上班族的也有同樣的困難，有一天突然沒有工作了，雖說要去作粗重的，也還有工作機會，但是自己沒有辦法做，你說要去跟人家伸手討錢，覺得自己以前是有頭有臉的，手又伸不出去，所以他知道自己的弱點，有自知之明，這是他聰明的地方。
2、他能未雨綢繆。
沒有就呆呆的在那兒，等候看自己離職還有什麼辦法，他能為自己的將做打算。馬太福音二十五章4節也說過：「聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」他懂得為將來預備。
3、他果斷明快。
主人一定限定他在很短的時間內，交出職權來，他能在很短的時間內，作出決定，我們說是Crisis
intervention，就是在遇到危機的時候，你會危機處理嗎？還是你就傻在那邊？他很快的作處理。耶穌警告我們說：「天國就要來了，末世的審判就要來了。」就好像這個管家，快要遇見危機了，可是你會在末世審判之前，知道怎麼數算你的日子嗎？你知道怎麼作處理嗎？
4、他能利他交友。
我想這點是他最聰明的地方，他利用圖利他人來交朋友，因為他自己知道沒有辦法再從主人那裡弄錢出來，但他可以弄成別人從這個當中得到好處，將來被幫助的人就可以成為他的朋友，在他沒有辦法的時候，這個人就可以幫助他，耶穌也曾說過：「要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」（路16：9）這是他聰明的重點所在，這也是耶穌用這個例子，所要我們學他的部分。
三、錢財與永生
第三個問題就是我剛才講的，錢財可以買永生嗎？耶穌說：「要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」這是什麼意思？我們想一想，耶穌的話裡面，很多次都講到用錢財來幫助別人，將來跟你上天堂是有關係的，不只在這裡講，很多處都講到。第一個，他講到山羊和綿羊的比喻，他說到審判的那一天，主人來會把羊分出來，對那些綿羊說：「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」（太25：35∼36）這樣做你就可以到永生的國。所以很明顯的，這些人給人家吃的、給人家喝的，給人家穿的，在生前的時候，去幫助那些有困難的人，結果在審判的時候，耶穌說這些人可以進到永生的國。有些人沒有，看見別人有困難，不幫人家，到了審判的時候，雖然稱耶穌為主，可是耶穌說我不認識你，因為你居然不做在最小的一個身上，你就不能進永生的國，要到永刑裡面去，講的教導這是很明白的。還有一個年輕的官，他跑來問耶穌說，我怎樣才可以得永生？耶穌說十誡你知道吧，他說這些我都遵守了，一條都沒有犯，耶穌說很好，但還有一條：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（太19：21）在這裡提到兩種財寶。那個年青人就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多，所以產業、窮人、和永生，是有關係的。我想進一步解釋，為什麼我們不是說信耶穌就得永生嗎？就是相信嘛，難道我們要跟佛教一樣，要用善行積功德嗎？不同在哪裡？到底基督教講的永生，和佛教講的盡量去幫助人家，將來你就有回饋，是這樣的意思嗎？我的解釋是從保羅在加拉太書五章6節所提的：「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」也就是說，我們的信仰告訴我們，讓我們得永生的，不是我們的善行，是我們對主耶穌的信心。但是信心要信到一個程度，會讓你生發仁愛的信心，才有功效。如果你信耶穌沒有信到一個程度，在人家沒得吃穿的時候，你的手還放不開，那樣你的信心可能有問題。我們得救是因為信心，但是信心會帶來仁愛的行為，所以有愛心的行為是證明你有信心，你不是因為有愛心，將來可以上天堂，是因為你相信耶穌基督，但這樣的相信是要和愛心連起來的，這是我個人自己最後所得到的一個解釋。
Ⅲ、屬靈的原則
一、管家需要交帳
在屬靈的功課上，在這個故事裡，我們可以學到哪些功課？第一個，如果是管家，有一天就要交帳。這個故事告訴我們，主人告訴他，你要把帳交出來，所以我們這一生當中，神給我們的金錢，我們怎麼管，不論你是不是基督徒，神都要你交帳，你的帳目要交代清楚，「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）我們已經是信主的人，為什麼還要接受審判？我認為這是接受「管家的審判」。就是神給你一切所有的恩賜，你怎麼用？你要交帳。
二、學習今世之子
第二個，很奇怪的，神要我們學習今世之子。耶穌說：「你要去學今世之子」，應該是他們要學我們基督徒的好榜樣啊？怎麼會我們學他們呢？有沒有想過你能從台灣的佛教徒學到什麼功課嗎？還是我們所有屬靈的功課，都要從聖經裡面，從屬靈的偉人裡才能學習呢？這個故事告訴我們說，這個光明之子，比那個今世之子還愚笨，應該要學今世之子，你有沒有覺得很奇怪？如果你有一天和非基督徒在一起，你有沒有想過說：「神啊，你要我從他的身上學到什麼屬靈的功課嗎？」至少我覺得有一個功課可以學，就是那些佛教徒在拜他們的神明，比我們在拜上帝還要虔誠，不是學他們去拜他們的神明，而是學他們拜神明的「態度」，來拜我們的上帝，只要這點就值得你學習了。有人說：「假神真拜、真神假拜。」你聽過這句話嗎？在我們很多信仰的態度上面，我們不如沒有信主的人，我們雖然聲稱我們信的是真神，可是我們對神的態度，沒有向他們對他們神明的態度那樣的真誠。保羅在雅典的亞略巴古說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。」（徒17：22）這個是保羅稱讚他們，他們拜的神不是天地的主，他們是拜他們的鬼神，可是他們凡事敬畏。這個管家也是一樣，他的動機是為了他自己的好處，這點不值得學習，可是他會考慮到幫助別人，會想到將來，這是值得我們學習的。
三、交託由小到大
在這個比喻當中被提出來的原則，另一個就是「由小到大」。今生上帝把金錢託我們管理，你怎麼去投資，你怎麼去使用，將來在永生裡面，神會根據這個交代你不同的工作，在路加福音十九章17節：「好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」所以我們的今生，耶穌認為金錢是最小的事，這最小得事情上，我們忠心的去做（所謂忠心，就是忠於主人的心。）我們的主人要我們拿金錢去幫助需要幫助的人，這是我們神的心。這個不義的管家，他的老闆不是要他這個樣子，是他自作聰明，自己製造麻煩，可是我們的神真的是要我們這樣做，你有照主人的心來管理你的金錢嗎？
四、錢財分成兩種
錢財有兩種，有一種錢是蟲會蛀、會生鏽，小偷會來偷的錢；有一種錢是不長蟲、不生鏽，小偷也偷不去的錢，叫做真實的錢財。這個比喻中提到：「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢﹖」（約16：11）所以這裡看起來有兩種錢財。路加福音十二章33節：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」所以變賣的財寶，跟用不盡的財寶，這個是有關係的，你怎麼使用，把將來對你一點幫助都沒有用的錢，變成將來上帝會紀念你報答你的，這是一個投資的觀念，你當要把那錢財用對。
五、錢財變成不義
耶穌在這個比喻的最後，講了一句很奇怪的話：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（路16：13）提到瑪門為什麼是不義呢？為什麼這個比喻提到今生的錢財是不義呢？因為它會變成上帝。當你對錢財的，重視過於你對上帝有關錢財的教導時，瑪門就變成你的上帝，那也就不義了。瑪門是可能變成不義的。羅馬書一章25節說：「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主…」金錢是神所造的萬物之一，我們把它用金錢來代表，金錢代表的是物，但是你把它當作神，就變成不義了，你不去敬拜神，你去敬拜物。金錢本來不是不好，神給我們金錢可以管理，可是在這個比喻當中，神給我們一個很清楚要學習的功課，就是這個錢怎麼用，可以把將來沒有用的錢，轉成將來在永生裡面神會紀念的，很明顯的就是去幫助那些負債的人。以這個故事來講，這個管家只作一件事情，就是把人家的債務減輕，我們說〝免人的債〞，幫助那些很可憐的人，在你還有職權的時候，這些錢還在你手裡，你可以管，這些錢是上帝託給你管的，那你願意這樣做嗎？
Ⅳ、結論
有一個故事，跟錢財沒有直接的關係，卻跟生命有直接的關係，不過那句話我覺得很好，在1955年1月5日，Plymouth
Brethren的教會，有五個年青人，他們開了一架小飛機，到厄瓜多爾的叢林，想要向那邊的 Aucas（奧卡族）印地安人傳教，他們以前就用很多管道接觸，認為時機成熟可以去了，所以這五個年青人就很高興的開著水陸兩用的小飛機，最後停在柯拉利河(
Curaray River
)，結果他們一上岸，印地安人就拿矛槍，把他們五個人都殺死在那裡，飛機也被弄壞了，他們就死在那裡。故事不是就停在那裡，這五個人當中有一個人寫日記跟他的父親聯繫，日記的內容後來被他的妻子出版出來，那本書影響很多人，那本書叫做Beyond
the Gates of
Splendor（榮耀門的那邊），後來有人很感動，就把它拍成一部很好的電影。這五個人的太太，後來又想辦法到那個把他們的先生殺死的部落裡面，對那個殺死掉她們先生的印地安人酋長，向他傳福音，使他成為基督徒。先生已經被殺死了，可是這些太太們還去，還帶著小孩去，後來他們要拍電影的時候，就找到這當中被害者的一位小孩，還有那個殺死他爸爸的那位酋長（很老了），然後訪問他們，相當的感動，其中有一個叫作Jim
Eliot（約31歲），他講了一句話，我要用他那句話來作今天的結論：「He is no fool who gives what he
cannot keep to gain what he cannot
lose.」這句話當然不是講錢，是講生命。他說：「一個人如果把他不能永遠保存的東西，拿出去，換得一個永遠不會失落的，這個人不應該算笨吧。」我想我們的生命是這樣，我們的金錢也是這樣，我們的金錢不能永遠擁有，如果你可以把它給出去，換得一個你永遠不會失去的，就是上帝永遠紀念你這樣子的財富，這樣子的人不算笨吧，這個是聰明。這包括很多，包括你的才幹、生命，像這五個年青人是把他們的生命擺上去。我們要當管家，神給我們的一切，我們有沒有從這個角度去看，神要我們作好的管家，去幫助需要幫助的人，我想這個就是聰明的管家，是神給我們一個最寶貴的功課，最後，讓我們一起低頭禱告。
「主耶穌，謝謝你在世的時候，向你的學生講這樣子的一個故事，這樣的比喻，要我們學習這個不義的管家，做事聰明，要我們知道，在我們還有機會來使用你給我們的權柄，特別是金錢上面的時候，我們怎樣體貼祢的心意，去幫助那些軟弱需要幫助的人，能在你面前得蒙祢的紀念，將來能蒙你更多的恩典，幫助我們想起Jim
Elliot所講的這句話He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he
cannot lose。主，你給我們的這一切，但願我們能照你的心意去付出，得到你的紀念，禱告奉耶穌基督的名祈求，阿們！」
文摘--- 『你是有福的』
若你早晨醒來，擁有的健康大於不適，比百萬行將就木之人，你更有福氣。
若你從未經歷過，戰役的危險，鐵窗後的孤寂，被凌虐的痛苦，或是飢餓的折磨，你超前了全球2千萬人。
若你參加教堂聚會，無需害怕騷擾、被捕、凌虐、或死亡，你的福氣比起幾乎30億人更有福氣。
若你冰箱有食物，身上有衣服、頭上有屋頂、有地方可睡，你比全球3/4人口富有。
若你銀行帳戶中有錢， 皮夾中有錢，剩下零錢做小費，你是全球前8％富人。
若雙親仍相守且健在，你是稀有的，特別若是在美國。
若你抬頭微笑，且真誠感恩，你有福，因為多數人可以抬頭微笑卻不這麼做。
若你可以握某人的手、擁抱他們、或甚至拍拍他們肩膀，你有福因你能施予上主療癒的撫觸。
若你能閱讀這篇文字，你比20億人有福，因為他們完全不識字。你在許多方面如此有福，你可能永遠無法細察。
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