|
管家系列（六）：恩賜 |
|
2005/10/09 |
|
作 者: 蔡茂堂 牧師 |
|
聖 經: 【以弗所書四章7~16節】 |
| 整 理: 蔡明岳 弟兄 |
|
各位弟兄姊妹大家早。上帝要我們做一個好的管家，我們已講過上帝賜給我們的生命、時間及才幹。今天我們要講的是恩賜，英文叫作Gift。關於恩賜，神學家們有不同的解釋，最保守最傳統的解釋就是本來不會的，受洗之後就會的，那就是恩賜，這是我看到最保守的解釋。你生下來會的或是學會的，都不算恩賜，但我自己接受的不是這樣的解釋，你生下來會的也好，後來學會的也好，或是聖靈在受洗後給你的也好，這些能力只要你願意用在教會，用來建立教會的身體，這就是恩賜，這是我對恩賜的了解。我是以使用的地方來決定是不是恩賜，如果你用在別的地方就叫作才幹，即使是神給你的也好，你受洗了突然神給你一種能力，你不用在教會，你拿去外面，那樣的話還是叫作才幹，這是我個人的了解。那麼從這個角度來講的話，我們如何來看待恩賜呢？首先來介紹一本書，這本書的書名叫作What you do best in the body of Christ，這是我了解的恩賜最好的定義，就是說在基督的身體裡面（就是教會），你什麼事情做的最好，那就是你最大的恩賜。不管它的來源是怎麼樣，作者是Bruce Bugbee，在書裡他以幾張不同的椅子作為例子，很明顯的他要讓我們知道，恩賜各有不同，有的是這個樣子，有的是那個樣子，當你要做什麼事情的時候，你就會挑不同的椅子來坐，他要解釋這樣的情況，就講了一個比喻，他說上帝在創造宇宙萬物的時候不是造了伊甸園嗎？伊甸園裡面有很多動物，可是動物們不是什麼都會，於是亞當決定開辦一個動物訓練學校，要所有的動物學會跑，學會游泳，學會飛，學會爬，這樣最好。一開學就發現有的動物會這個，但不會那個，我們來看看他是怎麼開辦這間學校，他希望把動物們的各樣能力都訓練好。第一個我們來看看鴨子，在游泳課中，他一到水裡，游泳游的很好，可是到賽跑課的時候，他就趕不上，怎麼跑就是跑不快，他拼命的想學，結果跑到後來，連游泳都游不了，因為他的兩隻腳都腫起來了，在賽跑方面，兔子一溜煙跑得最快，可是他一下水就糟糕了，他怕水怕到腳抽筋，到最後跑也跑不了了，所以兔子會跑但是不會游泳，松鼠爬樹爬的最快，一下子就爬到了最高的地方，可是要他飛，他一跳就摔到地上，摔的遍體鱗傷，想飛也飛不了，老鷹是飛行高手，他飛的最高，可是要他爬呢，他爬不上去，怎麼爬都掉下來，對他來說實在是很困難，我們就看出來鴨子很會游泳，兔子很會跑，松鼠很會爬，老鷹很會飛，他用這樣的故事告訴我們，神給每個人的都不相同，What you do best in the body of Christ。我們最近不是要選長老執事嗎？我一直在想一個問題，我們是如何選長執呢？是考慮這個人當選最多次或是奉獻最多的、最熱心的，就選他出來。大家有沒有考慮到，他們被選出來要做什麼？結果選出來之後，分配工作時就麻煩了，這個工作誰要做？結果有些工作沒有人會。一間教會需要很多恩賜你知道嗎？如果說房子漏水了，需要懂建築的才好，你叫一個學會計的去負責維修教會，即時他想做他會像鴨子學跑步一樣，很辛苦。我一直在想，我們有什麼方法是按照個人的恩賜或才幹來選長執，但到現在為止，在制度上我還沒有想出一個很好的方式。假設我們選出了一群弟兄姊妹們來帶領我們教會，但選出沒有一個會修屋頂的怎麼辦？如果我們教會中有會修屋頂的，但他並沒被選上當執事，他可以向負責維修的執事說：「我可以幫你的忙，有需要時你可以找我。」這個就是恩賜，有能力的人看見教會有需要，願意出來事奉，這樣做的話，教會就會被建立並且有所發展，每個弟兄姊妹都是以他最好的拿來教會事奉，我想這就是Bugbee所要提出來恩賜的觀念。 Ⅱ、基督的恩典 (Grace of Christ) (saved to serve) 基督為我們死，為我們復活，給我們很多的恩，我們稱作恩典（Grace），Grace可以分成兩種，第一種是主耶穌在十字架上所完成的恩，第二種是主耶穌升天以後，也是我們今天要講的，剛才司會在讀以弗所書的時候，大家有沒有注意到，「祂升上高天的時候……將各樣的恩賜賞給人。」（8節）這兩種的恩是不同的。 一、救贖的恩典：救恩 (grace of salvation) 二、服事的恩典：恩賜 (grace of service) 第一種的恩我們稱作「救贖的恩典」，第二種的恩叫作「服事的恩典」。這兩種都是恩，但是不一樣，第一種恩是救恩，第二種恩叫作恩賜，我們今天講的是基督給我們的恩賜，救恩(salvation)是每一個人都一樣，你相信你就得到救恩，而恩賜（gifts）呢？是大家都不一樣，有的人有兩三樣，但是至少每個人都有一樣是自己做的最好的，一定有一樣，不可能什麼都不會做，上帝沒有造這種人，有的人什麼都不會，他會早一點來排椅子，你會不會？你不會嗎？我們有華語和台語的禮拜，華語禮拜的聖詩就和台語禮拜不一樣。每主日一大早就有弟兄姊妹來，把聖詩整理預備好，把椅子排好，讓大家一來到教會可以很舒服的禮拜，當教會有這樣的需要，我會做也願意去做，這就是恩賜。所以恩賜不是什麼了不得的事情，教會哪裡有需要，我可以做，我會做我也願意去做。如果我那個不會，至少這個我會，所以每個人都有恩賜。我用gifts代表很多不一樣，救恩(salvation)是一個，沒有很多的救恩，救恩只有一個，大家都一樣，而服事(Service)大家都不一樣，而且有大有小。現在我要把這兩個恩典，救贖與服事，串連起來(Saved to serve)，為什麼主耶穌要救你？主耶穌不但要救贖你，在十字架上為你死，祂還升天把各種恩賜賞賜給每一個人，這句話我很喜歡Saved to serve，救贖是為了讓你能夠服事，這樣救贖才有意義。如果救贖只是為你死後上天堂，那樣的救贖實在是對我們今生沒有太大的意義。重大的意義是，不只是你將來上天堂，你還願意用這一生，把神給你的才幹用在教會，建立教會，這樣你到天堂就有很多事情好做（上一次我有講到才幹），如果你這一生就把才幹埋起來，將來到天堂沒有事情做，因為你沒有好好的學怎麼做事（做事就是靠神給你的恩賜）。以弗所書第一章7節說：「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」這是第一種恩典，罪得赦免的恩典，這個叫作救恩，彼得前書第四章10節：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（百般表示很多）所以這是有兩個恩，一種是恩賜，一種是救恩，而救恩是為了服事。 Ⅲ、恩賜的螺旋 恩賜是什麼？台語說：「不是給你展示用的」，有一些人的恩賜是拿來印在名片上，或是到處炫耀讓人知道我會做這個，不是的。恩賜不是展示的珠寶，Jewelry for you to show off，恩賜也不是給你享受的，Billy Graham(葛培理)講的，Gift is not jewelry for you to show, not candy for you to eat，不是讓你個人享受的，這個不是恩賜的目的。恩賜也不是讓你一個人玩的，not toy for you to play，你拿了玩具玩得很好玩？都不是為了個人，不是讓你用來表示你比人家厲害，或是自己在家裡偷偷的喜歡可以享受自己的恩賜，或是拿來玩。恩賜是什麼？恩賜是工具，No toy but tool，工具是做什麼？是讓你做工的。(tool to serve)你有多少恩賜，就看你能做多少工。所以恩賜的目的，是為了讓你能夠服事，我想這是恩賜的主要目的。 一、充滿萬有 (Fullness of Christ) 今天的經文很有趣，你仔細去看，到底這與恩賜有什麼關係？我把它稱作恩賜的螺旋，我本來把它稱作恩賜的循環，後來想一想，應該是螺旋。聖經一開始的時候是說基督升天以後，聖經說：「充滿萬有」，這很奇怪，這是什麼意思？這個與恩賜有什麼關係？因為基督是為我們死以後，神讓祂升天，然後充滿萬有，Fullness of Christ，這位充滿萬有的基督，要達到充滿萬有的目的，祂必須先充滿教會，祂怎麼充滿教會？是藉著恩賜。保羅就詳細說明這是怎麼來的，他說這位充滿萬有的基督：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗1：23）所以經文有兩個充滿，祂要藉著充滿教會，來達到充滿萬有的目標。 二、賞賜教會 (Gifts to Church) 那祂怎麼來達成呢？第一個，祂恩賜給教會「…將各樣的恩賜賞給人」(弗4：8)，你再注意看下面的經文：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師…」（11節），你有沒有注意到，恩賜變成了人，使徒是人，是建立教會的人，耶穌基督賜給教會的恩賜是〝人〞（使徒、先知、傳福音的、牧師和教師）。牧師和教師有人說是一個（教牧師），有人說是兩個，我們目前教會一般都是請一位牧師兼教師，所以教會就不成長，因為只有四分之一的恩賜。使徒是最辛苦的，當然這在解釋上也有不同，最保守最傳統的解釋是，使徒就是指耶穌挑選的那十二個門徒，後來一個自殺了，他們再抽籤選出一位，就是這十二位，其他的都不是，這是最保守的解釋。如果這樣以弗所書所講的〝使徒〞對我們來說就沒有意義了，因為所有教會都沒有使徒，只有剛開始的那十一（十二）位，那為何使徒被放在這段經文裡？所以有人說，使徒就是像耶穌所說的那十二位一樣，在沒有教會的地方開拓教會的人，那是最難的。從沒有聽過主耶穌福音的地方，就是第一個去，要從零開始，那樣就叫作使徒，是建立教會者。先知就是把神的話講的清楚，他可以向未信的人，可以向信的人，他最主要的是從神領受特別的話語。傳福音的就是你願意把你信仰的經歷，向人家作見證。再來就是這些人信主之後，神就呼召一些人來牧養教導。所以一間教會如果只有牧師，沒有使徒，沒有人敢到一個新的地方拓荒，那就不會設立新的教會；如果沒有先知，有時候有一些弟兄姊妹做錯事情，或是執政黨做錯事情，會沒有人敢講話，先知講話常常是講人所不喜歡聽的，因為神告訴他要講他就講；如果沒有傳福音的，只有牧師，那樣的教會也增長不快，教會要有很多傳福音的，他不會講道，可是他會講他的故事，「我以前怎麼樣，後來我信了耶穌，神改變我，現在我怎麼樣…」會講這樣故事的人就是傳福音的，他可以跟人家分享。然後這些未信的人來到教會以後需要成長，神就賜下教牧師（牧師教師），來栽培這些人。 三、成全聖徒 (Perfecting the Saints) 神賜給教會這些人，是有其目的，為什麼祂把這些恩賜賜給教會，目的就是要成全聖徒。所以很明白的，恩賜的首要目的是服侍人，就是服侍教會的弟兄姊妹，服侍他們什麼？就是讓他們能夠成長。所以經文提到說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓1：6）這個成全的目的就是使這些聖徒也可以參加服侍，所以教會有一些領導者，神給他特別恩賜的目的是造就聖徒，讓這些聖徒能夠在各方面成長。 四、各盡其職 (For Works of Ministry) 成長以後，各盡其職，所以這裡有兩個恩賜你知道嗎？一個是服侍聖徒的恩賜，當聖徒被服侍之後，他就可以把神給他的恩賜，發揮出來建造人（成全聖徒），被建造的人就開始事奉（各盡其職）。所以從這個角度來講，牧師在教會最主要的是栽培弟兄姊妹們，然後弟兄姊妹們才去服事，這是神在這裡告訴我們的各盡其職。很多時候教會不是這樣想的，我們很忙，我們認真賺錢，我們請牧師來，牧師要教育基督徒，牧師要主領佈道會，牧師要講道，牧師要作這個那個…，教會的事情當然是牧師要負責的，因為我們是請牧師來做。我們兄姊要負責什麼？我們當然就是…奉獻一些錢給牧師生活，看牧師有沒有好好做，然後看教會有沒有成長。牧師做得好辛苦，大家負責評估牧師的業績，看他做的好不好。我的觀念卻不是這樣。和平教會在1999年開始跟我接觸的時候，那時候我就向長老們說，你們敢找我，就要想好喔！我來和平不會讓你們更輕鬆，而會讓你們更忙，我這樣做才對，長老們應該還記得，我說：「你們要講道」，有些長老看著我就不講話了，我說：「不會的沒關係，我會訓練你。」這是我主要的目的，如果每一位弟兄姊妹都可以作見證，每一位弟兄姊妹都願意服事，都被栽培起來，這個教會才會在各方面健康的成長。不是牧師有沒有做，是大家有沒有做。所以神賜給教會那些屬靈的領袖的目的，是要讓我們能夠被裝備，以致於成長成熟，然後可以各盡其職。所羅門就是這樣，「所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前作每日所當作的；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。」(代下8：14)我們看到這裡是每一個人都在服事，如果從這個角度來講，長老有長老的事情，執事有執事的事情，弟兄姊妹有弟兄姊妹的事情，大家都知道在和平教會我要做什麼。我很希望這次選舉完，如果我問任何一個人說：「你在和平教會能做什麼」，你可以馬上講出來說：「我可以做這個，我可以做那個。」如果你有這樣清楚的認知，也願意做，你就是已經被成全了，你至少可以各盡其職了。如果一間教會是這樣子的話，那樣的教會就會被建立Building up，這樣的建立不只是人多，而且包括質好。我喜歡的是每一個基督徒不斷被造就，然後有探訪恩賜的就去探訪，有安慰恩賜的就去安慰，有教導恩賜的就去教主日學，你可以想看看，每一位弟兄姊妹都問上帝說：「到底我的恩賜到底在哪裡？我在教會可以做什麼？」如果都這樣做的話，教會就一定會被建立起來。 五、建立身體 (Building Up the Body) 建立教會的不是我們，是基督，基督說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」(太16：18)這個磐石就是耶穌基督，祂是充滿萬有的，他藉著賜給教會的一些屬靈領袖，來栽培弟兄姊妹，讓大家發現自己能做什麼，而且有意願在教會來服事，那就各盡其職，教會就開始在各方面增長，大家越來越有信心，大家越來越有愛心，彼此之間的關懷越來越好。 六、合一成熟 (Unity and Maturity) 目標有兩個，第一個就是大家越來越合一。如果大家的重點在於長老在做什麼？執事在做什麼？牧師在做什麼？這樣子的教會就容易一天到晚吵架，一天到晚覺得這個不對那個不對。如果大家想的是：「我在做什麼？我在和平教會能夠做什麼？」每個人常這樣問自己的話，教會就會越來越合一，不會吵架，當大家在檢討事情時會說，這裡有一個需要，誰可以來做？誰做的最好？是用這個角度來看。而且越服事的人，越各盡其職的人，他在信仰上面會成熟，所以服事是有報答的，那個報答不在外面的報答，是你自己的，就像我上個禮拜講的才幹，你越做就越會做，在各方面會長大成熟。這樣的成熟帶來一個榮耀，「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」(約17：22) 七、滿有基督 (Fullness of Christ) 所以一間教會成熟的特點，是弟兄姊妹都知道自己在教會能夠做什麼，而且都願意做，而且教會不斷的增長，大家在合一與靈性的成熟上面，很明顯的看到有長進，這樣子的話，我們整個教會就被基督所充滿，被基督的恩賜所充滿，大家就滿有基督，一旦滿有基督，基督就藉著這樣子慢慢的充滿萬有。所以當一間教會是滿有基督的時候，基督就在藉著教會影響社區，影響那個地方，所以充滿萬有就更上一層，所以這樣不是循環而是螺旋，是會往上再往上的。如果越來越多教會是這樣子來使用神給我們每一個人的恩賜，那每一間教會越來越成長，你就看到整個社會被基督充滿，所以基督是這樣子充滿萬有，這是基督給我們的恩典，所以原來這句話可以這樣看，「教會是祂的身體，是那充滿萬有者，要首先充滿的。」(弗1：23)祂透過充滿教會，來慢慢充滿社會，充滿世界。 Ⅳ、恩賜的目的 一、認識神的兒子 恩賜的目的是什麼？在這段經文裡面，除了講到這個螺旋以外，它還有講到很多目的，我們來仔細想一想，到底恩賜的目的是什麼？第一認識神的兒子。神賜給教會有使徒、先知、傳福音的、牧師教師，這些大部分是教導或傳福音的工作，這個是要讓大家在信心方面，能夠對我們的主越來越認識，這是第一重要的，沒有這個，後面的就不會有了，你就只有才幹。你要知道你在教會服事，不是服事誰，是服事我們的主，你認識我們的主嗎？這是神賜給教會那些領袖們的責任，他們怎麼讓弟兄姊妹們越來越認識神的兒子？約翰福音第十七章3節說：「認識你――獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」我們要得到永生，要有這個認識，可是對神的認識，對基督的認識，可以分成兩種，第一種就是把祂當作救主的認識，就是知道耶穌為我定十字架，為我死，將來我可以在神面前被饒恕，這叫救恩，耶穌是我的救主。可惜的有很多人，來教會十幾二十年，他對神兒子的認識，就只是〝我的救主〞，救贖我的主，給我救恩的主，卻忘掉還有另一半。第二種，祂除了給你救恩，祂還給你恩賜，祂讓你可以成長，讓你可以事奉，所以怪不得生命上面看不到成長，信主很久了，都沒有什麼長進，越來越覺得到教會沒有什麼好玩，因為你沒有投入，你沒有事奉。所以你有沒有看到耶穌不只是在你死亡的時候，在罪裡面把你救出來，救出來是為什麼？是為了讓你服事，剛才我不是講一句話Saved to serve，讓你可以服事啊，當你服事的時候，耶穌在那裡嗎？對一位開刀病房中的醫生來說，耶穌在那裡嗎？耶穌有在你的服事裡面嗎？耶穌是不是你生命的主宰？每一天生活上的服事，在教會裡面服事，主耶穌是主嗎？所以恩賜的目的是要認識神的兒子。認識祂，包括認識祂是我的救主（Savior）並且祂也是我生命的主宰（Lord）。 二、辨明詭計騙術 第二個目的是辨明詭計騙術。聖經提到說，不被人的詭計欺騙，所以要作基督徒不簡單啊，第一個我們到教會來的目的，我們希望對主耶穌越來越認識，第二個目的，我們要對那些想裝作使徒、教會牧師的人，辨明他們的詭計，其實他們不是基督徒，他們是要來圖利自己，要破壞教會的，這些你也要認識，這個認識是更難了。我們怎麼培養一個人，當然藉著這些神的僕人，來認識基督，但是不要不管他是誰，只要他聲稱是神學院畢業的，他是牧師，他講什麼你都聽他的，你還要學會怎麼去分辨，這是保羅很清楚的提醒。往往要高度成熟的基督徒才有這個分辨的能力。耶穌不是提到有一些狼是披著羊皮嗎？外面看起來像羊，其實裡面是一頭狼，你要有這個智慧和分辨的能力去看，這個神的僕人，他到底是狼還是羊？沒有這個分辨能力的，當然只要有一個神的僕人變質，整個教會就垮掉了，受很大的傷害，保羅說，這也是我們在教會，神給我們恩賜的主要目的之一，要栽培弟兄姊妹有這樣分辨的能力，「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」（以弗所四章14節）耶穌說你們要防備假先知，神賜給教會有先知，可是有些先知叫作假先知，「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7：15）如果有這樣的恩賜，就可以分辨先知所講內容的真偽。所以恩賜的第二個目的是要我們辨明詭計騙術。 三、愛心說誠實話 再來的目的是要在真理和愛心上平衡，有一些人在發現真相上面很有恩典，可是在恩慈上面就不夠，「惟用愛心說誠實話…」（15節）這個誠實話其實是真話Truth(真理)，有一句話我很喜歡，約翰福音第一章17節說：「…恩典和真理都是由耶穌基督來的。」你怎麼在恩典和真理上取得一個好的平衡。有一些人很會講真理，但是沒有愛心，當他講真理就是只講真理，沒有考慮到他講真理時可能帶來的負面影響及傷害；有一些人很有愛心，所以把很多真相隱藏起來，以愛心為藉口，把已經是問題的，隱藏起來說：「我們要用愛心…用愛心…」，這都是問題。以弗所書說，神賜給教會有領導恩賜的人，要教導弟兄姊妹對主更認識，也要能分辨這個教導的人，他有問題的時候你看的出來。當教會有人有問題，你要處理的時候，你除了把真話講清楚，你也考慮到避免可能不必要的傷害，這是不容易的成熟度。恩典和真理都滿滿的，這是不簡單的，這也是恩賜的另一個目的。 四、連於元首基督 神給我們有教導的恩賜，有教會領袖的恩賜，如果是這樣子的話，教會就漸漸成長，有很多各式各樣的肢體都已經成長之後，要記得我們的頭不是牧師，很多時候教會出問題就是牧師變成頭，教會的頭永遠是基督。大家是連結到元首基督，「祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。」（西1：18）教會不管有什麼問題，我們要問的是：「如果基督今天在這裡，祂會怎麼做？」而不是我要怎麼做？有沒有以基督為首位？如果以基督為首位，很多問題就可以處理。以個人為首位、以傳統為首位、以經驗、以學術為首位，常常就會大家爭執不休。 五、全身聯絡合式 與基督相連結以後呢，彼此也緊緊的連在一起。「全身都靠他聯絡得合式…」（16節）所以不只是每一個人與基督相連，彼此還連結的很好，這是恩賜的使用上很重要的，這個叫作「相交」。「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」（約壹1：3）我們與基督連結的很好，以基督為首帶來的就是我們願意把自己的經歷，自己的所得與人分享，而且跟大家有團契的關係。我回到台灣第一年努力的就是想要建立這樣的關係在我們教會裡面，我不知道今天在座的會友，你在和平教會，你可不可以講出兩三個家庭是你很熟習的，常常打電話，當家裡突然發生困難，你馬上知道可以找誰，沒有的話，你就是沒有相交，你是一個獨行俠，禮拜天到教會作禮拜，禮拜完了就回去了，你真的發生困難，你也不知道找誰，雖然教會有四五百個人在這裡，因為你沒有進到那個全身聯絡得合式的關係。我開始是請長老執事們到我們家裡來，希望長老執事從明年開始，他們會去邀請你說：「我們來一個非正式的小組好嗎？」在家裡面分享，講一講孩子的事情，講一講我們的事情，然後互相禱告，我一直希望建立這樣子的關係，在那裡面恩賜就可以發揮，比如說，我想買房子，如果我們教會有做房地產的，他可以給你建議不是嗎？這是他的專業，他可以幫你的忙，或是說我們教會有很多醫生，小孩子有發燒生病，大家很熟嘛，可以詢問幫忙一下，這是神給你的才幹，你願意用在教會裡面，願意互相幫忙，這樣就產生一個很大的力量，弟兄姊妹在這裡就覺得有溫暖，互相有支持，而且你的專業，除了可以賺錢之外，還可以用來幫忙及服事弟兄姊妹，兄姊間的聯絡及相交很重要的。 六、百節各按各職 恩賜需要在這樣的層次上來使用，然後每一個人就可以在他的恩賜上發揮得很好，好像船上兩排划船的人，每個人手上都有一把槳，如果這邊比較慢的話就多划一下，比較快的就檔一下，這樣的船就會行駛的很好。所以我們的目標是我們和平教會每一個弟兄姊妹，你若問他說：「你在教會做什麼事？」大家都講的出來，我在教會參加什麼的服事，這個就是「百節各按各職」。羅馬書第十二章6∼8節就提到：「按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」一件事情發生的時候，至少有七種處理的方法，因為每一個人神給他的恩賜都不一樣，有的是說預言的，有的是作執事的，有的是作教導的，有的是勸化的，有的是施捨的，有的是治理的，有的是憐憫人的（這部分可能要另外一次的講道才能講的清楚）這是羅馬書提到的，神給教會的恩賜，各盡其職至少有七類，雖然發生的是一件事情，但當發生一個問題或一個需要的時候，可以有不同的角度，來看看這個問題要怎麼處理比較好，這叫作「百節各按各職」。如果說我有蓋屋頂的恩賜，教會只有我有這樣的恩賜，別人沒有，可是我需要有人幫忙拿瓦，拿東西給我。也許有人會說：「對不起我沒有蓋屋頂的恩賜，那是你的恩賜，所以你自己去做吧。」這就變成是各盡其職但不互相幫助。 七、功用彼此相助 經文接下來說：「照著各體的功用彼此相助…」，常常一間機構出問題就在於「分工不合作」。大家搞清楚我是負責什麼，我只是把我份內的事情做完就好，你做不完，對不起，你自己好好做，因為那是你份內的工作。我做完了，但是你有困難，我還有能力，我可以幫你的忙，這些幫忙的，就造成一個可以互相幫助的情形。也許油漆是爸爸的事，可是媽媽孩子都來了，大家一起來那樣的感覺就很溫暖，這個是彼此互相幫助，「因為各人必擔當自己的擔子」「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法…」（加拉太六章5節）每個人在擔自己的擔子外，也能互相擔當別人的重擔。 八、身體漸漸增長 如果我們這樣做的話，我們就會長大，而且會〝長老〞，長大是身體長大，〝長老〞是頭腦長大，這個不是衰老，這個叫作Maturity，叫作長大成熟，我們要長大成熟，我們整個教會會不斷的在長，每一個弟兄姊妹也在成長。一間健康的教會，一間大家願意使用恩賜的教會，你怎麼看它？就看它有沒有成長。這當然需要時間，所以是漸漸的增長，「…漸漸更新，正如造他主的形象。」（西3：10） 九、愛中建立教會 最重要的是在愛裡面增長，所有的的恩賜裡面，最大的恩賜就是愛心，這是保羅在哥林多前書第十二章講到很多聖靈的恩賜以後，最後他說：「我現今把最妙的道指示你們。」（31節）接下來就用整個十三章來講這個最大的恩賜，「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（林前13：13）所以在所有的恩賜的使用上，我們要向神要祈求，給我愛的恩賜，我以〝愛〞的態度，以〝愛〞為出發點，用神給我的才幹在教會來服事，這樣子教會一定會被建立。 Ⅴ、結論：從擁有恩賜到成為恩賜 (Make Me a Blessing) 當神呼召亞伯拉罕的時候，向他說：「我必賜福給你，你也要叫別人得福。」在這裡有兩個恩福，一個是亞伯拉罕得到的恩福，一個是亞伯拉罕成為別人的恩福，記得我前面講的恩賜的螺旋嗎？神賜給教會的不是東西，而是人，祂先把一些有恩賜的人賜給教會，這些人成為別人的恩賜，讓別人藉著他們蒙神祝福，希望我們向神禱告說：「不只叫我得福，要叫我成福。」英文有一首詩歌叫作「Make Me a Blessing」使我成為恩福。期待我們讓每個人從擁有恩賜，到成為恩福，成為別人領受神恩賜的人。讓我們一起來禱告。 「主耶穌基督，你升天以後就把各樣的恩賜賜給我們，很可惜，我們雖然已經受洗，已經進入你的身體，進入你的教會，但我們沒有好好的使用你給我們的恩賜，以致於我們的教會見不到增長，我們自己也見不到長大成熟，我們教會也沒有合一的見證，求神你來幫助我們，讓我們在開始選舉明年度的長老執事的時候，我們不只是挑選我們認為最合適事奉的人，我們也同時看我們自己，神你給我的恩賜在哪裡，在教會，我怎樣幫助我所選出來的長老執事，在哪方面我可以投入，可以服事，讓我可以在事奉當中越來越有愛心，也越來越有分辨的能力，求神把這樣的恩典給我們，讓我們不只是領受你的恩賜，我們也成為你的恩賜，可以幫助別人的人，禱告奉耶穌基督的名，阿們！」 |