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管家系列（九）：休閒 |
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2005/11/13 |
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作 者: 蔡茂堂 牧師 |
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聖 經: 【創世記二章2~3節】 |
| 整 理: 蔡明岳 弟兄 |
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在講道以前，要先與大家講幾句話，第一件事情就是教會又開始有禱告會了，不曉得你知道嗎？到和平之後我先停掉了禱告會，因為我發現來的人越來越少，邀請人來參加覺得有些，於是就把它停掉了。本以為三個月來一次禱告會或許會好一點，結果三個月一次的禱告會，參加的人看起來也像是勞苦背重擔，所以我很失望，和平教會是一個不禱告的教會，對不起，這是我的感覺，希望這不是真相，或許大家不喜歡一起禱告，可能在家裡和團契裡都有禱告，就是不習慣大家一起來禱告。有人說一間教會愛不愛主，就看禱告會參加的人數，而不是看主日崇拜的人數，主日崇拜是喜不喜歡聽牧師講道，愛不愛上帝不在主日崇拜，而是在禱告會。感謝主，上個禮拜是第一次，有九位弟兄姊妹來參加禱告會，我在這裡沒有指責的意思，只是要鼓勵大家，如果你覺得生活上有需要，或是你禮拜五晚上排的出時間，願意來禱告會看別人有什麼需要，願意替對方禱告，這是一個機會。其實我在美國很喜歡在主日崇拜完後有一段禱告的時間，禮拜完有需要的人來到前面，大家一起為他禱告，可是我們的教會不許可我這樣做，因為我們有三堂主日崇拜，三堂緊緊的接續著，時間要控制得很好，明明知道有這樣的需要，我也想做，但是實際上不許可，現在有一些弟兄姊妹願意重新再來，不管幾個人，我們要開始。因為禮拜五我常常有很多事情要做，有時候沒辦法每個禮拜都參加，像這次禮拜五就沒有辦法參加，路加傳道會有一些事要處理，所以我需要參加他們的開會等等。現在我提出來是給大家一個鼓勵，如果你禮拜五晚上剛好沒有事情，你又很想替別人禱告的話，請你來教會，我們大家一起來參與這樣的事奉，相信這是值得的。 第二件事情要講的就是聘請黃春生牧師的事情，上主日我們請他來講道，我們將聘請他作我們的主任牧師，似乎沒有聽到會友有強烈或負面反對的聲音，只聽到一個小小的反應，不敢直接跟我說，而去問我們的幹事：「蔡牧師是不是以後就不講道了？」我說：「請放心，如果你們選黃牧師，我就答應你們繼續講道，如果你們沒有讓他選上，我可能會離開。」希望這樣不是威脅，因為從回來到現在，主日崇拜聚會的出席人數已經到達四百人以上，接近四百三十到五十之間，如果再加上沒有來大堂禮拜的小孩，人數應該接近五百個人，我們的教會應該是有五個牧師，一個牧師如果照顧一百個人左右的話，會友可以得到充分著照顧，牧師也不會Burn-out (耗盡)，不會做得很辛苦，我準備講道的時間很長，為了要準備一篇好道理，週間要照顧弟兄姊妹的時間就很有限。這樣的情況小會也知道，但是找不到一個人願意來跟我配搭，一直到最近，黃春生牧師是第一個，明明知道我已經在這裡當牧師，還願意來這裡和我配搭，由於我的牧師資格在長老會還是一個未定數，最快最快也是要等到明年六月，才知道到底會不會接受我的牧師資格。我們需要一位主任牧師。我會繼續在這邊，與黃春生牧師配搭服事，這樣就不需要其他牧長來當我們的代議長，代議長辛苦我們也辛苦，小會每次開會都很不容易，所以請大家瞭解這一點。黃春生牧師來是要作我們的主任牧師，神賜給他組織行政的恩賜比我強很多，他到和平之後，我們兩個要練習一項高難度的工作，像今天兩位姊妹的鋼琴獻詩是「四手聯彈」，在「四手聯彈」中，你聽的出來誰是負責主要的旋律，誰是負責伴奏的旋律嗎？聽不出來。他們配合得這麼好，讓我們享受一曲很美的音樂饗宴，希望黃牧師與我也能夠配合得很好，我們各發揮所長，互相補彼此的不足，能夠一起帶出和平教會的事奉團隊。我預測，黃牧師來之後，和平教會會增長的更快，可能不久也就要面臨改建教堂的問題，而且我覺得在一兩年內，我們還需要聘請第三位傳道人來與我們配搭，請為我們禱告，這是我們的一個努力和嘗試。 Ⅰ、引言：創造的循環 第一堂所獻的那首詩歌也給我一些想法，歌名是「我願意」，請問這個「願意(Will)」，是Willing(自願的)還是Willful(故意的)？我們的決定有兩種決定，英文一個是Willing，一個是Willful，都是決定，可是感覺不一樣，Willful感覺比較強勢，比較聲張（這是我的想法），Willing比較柔軟，比較我願意，我願意把我的自由擺在神的手裡，讓神來帶領。工作和休閒的不同就在這裡，都是自由意志的使用，一個是強調我要做，一個是強調我要放；當你決定我要做事的時候，那是工作；當你決定我要放下，讓神來做事的時候，就叫做休閒。這是蠻有意思的題目，我們可以一起來思想，這是張悠閒在草地上作日光浴的圖片，你有沒有機會，一個禮拜或幾天的時間，什麼事情都不做，只是躺下來，沈浸在鳥語花香的大自然中曬曬太陽，神在和平教會有一個很大的恩典，就是我們有台北最好的大安公園在附近，我還沒有去散步過一次你相信嗎？你就知道我是多麼暴殄天物，神給我的我不會去享用。休閒是人的責任嗎？沒有休閒算是犯罪嗎？十誡的第四條是什麼？要安息。休息是享受，休閒是神給我們的恩典，神從開始創造宇宙的時候，祂不只是創造，祂還休息，而且每天都休息，你知道創世記第一天開始的時候就講了一件事情，叫做「創造的循環」（Rhythm of Creation）。祂把Rhythm(律動模式)放到創造裡面，祂怎麼Rhythm呢？聖經說：「神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。」（創1：5）「有晚上，有早晨…」這個是Rhythm，有沒有注意到聖經反過來，是先說晚上，才說早晨，不知道這樣的排列次序中，對我們來講有沒有什麼指示？晚上比較重要還是白天比較重要？晚上優先還是白天優先的問題。聖經先提到「有晚上，有早晨…」，這是第一天，你注意看，六天的創造裡面，每一天創造完工後，聖經一定講這句話，表示神很在意這樣的一個Rhythm，這樣的一個循環，神把宇宙造成這樣的一個循環，祂把人類的生命也造成需樣這樣的一個循環，祂造這樣的循環不是因為自己需要，而是因為人需要，我們需要白天，我們也需要晚上；我們需要工作，我們也需要休息，這是我們的需要，神早就把它放在宇宙萬物裡面，成為一個很明白的循環。 華人也很聰明的運用這個循環，華人的宗教不是佛教，是道教。道教最高的觀念就是宇宙有陰有陽，陰陽的意思可以是指男女，另外一個意思是指白天晚上，或是有工作有休息，我們不是說「陽陰」，而是說「陰陽」，和聖經一樣，「有晚上，有早晨…」陰先講，陽後講，如果陰是休息，陽就是工作；陰是晚上，陽就是白天，這兩個有什麼不同呢？它們的差別在哪裡？陰或是晚上或是休閒，陽或是白天或是工作；休閒是我們的權利，工作是我們的責任；休閒強調的是我們的感受，工作強調的是它的功能；休閒是對自己好，工作是對別人好；休閒是可以自由沒人管的，工作常常是有強制性的，你一旦決定去讀醫學，到台大醫院上班，以後就不能隨意的說我今天要當畫家，工作是有賣身契的，你一旦決定作什麼工作，你就是不得不去做，不管你喜歡不喜歡。休閒呢？你今天喜歡聽音樂，明天不喜歡聽，沒有人管你，是絕對的自由，永遠的自由，工作沒有這樣的性質，工作是有強制性的，不管你選擇哪一行。休閒完全是一個享受，工作是一個付出；休閒是很愉快舒服的事情，工作有時候蠻辛苦的，有沒有人休閒得很辛苦？有一些人把工作休閒化，他找他喜歡的事做，所以工作可以休閒化，但是把休閒工作化就很辛苦了，有一些人把你的休閒當作他的工作，就像旅遊業。兩者雖然有時候會被置換，但是基本上來講，休閒是享受舒服的，工作是付出辛苦的；休閒就是休息，工作就是勞力；休閒是黑夜，工作是白晝。這兩者都沒有提到賺錢不賺錢，我以前講過，有的人把工作和賺錢攪在一起，我不喜歡，錢是後來被加進來的，上帝也做事，上帝也休息，但是上帝完全沒有提到錢，亞當也做事，亞當也休息，亞當也沒有提到錢，錢是後來被加進來的，因為我們慢慢的把工作金錢化，這是人類的不幸。 休閒：權利、感受、利己、自由、享受、舒服、休息、黑夜 工作：責任、功能、利他、強制、付出、辛苦、勞力、白晝 Ⅱ、上帝的歇息 1、欣賞讚美 上帝什麼時候休息呢？上帝做完一件事就休息，上帝每次創造完就會做一件事，就是把手放在背後，欣賞著自己的傑作說：「嗯，好漂亮！」祂會停下來瞧一瞧，自己讚美自己：「我做的好棒喔！」這是第一個休閒。休閒就是把做的事情暫停，「神看著一切所造的都甚好」（創1：31）這是休閒――享受及欣賞你工作所做的成果。 2、睡覺休息 第二個休閒是晚上睡覺。上帝不需要睡覺，我們需要睡覺，提到晚上就聯想到睡覺，我們第二天才有力量工作，所以第二個休閒就是上帝創造晚上是要我們休息，馬可福音第四章27節說：「黑夜睡覺，白日起來…」耶穌也說：「黑夜將到，就沒有人能作工了。」（約9：4）有電力之後，有時我們晚上也要工作，這是進步也是退步，我們把這樣的循環搞壞了，有網路有手機更糟糕，那是退步不是進步。 3、週末歇工 上帝會休息，祂不只每一天晚上不工作，祂還在第七日整天休息，連白天也不做事了，這是聖經所記載第一個真正的休息，神在六日創造萬物，「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 4、祝福聖日 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」(創2：2∼3)而且神把那天當作聖日，代表神重視休閒，那是一個〝聖日〞，讓我們來想一想，我們是禮拜一到禮拜六作禮拜？還是禮拜天作禮拜？當然是禮拜天。所以聖日和休閒是合在一起的，沒有休閒就沒有聖日，在你休閒的時候有沒有時間靈修親近神？你的休閒有沒有分別為聖？這是我們今天要思想的，「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」祂把工歇了，目的是為什麼？要把那天變成安息日，而且稱為聖日，祂不只歇工，祂還祝福，因為那一天是神的日子，那一天是人與神親近的一天，後來在出埃及記，神就交代以色列人，第七日絕對不能工作，而且要聚會，要跟神親近，所以安息休閒是我們親近神一個很重要的關鍵。 Ⅲ、人類的休閒 由此看來，上帝創造天地萬物與人類的時候，給人怎麼樣的休閒活動呢？Jacob de Backer他畫了一張圖，這張創世紀的圖與休閒這個主題有關。是將創世紀故事中，神創造亞當夏娃，以及與他們談話，並將分別善惡樹同時畫在一張圖上，圖的一邊是神讓亞當沈睡，用他的肋骨造了夏娃，另一邊是神與亞當夏娃聊天，並交代他們不可吃分別善惡樹上的果子。但感覺上夏娃似乎沒有在聽上帝說話，而是在看樹上的果子。夏娃看樹上的果子是犯罪嗎？這是一個很有趣的問題，我們所有的休閒都從夏娃的眼睛看出來，「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。」（創3：6）所以我們的休閒活動就有了這幾項：悅人眼目，享受食物，歡暢快樂，尋求智慧。後來夏娃犯了罪，我們可以說休閒容易犯罪，但是休閒不是罪。 1、享受食物 「女人見那棵樹的果子好作食物…」休閒的第一個好處就是可以享受美食，而且這是華人最喜歡做的，好好吃一頓，不是吃的很浪費，是與好朋友一起吃得很快樂，很舒服，還配上音樂，或是唱卡拉OK，享受食物是休閒很重要的一部分。 2、 悅人眼目 「悅人的眼目…」指的是可以欣賞。這當然包括音樂美術等所有美的東西，都是在休閒裡面。 3、歡暢快樂 「且是可喜愛的…」所說的是心裡面喜歡的，讓心裡舒服的。 4、尋求智慧 「能使人有智慧…」還可以使你有聰明。常常我們是在休息的時候才得到智慧，在工作的時候收集資料得到資訊，在工作的時候拼命的做事情，沒有時間好好思想，只有在工作放下來的時候，可以默想，可以沈思，也可以反省，那是在休息的時候做的，休閒不全是遊玩，休息有很多很重要的功能。（以上是我從這段經文裡面，作一點引申解經，它裡面提到很多有關人類休閒重要的角色和功能，包括食物、眼目、喜愛、智慧。） 5、情話綿綿 在休閒的時候還可以做一件事情，就是老公老婆談情說愛，亞當對夏娃唱世界第一首情歌：「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！」(歌4：7)台語應該說是「叮叮噹噹」（親親我我），你們上班會不會和對方「叮叮噹噹」？不會。那是下班的時候做的事情，可是請問各位弟兄姊妹，你多久沒有做這種事情了？多久沒有享受神要給你的天倫之樂，當然還不只包括夫婦，還有父母與孩子一起玩，一起享受，這是休閒裡面一個很重要很重要的功能。 6、與神相交 還有就是與神相交的快樂，黃牧師上個禮拜講的是說：「耶和華行走，走動是要來救人」，今天我是從另外一個角度來解釋，其實神原先不是要救人，而是想和亞當聊天，「天起了涼風…」（就是黃昏快要晚上），上帝下班了，說：「亞當你在哪裡？」「我們來下棋，喝杯茶好不好？聊聊天好不好？」可是亞當發現自己沒有赤身露體就跑去躲起來了，上帝呼喚說：「你在哪裡啊？」之前這樣講代表神與亞當有很親密的關係，這是下班以後，天起涼風以後。所以休閒是和神有關係，跟人有關係，是在一起甜蜜關係的時刻，休閒不是那麼沒有用，休閒在我們的生活上佔很重要的地位。 從這個角度我們來詳細看，人類的休閒包括哪些事情： 1、讚賞美作（悅人眼目） 第一點，包括所有的美，所有的欣賞，是在休閒裡面。「耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天……我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿…」（詩8：1，8：3）「我觀看」就是休閒的動作，你在生活當中有沒有一點時間，什麼事情都不做，就只是接受神所造的美，不管是什麼美都好，去欣賞去享受，或是音樂美術這一類的東西，這是第一點。詩篇第八篇6節提到：「你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」但是亞當不該對伊甸園只有管理（工作），除了管理，他還要會觀看（休閒），上帝除了會創造，祂還會欣賞，所以這是休閒與工作平衡的一幅很美的圖畫，會欣賞會讚美。 2、歡喜享用（享受食物） 傳道書給了我們一個很好的建議，這點華人一定會舉雙手贊成，「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。」(傳9：7)這個好不好？弟兄姊妹，只要不醉酒，歡歡喜喜喝酒，快快樂樂吃飯，這是傳道書給我們的一個建議。有人覺得說：「與牧師一起吃飯不可以喝酒，不可以快樂。」我說：「誰說不可以喝酒？不可以快樂？」或是問我：「牧師可以喝酒嗎？」我的回答：「我可以喝酒，你可不可喝，你自己決定？」耶穌不只喝酒，祂還造最好的酒給人家喝呢（耶穌開無牌酒廠咧），其實酒代表的是快樂，不是嗎？當然酒也可能變成不好，如果你的酒品不好，自己要節制，酒有不好的一面，也有好的一面，很多時候我們把酒當作不好的，是因為受到清教徒的影響，基督徒不抽煙不跳舞不喝酒，很多休閒的東西是被清教徒隔絕掉了，我們也不自覺的跟著認為。 3、無罪快樂（歡暢快樂） 開Party好不好？青少契的人數為什麼越來越少？因為沒有舉辦宴會這一類的活動，如果每個禮拜六的少年團契都像辦Party一樣，那一定會來一堆人，「去團契都是查經討論，還有挨罵說教…」那誰會想去？當然沒什麼人，一點快樂都沒有，辦Party也沒有什麼不對，少年團契應該適用這節經文：「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」(傳11：9)但是是在不傷害別人和自己的情況下，你可以快樂，卻不要犯罪，由於很多罪惡是在快樂中發生，所以我們就認為不要快樂，這個我們叫作Throw the baby out with the bathing water(要倒洗澡水，結果連嬰孩也倒掉。)快樂休閒沒有罪，但是在快樂休閒當中容易犯罪，所以怎麼教你的小孩知道快樂卻不犯罪，這是我們作管家的責任。 4、沈思默想（尋求智慧） 休閒還有一點，就是沈思默想，思想人生的道理，這是休閒時做的事情，「側耳聽智慧，專心求聰明。」（箴2：2）你沒有這樣沈思默想的時間，來尋求智慧。 5、情話綿綿 我前面提到，休閒中可以建立夫妻感情，在休閒中可以情話綿綿，有伴侶的可以思想，我有多久沒有向我的另一半講一些好聽的話，這是休閒要做的事情，我們常常因為忙碌而忽略，一躺到床上就呼嚕嚕的睡著了，沒有情話綿綿，我們需要多讀幾遍雅歌，然後用唱的：「我的佳偶，你真是漂亮，你的眼睛像日月潭，你的脖子像比薩斜塔…」當然你要講的讓對方高興才算。這也包括我們與子女建立親情享受天倫之樂。 6、喜樂敬拜（與神相交） 最後要高高興興的來敬拜上帝，希望我們每個主日來教會都是很享受，回去很快樂，下個禮拜還想再來，那就是好的休閒，我們有好的音樂，好的敬拜，一起好好的禱告，弟兄姊妹在一起美好的交通，這是休閒很重要的一部份。「你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！」（詩150：1）敬拜享受讚美，這是休閒。「又對他們說：你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。」（尼8：10） Ⅳ、休閒的失落 1、資本主義興起 休閒為什麼會失落呢？為什麼休閒不見了？Adam Smith(亞當史密斯)是罪魁禍首，是資本主義的始作俑者，他寫了一本書叫做「富國論」，他強調錢很重要，若沒有錢國家不會富強，結果影響全世界，於是大家都「向錢看齊」，錢是首要，休閒是花錢，休閒不會賺錢，當然就會被擺到一邊，因為賺錢重要，就不要休閒了，聖經警告說：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提6：10）你一直要錢的結果，就會被許多的愁苦刺透，錢不是不重要，但是錢不能重要到把休閒取代，我們要會賺錢也要會花錢才是聰明人，有很多人很會賺錢，但不會花錢，死後政府就很高興，因為他的財產沒有用完。 2、共產主義提倡 資本主義演變成會賺錢的越來越有錢，為了賺錢的越來越辛苦。馬克斯(Karl Marx)為了要糾正資本主義的錯誤，他提倡「共產主義」，共產主義是馬克斯的一本書Le Manifeste Communiste（共產宣言）中所提倡的，他認為這樣幸福才會降臨，他高舉的不是休閒，他高舉的是工作，所以在這一點上，共產主義和資本主義一樣，是要拼命的工作，他們說〝勞動神聖〞，結果在共產主義和資本主義雙頭攻擊下，不論是共產主義社會或是資本主義社會，大家的休閒都被犧牲掉了，工作第一，拼命工作卻不會休息，可是上帝說：人活著不是單靠行為，我們也需要恩典，我們需要工作，我們也需要休息，休息是恩典。（羅馬十一：6既是出於恩典，就不在乎行為，不然，恩典就不是恩典了） 3、物質主義的流行 然後是物質主義的鼻祖Lucretius，他是古代希臘人，他認為：世界真正存在的，就是物質，其它都不存在，在「自然論」的書中強調，摸的到看的到的才是真的存在，摸不到看不到的都不存在，結果我們就強調物質，大家拼命的買東西，買漂亮的房子，高貴的車子，買兩隻看門狗，再請保全人員看守，所買的房子，這些都被物質化了，所謂的五子登科，囤積擁有變成大家追逐的。當然為了要買那些東西，擁有那些東西，工作就要更加拼命，不然怎麼有錢買這些東西，這是物質主義。聖經記載有一個人為了要家產，跟弟弟吵架，就跑去找耶穌評理，耶穌說我的工作不是做這個，接著他馬上講一句話：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路12：15）人的幸福不在於你擁有多少東西，而在於你會使用這些東西，擁有不一定是幸福，東西太多反而麻煩，還要繳錢給保全公司，物質主義吞噬掉我們的休閒。 4、消費主義氾濫 再來是最近最厲害的消費主義。現在不是鼓勵擁有，而是拼命的消費，Thorstein Veblen對消費主義提出批評，他寫一本書叫作「休閒族論」(The Theory of the Leisure Class)，我想這是用錯了休閒的意思，休閒不是消費，現代人把消費當作休閒，所以上班拼命上班，下班拼命Shopping(血拼)，為什麼要血拼呢？因為不想落伍。別人有我也要有，所以百貨公司越開越大，越開越多，我們的休閒被血拼淹沒扭曲了，沒有消費的樂趣。現在連休閒都出問題，因為禮拜六開車都開不動了，大家都要開車才算玩，難道不能走路嗎？難道不能在家附近走一走？那不是休閒嗎？休閒也被商業化，休閒也被消費化，這是很可惜的，結果真正的休閒不見了，跟小孩在家裡玩枕頭戰不算休閒嗎？休閒一定要住民宿或到知名的觀光地點才是休閒嗎？禮拜天到教堂作禮拜完後，和弟兄姊妹吃一頓簡單的午餐，講幾句話，這是休閒嗎？還是不是？是。你的休閒包括什麼？聖經的建議：「不要浪費資財」（路15：13），不要一直買東西，現在很多人強調簡單生活才是幸福，這是你可以想一想的。 5、清教徒的敬虔 再來是清教徒的敬虔。我已經講過，認為敬虔就是要工作，這是五月花號(May Flower)帶來的，辛勤是美德，懶散是首惡，休閒被講成是懶散，所以基督徒就不好意思休閒，但是上帝說：「你們要休息，要知道我是神。」（詩46：10）我是上帝，你不是上帝，所以你不要那麼辛苦，你休息的時候我會管家，不要怕你去休息的時候，世界就因此會垮下來。 6、科技突飛猛進 最後是科技突飛猛進把我們的休閒侵佔了，哈佛大學經濟學家朱麗葉Juliet Schor她寫了一本書，書名翻譯成中文是「過勞美國佬」(The Overworked American)，科技越來越進步，休閒越來越少，為什麼？因為科技把工作帶到你休閒的範圍，本來上班只是工作的地方，回家就不必工作，但是因為現在有傳真機、電腦網路、手機，所以連休閒也逃不了工作，工作吞吃休閒，休閒不會吞吃工作，所以科技越進步，大家越忙，工作成為一種癮Workaholic，耶穌也差一點這樣，「你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。」（可6：31）他們連吃飯的時間都沒有，耶穌跟他的學生說：夠了夠了，收工下班，我們到旁邊去歇一歇。特別在科技時代很忙的情況下，休閒變成一個很難得的東西，你要刻意的去保護你的休閒，否則不知不覺中，休閒被工作侵佔了。 Ⅴ、上帝的邀請 1、歸回安息平靜安穩 上帝給我們一個邀請：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。」（賽30：15）上帝很忍耐，在第18節說：「耶和華必然等候，要施恩給你們…」等候就是一個休閒的狀況，耶和華上帝在等我們願意，祂就要在休閒當中施恩典給我們。 2、學主樣式柔和謙卑 耶穌也有一個邀請，當我們覺得自己很重要，自己什麼都要負責的時候，你就休閒不了，若你覺得自己可以不是那麼重要，就可以學習主的樣子。當有一點柔和謙卑的時候，你就進到休閒的心態，這是耶穌的一個邀請：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11：28∼30） 3、老人散步孩童玩耍 將來天堂會有一幅圖畫，老人散步，小孩玩耍，「萬軍之耶和華如此說：將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因為年紀老邁就手拿柺杖。城中街上必滿有男孩女孩玩耍。」（亞8：4∼5）所以休閒也是在永恆裡面一幅重要的圖畫。 Ⅵ、結論：進來享受主人快樂 耶穌基督最後講了一個比喻，祂說：「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（太25：21）僕人在工作做得很好之外，雖然還是有工作要做，但是他也可以享受主人的快樂，這是休閒，所以休閒和工作一樣重要。 最後讓我們以禱告來回應神的邀請，在歸回安息平靜安穩中等候神，成為〝休閒〞的好管家。 「主，孩子要認罪，因為覺得自己很重要，就拼命的工作，而忽略了休閒，你在創世紀一開始就說：有晚上，有早晨，你在六天工作以後，刻意的規劃出一天歇工， 主，我們忽略這樣的一個恩典，我們拼命的工作，我們蠟燭兩頭燒，以至於我們的家庭受損，我們跟你的關係也受損，我們自己的健康也受損，求你原諒我們，幫助我們，在休閒上面也能夠成為好的管家，禱告奉耶穌基督的名，阿們！」 |