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亞當你在哪裡？ |
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2005/11/06 |
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作 者: 黃春生 牧師 |
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聖 經: 【創世記三章8~13節、啟示錄三章20~21節】 |
| 整 理: 蔡明岳 弟兄 |
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剛開始來的時候，我找商牧師說：「牧師，我來教會，你幫我安排什麼樣的工作和服事，來讓我學習。」商牧師就跟我講說：（因為他剛剛才開完刀，所以他的肺活量還不足）「開始時，先一個月排你一次講道。」我那時候心裡想說：「很少有那麼大的教會會把講台交給神學生去講道」，我是用一個戰戰兢兢的態度，回去準備下一個禮拜的一篇講道，在講道中與大家分享神的信息，那個禮拜結束以後，我本來想說：「不知道自己講的怎麼樣？」因為我很緊張，後來商牧師跟我講說：（他點點頭）「因為我現在肺活量還是不行，以後每個月排你兩次講道。」所以我很感謝商牧師讓我有很多練習講道的機會，這是許多同學在當神學生的時候，所沒有的經驗。今天很高興又來到我們當中，與大家一起來認識神的信息。 一、人為何逃避上帝 今天我們所讀的經文裡面，這兩段經文其實我們都很熟悉，特別在創世記這段的經文中，我時常在跟孩子分享。有一天我的孩子回到家以後（他讀的是教會的幼稚園），他問我說：「爸爸，我能不能問你一下，亞當有沒有肚臍？」起初我聽的時候還會意不過來，他說：「如果亞當有媽媽的話，他就應該要有肚臍啊，那上帝創造亞當，他是第一個人，那他應該沒有肚臍吧？」 我的孩子問了這樣一個尖銳的問題，後來我就跟他分享說：「其實我覺得亞當應該會有肚臍」，他說：「為什麼？亞當不是沒有媽媽嗎？」我回答：「如果亞當的兒子問亞當說：爸爸你為什麼沒有肚臍？亞當也不知道怎麼解釋，所以我覺得上帝很公平，也會給他一個肚臍。」我的孩子又問我一個問題：「爸爸，我問你喔，亞當夏娃只偷吃了蘋果，為什麼上帝那麼生氣？還把他們趕出家？」每次讀到這段經文的時候，都會想到過去和孩子之間的一些對話。 有一次我在主日學裡面講到創世記中伊甸園的故事，講完之後就問學生說：「有哪位同學知道，為什麼上帝說吃了那棵分別善惡的果子之後，人就會死掉？」主日學的小朋友很熱情，幾乎人人都舉手，後來我點了一位最迅速最積極舉手的小朋友，他說：「我知道，因為那棵分別善惡樹上的果子上面有農藥！」我聽了差一點暈倒，但是我覺得這個答案非常好，為什麼非常好？因為他的回答反映了我們社會上很實際的問題，樹上的果子是因為我們知識的開發，使我們的空氣不再新鮮，不再甜美，使我們的環境污染不潔淨，而導致很多的蔬菜水果需要灑很多的農藥，才能防止那些病蟲害的侵害，這個答案我覺得可以接受，而且是非常好。 1、約的記號 但是我們用大人的眼光來看，聖經裡面到底在講什麼？過去在帶大專青年的時候，也有人問過我同樣的問題：「黃哥，為什麼上帝禁止人吃分別善惡的果子？」我說：「你認為怎麼樣？」他回答說：「分別善惡很好啊，沒有分別善惡，我今天就沒有善惡標準，我就可以隨便去犯罪，因為沒有標準。」這個答案很好，有思考過，我就跟他分享，我也認為是這樣。如果今天當一位父母親不再教導他的兒女，如何去分別什麼是好，什麼是壞，那我們的社會會更亂，分別善惡是非常好，非常重要的，上帝也要我們分別善惡。」但是問題來了，為什麼不能吃那個分別善惡樹上的果子？當然在這裡不是因為有農藥，是因為什麼？因為「分別」原來是在說「判斷、審判」。誰可以分別？誰可以判斷一個人有永生？不是人在審判人，而是審判的權柄在於神。當人想要僭越神的能力時，僭越神的那種權能時，人就開始犯罪。所以我就和那位大專青年分享，我說：「上帝跟亞當立約，立約的記號就是那棵分別善惡樹的果子。當人毀約之後，那個果子就被吃了，是因為人毀約，就好像在聖經裡面時常用約來描述人與神的關係。」亞伯拉罕有沒有與神立約？有啊。摩西有沒有與神立約？有啊。挪亞有沒有與神立約？有啊。耶穌有沒有與我們立約？有啊。當我們在受洗的時候，我們是不是在神面前承認耶穌基督是我們的救主？是的。 2、違背上帝的約 但是有沒有人信了主之後，會和他的同事說：「跟你講喔，我身上帶了一個平安符，還不錯。」「什麼平安符？」「永保安康，我最近就很平安。」有沒有基督徒會這樣受到影響？有的。這對我來看的話，他和亞當夏娃一樣，毀了他與神之間所立的約，所以我認為那個分別善惡樹的果子，就是一個立約的記號。就好像夫妻之間，他們在神和眾人面前結婚的時候，或許他們也有結婚立約的記號，或許是一枚戒指，或許是結婚證書。那我就要問問，結婚證書把它印了上百張貼在家裡的牆上，能夠保證他的婚姻一定幸福美滿嗎？不能。十根手指頭都戴上結婚戒指，能不能保證他一定遵守婚姻的約定？很清楚的，不一定。所以當神在跟人立約，特別是與亞當立約的時候，那個分別善惡的果子成為一個立約的記號。但是聖經裡面讓我們看到，人與神立約，只要人遵守，不要去吃那個分別善惡個果子，上帝就將一切的祝福，祝福在他們當中，但是偏偏人毀掉這個約，偏偏人順服撒旦的欺騙，而為我們的生活、生命帶來許許多多的困苦。 3、畏罪逃避的本性 我覺得人的本性就是一種逃避神的審判，人的本性做錯事情，就很容易逃避。有一天我在家裡看新聞，我的小孩在旁邊玩，因為有人送他一台小飛機，我剛好在喝一杯水，喝完後把杯子放在桌上，他玩著飛機，一不小心撞到我的杯子，杯子掉到地上摔破了，我假裝繼續看著電視，沒有理會杯子被打破的事情，結果我的孩子拿了一張不要的報紙蓋在上面，蓋住之後很乖的坐到我的旁邊，跟我一起看電視，還跟我說：「爸爸，那個人被警察抓起來，是因為他做了什麼事情對不對？」後來我看一看他就說：「對啊」。「咦？剛剛我聽到一個聲音，不知道什麼東西破了，你有沒有聽到？」他馬上說：「我不知道，我沒有，不是我弄破的。」這是我的孩子在六歲時的事。小孩子其實很聰明，他有人的本性，做錯事情第一個反應就是開始掩蓋隱藏，就好像亞當夏娃犯罪之後，他們也是一樣用這樣的態度。我跟我的孩子說：「咦？那我的杯子怎麼不見了？」他知道自己不能再隱瞞了，我說：「是不是你打破的？」他就點點頭，因為我曾經跟他講過：「只要你做錯事情時承認，我一定會原諒你。」他跟我承認，我就說：「很好，我也知道是你打破的，現在我們一起把它收拾乾淨好不好？」他就掉下眼淚，一直幫助我收拾。 二、上帝的尋找 拯救：上帝找人
神也要我們這樣，神希望我們每一個人都悔改，來到神的面前，其實我們從神的眼光來看，神是一個尋找人的神。在好幾天前，我在教會裡遇到一位很著急的媽媽，她跑到教會說：「請問你有沒有看到我的小孩？」我說：「他多大年紀？」她說孩子走丟了約半個鐘頭，在這附近買菜，結果一直找不到人，那位媽媽非常的著急，眼淚都快要掉下來了，這讓我想到，當上帝在找亞當的時候，我想祂的心情也是這樣。 如果年長的人大概就會知道，大約六十年前，當國民黨在中國大陸被打敗，逃到台灣的時候，當時台灣也有報紙，當時報紙的廣告不是現在求職的廣告，當時報紙的廣告是什麼廣告最多？尋人的廣告最多。因為有的親人早他們的親人兩三天過來台灣，有的親人已經在台灣一陣子，他們來到台灣之後，開始要找他們的親人，所以當時報紙的廣告，幾乎都是尋人的廣告。 聖經裡面也讓我們看到，上帝也在尋找人，而且亞當是上帝第一個尋找的人。各位弟兄姊妹，當時的報紙在刊登廣告尋找人，但是在上帝創造的時代，沒有報紙，沒有電視，是上帝親自在尋找失落的人（亞當夏娃）。所以聖經一開始的時候就跟我們講，當人違背上帝命令的時候，當人毀壞與神之間的所立的約，人開始掩飾自己，開始畏罪潛逃，這是人的本性，從小孩子的身上我們知道，他不用學也會這樣的本性，亞當夏娃仍然是這樣。我時常在想，其實人玩不出什麼新把戲，因為人對罪的問題還是一樣，犯罪以後很習慣的開始掩飾，開始隱瞞。 聖經告訴我們說：「天起了涼風，耶和華上帝在（伊甸）園中行走。」（創3：8）上帝在發出祂他的聲音，有時候在一些事情上神可以忍耐，但是有些事情神是沒有辦法忍耐的，什麼是神沒有辦法忍耐的？當人犯罪的時候，祂沒有辦法忍耐，祂馬上採取必要的行動。而神什麼時候會忍耐？在這裡我們可以看到，神沒有因為人的軟弱而馬上生氣。 我們看到社會上很多的家庭問題，當孩子們做錯事情，父母親第一個反應就是先罵一頓再說，不然就是拿棍子出來打小孩，我們從聖經裡面可以學習到，上帝不是馬上生氣的上帝，上帝可以忍耐祂的生氣，但是在上帝要去拯救的時候，尋找人的時候，上帝是立刻採取祂的行動，聖經裡面這樣的教導是非常要緊的。 當亞當夏娃吃了上帝禁止他們吃的果子時，他們自己知道，他們也害怕跑去躲起來，他們躲的目的，不是不想被神看到，而是因為他們發現自己身上沒有穿衣服，赤身露體，其實赤身露體的意思是說：「狡詐、狡猾」的意思，希伯來文在講到狡猾的時候，是在說一個人失去了人與自己，人與神之間和諧的關係，如果關係不和諧，就有狡詐狡猾在這個當中，所以他們與神的關係已經不再，聖經裡面記載說，上帝一開始尋找亞當夏娃的時候說：「你在哪裡？你在哪裡？」其實今天上帝仍然在尋找說：「你在哪裡？」幾天前那位走丟孩子的媽媽，她心裡非常的著急，非常的哀淒，那種表情讓我想到，上帝在尋找人也是一樣如此的著急，如此的憂愁，但是也讓我們看到，上帝是一個在尋找人的上帝。 三、上帝尋找的方式 從上帝創造這個世界開始，上帝無時無刻都在尋找人，上帝怎麼尋找人呢？從今天的這段經文的一開始讓我們看到：神是走在園子當中，「走」是代表行動，一邊行動一邊呼喚，「呼喚」是代表心意，為什麼上帝同時要做這兩件事情呢？目的是要亞當和夏娃承認他們的罪也好，或是與神再重新恢復彼此的關係，上帝通過實際的行動告訴世人，這是聖經裡面一再在強調的一個真理。 上帝是一個行動的上帝，上帝有時是差派天使，有時是差派人，有時候是差派先知，上帝在歷世歷代裡面，差派不同的僕人傳達信息給百姓，這最重要的信息上帝並沒有通過第三者，這重要的信息就是上帝親自的拯救，上帝親自成為人，來到這個世間。所以我們可以看到，整個基督教的歷史，或是神的歷史裡面，是什麼樣的歷史？就是神在尋找人的歷史。
聖經裡面描述耶穌的行動也是這樣說：「耶穌走遍了各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治了各種病症，他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。」（太9：35∼36）耶穌就因此心裡充滿了憐憫，當我們看到耶穌在這個世上走遍了各城各鄉，也讓我們想到神在伊甸園的時候，一樣是這樣用走的，用呼喚的，用行動的，讓我們知道神的心思是怎樣，神要我們回應祂。 在啟示錄第三章20∼21節裡面，再一次的讓我們看到，無論是第一卷的聖經，或是在最後一卷的聖經，從頭到尾都連貫著這個主題――神在尋找人。啟示錄第三章20∼21節說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。」天國的宴席就是這樣，但是21節更重要，「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」各位弟兄姊妹，你是否是一個得勝的人？過去犯了什麼樣的罪，已經過去了，耶穌來，祂已經赦免我們的罪，耶穌要我們過一個得勝的生活，人的回應，就是回應上帝的呼召，人的回應就是過一個得勝的生活，這是神所意愛的，今天上帝仍然在這個時代裡面尋找人。 結論：我想從今天這兩段經文中，可以帶給我們兩項美好的信息： 一、以真實的行動來回應上帝的呼召 有時候我們要回應上帝的呼召，我們會想說：「我們要如何來做？」因為在這諸多試探的社會當中，我們人沒有辦法置身於度外，也沒有辦法無動於衷，特別是一個基督徒。 在去年的時候，我受邀請到南門教會講道，遇到台大張文亮教授，他是那裡的會友，我們都知道他寫過很多的書，在跟他聊天當中他講到，他患有非常嚴重的憂鬱症，有好幾次都想去自殺，他說：「感謝上帝，讓他找到治療他憂鬱症的方法。」「是什麼方法？」他說：「就是服事」，服事來治療他的憂鬱症，我就說：「你在教會裡面參與什麼服事？」他說沒有，他說他最大的服事就是不斷的寫書，這些書寫給年輕的學子們看，我也看過他寫的書，其中有一本蠻厚的書，書名是「南丁格爾與近代護理」，這本書深深的吸引著我（當然他的其他著作也同樣的吸引我）。他說成為一個基督徒，有一件很重要的事情，他必定要回應上帝的呼召，用行動來回應上帝的呼召，當他在憂鬱症的時候，他也在想說：「我要怎麼來回應上帝的呼召？」他開始寫書，也治療了他自己的憂鬱症。他在「南丁格爾與近代護理」這本書裡面讓我看到，其實在很多基督徒的身上，都流露出這樣一個信仰的生命。 南丁格爾出生在英國的上流社會，她卻渴望獻身人道主義的理想中，她放棄原有的社會地位，學習護理，開創全英國健康護理的一個改革，在當時護理人員的社會地位不高的情況下，甚至在戰爭的當中，她前往前線，在那邊擔任護理的工作，每天夜裡她都習慣提著一盞燈，在病床之間巡視病患，所以人家稱她為「提燈的女士」。南丁格爾是一位提燈的女士，而張教授就像「一位提燈的教授」。各位弟兄姊妹，耶穌來到這個世間，上帝將真光也提到這個世界，我們要想想看，當我們受到神拯救的時候，我們要如何來回應神？我想，也讓我們學習成為一個提燈的人，耶穌說：「你們是世上的光」（太5：14），不是說：你們「好像」世界的光，而是說你們「就是」世上的光，基督徒應該在這個世上成為一個提燈的人。這個世上有很多的不公義，已經不是我們能夠置身事外的，看到這個世界上有很多的苦難和黑暗面，基督徒也不能再無動於衷。各位弟兄姊妹，上帝呼召亞當，要亞當回應，你如何回應？我想讓我們成為一個提燈的人，和上帝一起同工，這是你可以做到的。 2、學習上帝的行動，發出「亞當你在哪裡」的呼召 第二項信息就是學習上帝的行動，發出「亞當你在哪裡」的呼召，牧師的責任也是這樣，每位基督徒的責任也是這樣，要向這世上的人說：「人啊，你在哪裡？」「亞當你在哪裡？」教會的工作，教會的服事也是這樣。我現在人在三重的重新教會牧會，剛去的時候，看到社區裡面有很多低收入戶的家庭，我們教會的歷史，還沒有設立教會之前，稱為「勞工中心」，也有很多中南部低收入戶的人，或是生活不好的人，他們都會往北移遷到台北，聽我的父母親說，當時如果你是比較有經濟能力的人，都會住在台北市區，比較沒有經濟能力的人，就住在三重，再沒有經濟能力住好的房子的話，就住到蘆洲，因為二三十年前，每逢下大雨，蘆洲一定淹水，所以在三重開始設立教會時，不是一下子就成為一間堂會，而是設立勞工中心。 我到了重新教會之後，發現教會附近還有很多的矮房子，還有很多低收入戶的孩童，我在我們社區走動的時候，看到很多的孩子沒有去上學在外頭玩，我們也去訪視了很多低收入戶的家庭，幫助了很多家庭。教會也設立了一個關懷基金，我們會設立這個關懷基金，是因為當時社區裡面有三個小弟兄，老大已經國中了，但是是中輟生，老二老三還在讀國小，他們的父母親離婚，拋棄他們三個小孩走了，也不知道去哪裡，家裡只剩下阿媽在照顧這三個孩子，阿媽平常去幫人家洗碗，一個月所得的薪水一萬多塊，扣掉每個月要付房租八千塊，所剩無幾。 當知道這個消息之後，我們就去關心這個家庭，為他們負擔學費，希望他們去上學，但是老大說他不要去上學，後來才知道，因為他被附近的一間廟宇吸收去跳八家將，他說他去跳八家將，每個月的生活零用開銷，這間廟都會給他，甚至說難聽一點，他的弟弟說他們出去的時候，抽煙喝酒玩女人，那間廟都給錢。 我們看到他的情況之後，心裡為他著急，上帝對每一個失落的人心非常著急，所以我們在教會裡面馬上開會並決定，每個月固定給這個家庭多少錢，幫他們申請低收入戶的補助，這是我們能做的，我們開始找了教會裡面的大專生，免費的協助這些孩子，幫他們課業輔導，而且帶他們上主日學。已經過了好幾年，那個家庭的老三上了國二，有一天我們教會的一位長老要報告，就問他說：「你在學校課業表現怎麼樣？」他就頭抬得很高說：「我是全班每次考試都是前三名」，過去國小的時候都是最後一名，現在是前三名。 各位，我們要學習上帝的行動去發出說：「亞當你在哪裡？」我想一間教會的存在就是要去尋找失落的人，就好像上帝從創世紀到啟示錄讓我們看到，上帝是一位敲門的人，上帝是一位行動的人，上帝是一位拯救的人，或許你會問說：「我能夠做什麼事情？」 有一次一位記者訪問一位非常著名的指揮家卡拉揚，記者問說：「一個樂團最難演奏的位子是哪一個位置？」這位指揮家卡拉揚二話不說馬上回答：「第二小提琴手」，這位記者又問：「為什麼是第二小提琴手？」卡拉揚回答說：「我可以輕易的找到一堆非常傑出的第一小提琴手，但是要找一位願意擔任第二小提琴手，又要充滿熱情，卻是非常困難的。」他還說：「很可惜的，如果一個樂團裡沒有第二小提琴手，根本就沒有和諧的音樂。」在這個小小的故事裡面，說出了一個很大的學問，一個團體裡面誰最重要？一般人總是想要居首作頭，當台面上的人，大家都喜歡那個位置，就好像在卡拉揚的樂團裡面，很多人想要當第一號的小提琴手，但是很少人喜歡當那個小角色，但是我們要想一想，一個團體裡面總要有人擔任小角色，這樣這個團體才能夠恰到好處，如果大家都想當第一，那個團體大概也是不用很久就會瓦解。這樣的現象在軍隊裡面最明顯，如果大家都想當將軍，那麼誰可以衝鋒陷陣？誰可以在後勤補給呢？其實往往立大功的都是那些小的人物。 同樣的，在教會這個信仰的團契裡面，如果大家都想當第一，福音的服事恐怕會停擺下來，因為在教會裡面，最重要的不是做第一的人，而是要像耶穌一樣，蹲下去為人洗腳的人。各位，上帝在呼召「亞當你在哪裡」的時候，你是否願意成為一位提燈的人？你是否願意謙卑你自己，成為一個小人物，在你能做的服事上盡力的服事，我想這是我們必須要去好好思考回應上帝的地方。我們一起同心禱告。 「恩典的父神我們感謝你，因為從創世記到啟示錄裡面，我們看到一個非常連貫且重要的主題，就是你一直在尋找我們歸向你，我們懇求你帶領我們在座的每一位弟兄姊妹，因為我們的蒙恩得救乃是上帝的恩典，我們要回應你，出去到外面，到我們這個社區，在我們生活的周遭裡面，學習像上帝一樣，走在人們當中呼喚「亞當，你在哪裡」，願你來幫助我們，使我們能夠在這個黑暗的世代裡成為提燈的人，求你也幫助我們能夠謙卑自己，為主所使用。禱告奉耶穌基督的聖名，阿們！」 |