興旺

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2006/01/29

作  者: 蔡茂堂 牧師

  經: 【詩篇第一篇】

  理: 蔡明岳 弟兄


I、引言:狗來旺

        各位弟兄姊妹大家新年恭喜。新年又是禮拜天,這樣的情況很難得,很高興我們可以一起敬拜上帝來開始新的一年,我們教會有一對很寶貝的龍鳳胎兒,不曉得你們認識嗎?牧師娘特別請他們來跟大家拜年,請恩傑、恩佳站起來好嗎?(我們大家給他們拍拍手。)非常可愛,祝大家:「新年恭喜,主恩滿溢。」大家都希望在新年有一個好的彩頭,有一個好的開始。今年是狗年,就好像圖片上這窩狗一樣,這窩狗多不多呢?你知道有多少隻嗎?十隻,因為一胎就生十隻嘛(時來運轉狗來旺?)。重點不再“狗”,重點也不在“來”,重點在於狗叫的時候就會“汪(旺)”,所以我們在語文上就運用它的諧音。旺有什麼好處呢?為什麼要旺?旺代表的是什麼?〝興旺〞。今天我們就以〝興旺〞來談。要講這個主題,希望新的一年是“狗來旺”。但是什麼叫作「旺」呢?到底基督教講不講這些?基督教相信這些嗎?興旺的英文叫作Prosperity,如果你查聖經的話,會發現聖經也說興旺,可是Prosperity在我們中文翻譯上,卻沒有翻譯成興旺,而是翻譯成順利,或是翻譯成興盛,有一些神學家把它稱作成功,有的人把它翻譯成亨通,這些都是同一個字,同樣的觀念,要盛要興要成功要亨通,就要Prosper。那這是什麼意思呢?聖經所說的興盛又是什麼意思?我們希望狗年會旺,旺從信仰的角度來講,怎麼樣的人算是旺呢?

Ⅱ、五福臨門 (陳柏達居士)

我們說過年要「旺」,這個「旺」是什麼呢?就是「五福」(「五壺」諧音),五福(壺)要臨到我們家,不知道誰家裡有五個茶壺的?泡茶要五個,只有一個當然就不會興旺,因為要五福(壺)臨門,一壺(福)只有一個福,所以要有五個壺(福)。

1、長壽:命不夭折

        五福又是哪五福呢?第一個福叫作「長壽福」,聖經也提到,遵行神的道,就能夠長壽。「你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」(王上3:14)

2、富貴:財富尊貴

        第二個福呢?「富貴福」,福祿壽的「祿」,聖經也提到「耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。」(箴10:22)

3、康寧:健康安寧

        晚上可以安祥入眠,有些人很有錢,但是晚上睡的不安心,怕晚上有壞人搶奪。第三個福是要健康又要快樂,這樣才是福。你知道嗎?別的不講,要這三個福就不簡單了,有的人是賺大錢,可是常常到急診處掛號報到,所以他不夠有福;有的人是從來不生病,可是賺不了錢,常常沒飯吃,這樣也不好;有的人很有錢,而且很健康,可是短命,活不到三十歲就過世了,結果也享不到福,所以要福,就要全部的福,福祿壽三個都俱全才叫作福。「你們要事奉耶和華─你們的神,他必賜福與你的糧與你的水,也必從你們中間除去疾病。」(出23:25)

4、好德:仁善寬厚

        華人不只要三個福,而是要五福,所以剩下的兩福就很重要,還有兩個茶壺(福)叫作什麼?有沒有人知道?「長壽、富貴、康寧、好德、善終。」我認為這五福當中〝好德〞是最重要的。第四個是好德(好德性),好德是福,「我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」(羅14:19)

5、善終:辭世祥和

        如果你有好德性,第五個福(善終)才會臨到你。每個人不能一直長壽下去啊!總有一天要離世,但是你是怎麼離世的?所以需要「善終」。基督教的善終有很特別的觀念,聖經提到的「善終」是:「你壽數滿足歸你列祖的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。」(代上17:11)這裡提到第一個,他有後代;第二個,他的歲數滿足;第三個,他可以善終,安心歸到他祖先的墳,而且他的後代上帝祝福,你說這樣的善終好不好?有夠好。

        裡面還包括很多祝福呢!但是你知道嗎?這五福裡面,那一個才是最重要的?那一個是你能控制的?好德。好德不是基督教才有的觀念,好德是佛教的一位長輩講的,他叫作陳柏達居士(網路上查到的),他說其實這五福歸納起來只有一個,就是好德。為什麼?就佛教的觀念來講,前面的長壽、富貴、康寧,是你前世造的福,今世才能享受這樣的果,你前世若沒有造福,今世就享受不到這前三福,所以前三福是你求不來的,是你前世做的。那你來世怎麼辦呢?會不會享受這三個福,是根據好德,所以佛教說要積陰德,前面三個福是你不能控制的,這是佛教的看法,這三個福是你前世就已經定好的,你控制不了,你求也求不來,所以不要求這三個,你要求的是好德,你好好做人,來世就有好報。「善終」是因為你做的很好以後,佛教就說能夠歸入涅盤,那才是善終,如果你死掉又要循環的話,有這三個福也沒有用,只有到涅盤才算是善終。那基督教呢?我們台灣人在過年求福的時候,我們求哪一個?我們向上帝要什麼?我們大部分求的還是長命百歲長壽、富貴成功豐足、健康安寧快樂,我們一天到晚求這三個福,可是我們有沒有想到,連佛教徒都知道,最重要的不是這三個,最重要的只有一個,其實五福只有一福,就是好德。

Ⅲ、亨通福音 (Prosperity Gospel)

        但是我們要想一想,什麼叫作好德?什麼好德叫作亨通?其實人都喜歡這三個福,這三個福不只是有我們台灣人拜拜時祈求平安添福壽,有一些台灣的基督徒,連美國的基督徒,不要說基督徒,連美國的牧師都求這三個,而且傳這樣道理的人,都是全世界最大的教會,他們強調的是這三個,就是要富足、健康、長壽,有這三個就是上帝的祝福,沒有這三個就是上帝沒有祝福,它被稱作「亨通福音」。如果你在網路上查詢Prosperity Gospel,一定會查到一大堆有關這方面的討論和資訊。但他們太強調〝亨通〞而忽略了〝好德〞的部分。今天〝亨通福音〞在神學上還有很多值得探討的部分。

1、積極性思考 (Positive Thinking)

        如果你去參加美西三日遊,一定會排到這個景點――洛杉磯水晶大教堂(Crystal Cathedral)。全世界最漂亮的教堂,整間教堂是由數千萬塊的水晶玻璃建造起來而聞名,它位於洛杉磯的橘郡(Orange County of Los Angeles),裡面有全世界最高的管風琴,從地上直通到屋頂,非常的壯觀。教堂的主任牧師最近才退休,他叫Robert Schuller(羅伯舒勒),他主要傳達的信息是「積極性的思考」(Positive Thinking),他強調的福音,重點不在耶穌,而是在你的信心,在你的意念,他說你的思想最重要,思想若積極,你就會成功;思想若消極,你就會失敗。你要有積極的思想,你要相信上帝會給你,這是他強調的,他認為成功的定義就是:賺錢、事業順利、健康不生病,也就是我前面講到的三個福。怎麼樣才能夠成功呢?很簡單,你只要掌握這個秘訣,叫作積極的思想,他最喜歡的聖經應該是這一句:「神的應許,不論有多少,在基督都是是的。」(林後1:20)「是的」就是積極的思想,是就是Yes,從來不要想No。如果你要追女朋友,就告訴自己說:「我一定會成功」,做生意就對自己說:「我一定會賺錢」,你要是一直這樣想,你就會成功,如果你想會失敗,那就會失敗,這就是Robert Schuller牧師所教導的,他這樣有成功嗎?有的。他想:「我要蓋教堂,我要蓋教堂。」最後教堂就蓋起來了,所以他證明給你看,積極的思想會帶來成功,所以他的代表作,書名叫「夢想成真」,你要敢作夢,要有積極的思想,然後夢想就會變成真的。

2、宣告性信心 (Confessing Faith)

        另外一位是比他更厲害的牧師,但是不在美國,你們去過韓國嗎?這是全世界最大教會,叫作中央純福音教會,有八十幾萬的會友,每個禮拜有八十幾萬的人一起作禮拜,不簡單啊,牧師你們應該認識吧,叫作David Yonggi Cho (趙鏞基牧師)。他比Robert Schuller牧師更厲害,Robert Schuller牧師說要有信心,趙鏞基牧師說要有信心還不夠,要講出來才算,放在心裡沒有效,要有效就要開口說出來,重要的是開口說,這個叫作Confessing Faith「宣告性信心」。(Robert Schuller牧師是Positive Confessing)嘴巴講的就算,心裡面相信的,你再積極也沒有用,所以就要說出來才有效果,他最喜歡的聖經應該是這一節,馬可福音第十一章23節:「…他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。」「你若心裡不疑惑…」就是Robert Schuller牧師講的,就是積極的思想,「只信他所說的…」趙鏞基牧師的重點不在相信,而在說出來,說出來就會成就,不說就不成就,他有沒有成功?有的。開始的時候他沒有禮拜堂,搭個帳棚幾個人在禮拜,他就宣告說:「我的教會是全世界最大的,我的教會是全世界最大的…」一直說說說,說到最後,沒有幾年就變成全世界最大的教會,你去看,好可怕好多人啊,密密麻麻的,要分好幾堂才能夠禮拜。他的代表作,書名叫「信心的能量」。所以他說出來的信心是Energy(能量),耶穌啦,十字架啦,上帝的審判,那些都不太重要,他強調的是“你要說”,且你不只要說,還要說的清楚,怎麼清楚法?比如說一位小姐要結婚找不到對象,她要跟上帝禱告,千萬不能說:「上帝啊,請讓我結婚吧!」這樣一定沒有用,這樣神不知道妳想嫁給什麼樣的人,要給妳也不曉得要給妳怎麼樣條件的人,妳要說:「我要172.5公分高,頭髮要棕色的,眼睛要黑色的,而且IQ智商要230的,健康要怎麼樣的,血糖要多高的…。」你講的越清楚,神越知道要給你什麼。所以趙鏞基牧師說,你要講的很清楚,越清楚,上帝越知道給你什麼,如果你自己都不知道要什麼,上帝怎麼知道要給你什麼,所以他強調要清楚的說出來。而且他還有一個醫學上我們叫作Incubation(孕育)的觀念,你的想法要禱告要相信要說說說說說,說到時間到了才會成就,不是講一兩句就會發生,你要說到時間夠,若是夢想越大,當然時間要越久,所以你要孕育,孕育你的信心,用什麼孕育?用嘴巴講。這是趙鏞基牧師,他真的成功了,他的教會是全世界最大的沒有錯,他所講的信息也是「亨通福音」的一種,信心的能量。

3、 物質性祝福 (Health & Wealth)

        再來另外一位他說,你事業成功亨通沒有用,最重要的是要身體健康,健康才重要,健康比錢重要。強調健康福音者,最有名的就是Benny Hinn(辛班尼)。他來過台灣。他強調的是,如果你生病,只要你相信,你嘴巴敢說出來,你的病就會好,他成功不成功?成功。很多人都宣告他的病好了,Benny Hinn強調的是Health & Wealth,現世性物質性的祝福,就是我剛才講前面的那三個福。他特別提到的是康寧,要健康要快樂,你有問題來找我,一下就讓你好起來,坐輪椅的就跳起來,生病的馬上痊癒,他每到一個地方,就有幾十萬個人聚會,不得了,但是他沒有大的教堂,因為他忙著幫人家醫病,所以他沒有空顧他的教會,因此他的教會不大,但是他每一次佈道都是幾十萬個人聚會,全世界走透透,歐洲非洲哪裡都去。他喜歡的聖經應該是這句:「耶穌對他說:女兒,你的信救了你,平平安安的回去吧!你的災病痊癒了。」(可5:34)他強調的是健康的亨通福音。他很厲害,很多人要表現他有聖靈的能力,要用手推人家的額頭,讓人家往後倒下,他有一招比這更厲害的,他不需要動手,只要靠嘴巴,你看過他吹氣嗎?大家站著,他吹一口氣,你們就全部倒下,你相信嗎?再強壯的人也感到一股不可抗拒的力量而倒下,他要證明說,我真的是有能力的,你們要相信,這是神給我的能力,可以醫治疾病,所以這是很厲害的Benny Hinn。他還特別發明了一個新的神學名詞叫作「被聖靈擊倒Slain in Spirit」。

4、投資性奉獻 (Give to Gain) (瑪3:10)

        再來一位就不是到處搭野台戲了,這個是Professional,專業製作最成功的,你們看這張圖片,這麼豪華的攝影棚,這是全世界最大的宗教電視網,叫作TBN三一傳播網(Trinity Broadcasting Network),現在還運作的很好,但是有一點問題。有時候你會看到一些基督教的電影是由這個公司製作的,電影剛開始會有他們公司的標誌出現,這是由一對夫妻,現在先生已經七十幾歲了,叫作Paul & Jan Crouch,他們在70年代開始創立這個傳播網,現在不得了,翻譯成十一二種的語言,連蘇聯(俄羅斯)都去,很多人一整個禮拜都收看他的節目,不論是電視或電影節目很多,都拍的很棒。他強調的是奉獻奉獻奉獻,你想要有錢,就要先投資,他們叫Seed money(種子錢),你沒有投資怎麼會生錢呢?所以你要有種子錢。你奉獻神就會祝福你,所以他強調的不是健康,而是金錢,要錢就要奉獻,他最喜歡的聖經應該是這一節:「你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流的倒在你們懷裡;因為你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」(所有的人都有聖經根據,所以你要小心分辨。)「你們要給人…」那個人就是我(負責人),因為我拼命在教你們信仰,我也把這信仰帶到貧窮的地方去,所謂的傳福音就是去拍攝更多的電視節目,設立更多的頻道。而節目教導的是什麼呢?教導的是再更多奉獻給我錢,讓我開設更多的頻道。奉獻給他錢的人,大部分是比較貧窮的人,像是拿社會局保險金兩百多塊錢的,每個月給他50∼70塊,這樣累積起來每年就有幾百萬可以花用,他為了要讓這些人相信真的如同他所說的,所以他買最好的房子,買最好的車,要讓大家看到:我奉獻所以神祝福我。所以他蓋了一座全美國最高級的影城,叫作三一基督城,裡面極其豪華,有私人飛機,他還有十一間在南加州最貴的別墅,每年的薪水是全世界所有福利機構裡面最高的,然後他太太也拿一份,孩子兩個也都領薪,生活很奢侈沒話講,為什麼?因為他要讓那些人相信,如果你們像我一樣認真奉獻,神就會祝福你們像我一樣。所以他以花大錢來說服別人相信,如果他過的很窮,那麼就沒有人會相信他所講的,就好比要談減肥就要找我,這樣懂嗎?(牧師很瘦)你要講賺錢,那生活就要過的很闊,這樣才有說服力,因此他一直要人家奉獻奉獻奉獻,他過得很奢侈很豪華很浪費,這樣才證明神的祝福。

5、斂財性宣教 (Prosperity Gospel)

        最後一位最可憐,他被神審判,他建立PTL(Praise The Lord讚美主)傳播網,在70年代非常有名的。這一對夫妻也很厲害,先生的名字叫作Jimmy baker,太太叫作Tammy,他們在Carolina(卡羅萊納州)蓋了一座佔地遼闊的遊樂場,裡面什麼都有,也是像TBN一樣,廣播電視節目都非常賺錢,很可惜的,到後來他開始斂財,而且斂到逃稅犯法,你知道美國的國稅局不是省油的燈,後來就逮到他了,因為他把大家奉獻的錢,都挪為己用,挪了幾千萬,結果被查到證據,只好束手就擒。這節聖經他大概不敢唸,不過他大概是實行了:「…他們以敬虔為得利的門路。」(提前6:5)他在1988年琅鐺入獄,被判幾年你知道嗎?45年。後來有法官可憐他,重新改判為8年,因為他把人家吞太多錢了,欠國稅局的稅到現在還沒有還,還欠500萬美金(只有稅的部分)。當他一被判坐牢,老婆就跟他離婚,與他公司裡的一個人結婚去了,所以他錢沒有了,老婆也跑掉,什麼都沒有,很可憐,然後他在牢裡面說他悔改了。8年服刑完畢後,1998年又復出,復出之後就跟大家道歉,2003年又開始一個小小的電視節目,他又結婚了,然後又有老婆,又開始和過去一樣。如果你現在看他的節目,他還是說:你奉獻給我,你就會有錢。真不曉得他有沒有真正悔改,不過他現在還是繼續出現在螢光幕前。

Ⅳ、詩篇的順利 (Prosperity of Psalm 1)

        包括基督教界裡面,大家都在談什麼叫作亨通,什麼叫作成功,就是賺大錢,就是不生病,是這樣嗎?連佛教徒都知道這個不重要,重要的是好德。我們今天看的經文,啟應文也讀,唱歌也唱,聖經也唸,是詩篇第一篇,強調什麼叫作亨通,什麼叫作順利,什麼叫作成功。這六節經文很簡單,不過在這裡聖經就把人分為兩種,一種叫作好人,另一種叫作壞人。請問大家,詩篇第一篇的壞人是指什麼樣的人?要仔細想一想喔,那個壞人是多壞?其實不是多壞,不是殺人放火作奸犯科,這個壞人只是「好看頭」而已,聖經在這裡比喻壞人好像粗糠(稻穀 的殼),粗糠沒有做什麼大壞事,他只是裝個樣子很像萁仔(稻米),壞人其實不在外頭世界,而是在我們當中,詩篇第一篇的壞人是指空有其表的人,所以要小心,也許就是我們自己。

1、惡人三步曲:計謀、道路、座位

        壞人有三步曲,聖經講到好人不跟從壞人一樣,壞人有哪三步曲,壞人先從哪裡壞呢?頭殼先壞。他的計謀,他的觀念先出問題,觀念就是只想要賺錢,只想要自己好,根本就不想到神要你如何幫忙別人,愛心公義都不想,只有想到賺錢賺錢賺錢,一生就是只想到賺錢就好,不管別人的死活,這是他的意念開始有問題,這個是計謀。計謀完了之後,就開始拼命的玩錢,他就開始要賺大錢,從行為開始本來只是在頭腦裡計畫著,現在就做出來,要騙人家的錢,自己一個人賺得不夠多,要找一群人一起賺才會多,所以就開始開會,要賺大錢要一群壞人一起商量才有辦法,那個叫作座位,大家坐在一起開會。詩篇一開始說好人要小心,不要掉入他們的想法,不要學習他們做人的方法,做事的方式,要小心不要和他們一起開會,在他們的董事會裡不要列席。第一個英文叫作Word View,我把它翻譯成信念,第二個英文叫作Life style,我把它翻譯成行為,第三個我把它翻譯成黨朋,壞人也會一起合作,如果用英文來講,是Believe, Behave & Belong這三步曲,所以一個人的壞有三個層次的壞,從他的思想到他的行為到他的結黨,都可能有關係。

2、義人的經歷:移植溪旁、葉子不乾、按時結果

        好人就不會這麼做,好人要怎麼做呢?聖經說:「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!」(2節)聖經用一個比喻,(我們說好人會亨通興旺)到底聖經用的比喻是什麼?用一棵樹。詩篇講的順利亨通是用一個比喻,那個比喻就是一棵樹,這節聖經很有趣,我們用合和本聖經一起來讀一遍:「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。」(3節)這是描寫義人的經歷的一幅圖畫,你在這幅圖畫裡面看到什麼?你要仔細的看,不然你就只有看到順利,沒有看到栽在溪水旁,沒有看到葉子不枯乾,還有按時候結果子,聖經在這裡有一些描述,這個順利是怎樣順利的。但是在現代中文修訂版本中,就稍微修改了一下,我們也來讀一下現代中文譯本:「他像移植溪水邊的果樹,按季節結果子,葉子也不凋零,他所做的事,樣樣順利。」你看這兩個版本不同處在哪裡?一個版本是樹,另一個版本是果樹,為什麼是果樹呢?因為經文後面有說到結果子,要結果子應該是果樹才會結果子,我再去查一下原文,它並沒有說一定是果樹,聖經是說樹,但是為了讓前後文一致,所以就翻譯成果樹,現代中文譯本將它修訂的比較一致,這個字本身沒有說一定是果樹。

        可是有一個字我覺得改得很好,合和本是「栽在…」,而現代中文修訂本改成是「移植…」,「移植」和「栽在」就有很大的不同,「栽在」就是種在那裡,「移植」是移去種的,就是種在這裡不好,我們從這裡挖起來,改種到那裡去,你知道嗎?有一些水果必須要做這個動作以後才會長的好,所以「移植」這個翻譯,在現代中文修訂本就比合和本更好,因為把原來希伯來文的意思翻譯出來了,那個字的意思就是要「移」,合和本是只有「植」,「移」就沒有講到,這個與我們所講的義人,就有一點關係,在這裡我要強調是「移植」。

        再來聖經說:「按時候…」,時候就是Season(季節),不是指朝九晚五的時間,而是說有不同「季節性」的水果,當令的水果產量較多,而且便宜好吃,晚季的水果就比較稀少難吃,所以「按季節」是翻譯的比較好。

        最後改的就是「…枯乾」,其實葉子不枯乾就是不凋零,這是現代中文譯本修改的四處經文,因此我們就可以知道,為什麼要修訂,就是把一些小小的地方修訂的更好一點,原來希伯來文是「移植」,你翻譯成「種」,那「移」的部分你就沒有翻譯出來,所以就把「種」改成「移植」,我覺得這就修改的很好。我們從這裡就可以看到,義人的第一個動作,是願意被移動,樂意被移植,移植到溪水邊,然後在那邊有很豐富的水源,他就長的很旺,不管氣候怎麼樣,因為他在溪水邊,他的根扎的很深,所以他的葉子不凋零,這個是重點。為什麼聖經不說:葉子常綠,而是用:葉子不凋零,就代表有一些人會凋零,這是表示這棵樹也會遇到困難的意思,不是義人都是很興旺,都不會遇到困境,不是的,聖經是用不凋零,這是隱隱約約有困難的含意在其中。最後一點是他會結果子,按季節結果子,這是聖經中義人的凡事興旺。就是有這三個動作,第一個動作是移植,要移植到對地方,移植到靠近溪邊有水源的地方。再來,他可以勝過些環境的艱困,他不會被環境的艱難打倒,這個叫作義人的興旺。還有他會結果子,是照他季節的時間結果子,這三個就是叫作凡事順利。

        這三個動作都有意思,我們一個一個來看:「…移植溪邊」,裡面有兩個動作,一個是需要移植,一個是需要溪水,所以對基督徒來講,這節聖經就很管用:「他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裡。」(西1:13)從黑暗裡遷移移植到神的國度,所有的義人的第一個動作,是願意讓上帝把你從罪惡(或以前不好的環境)帶離開,願意被移植到一個新的地方,這個地方是在溪水旁,生命願意被轉移更新那樣的人,才有可能進到義人的學校,耶穌說:「信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。」(約7:38)相信神的話,在神的話當中得到供應,結果就會豐盛,有活水的供應,活水的供應就是神的話語。所以今天我要強調的也是這一點,今年如果你要順利興旺,得到神的祝福的話,你好好讀聖經吧,聖經每個人都應該有一本,沒有的話請你去買一本,每一天樹在溪水旁都在吸水,不是每個禮拜才吸一次水,然後禮拜一到禮拜六休息不吸水,禮拜天才吸一次水,很多人都是這樣,禮拜天到禮拜堂聽牧師講一篇道,吸一下下,禮拜一到禮拜六都沒有吸水,整棵樹都乾巴巴,葉子有點枯萎,禮拜一回去以後才比較旺一下,到禮拜天又來吸一下,這種樹怎麼會長果子呢?一定會黃酸桶(營養不良)。所以重點是,你要每天去吸水啊,牧師不能每天講道,因此你自己要讀聖經,要把神的話放在你的裡面,這樣才有辦法葉子不凋零,因為前面會有困難的情況,在耶利米書第十七章8節:「他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。」這一棵溪水旁的樹,他也會遇到炎熱乾旱,所以你不要以為自己「已經信耶穌就會凡事亨通,不會遇到困難。」沒有這樣的事情,還是會遇到困難的啦,有災難有逼迫,基督徒和非基督徒的不同,不在於有沒有遇到困難,一樣都會有,問題是遇困難時不會被打倒,所以困難沒關係,他不凋零,不凋零就是不怕,太陽再大,因為我在溪水旁,我的葉子不會枯萎,如果我沒有在溪水旁,就枯乾了。

        你知道美國南加州的樹到了夏天的時候,有人照顧的園子和外面沒人照顧的園子是不一樣的,有照顧的園子是青綠色的,外頭沒有照顧的園子是光禿貧瘠的,整片都變成褐色的,枯竭到有時候還會發生火燒山,把整座山都給燒死光,為什麼?因為他沒有在溪水旁,在人家家裡的園子會用灑水系統澆水,園子中的植物才不會凋零。所以很簡單的道理,你的信仰要活得出來,你會不會覺得你的信仰很好,就看你每天有沒有水的供應,沒有的話也是會枯萎,因為環境會侵襲你,但是你不怕,為什麼?因為神會同在,神會保護,「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。」(詩23:4)雖然有困難有死蔭,但是為什麼不怕?因為你一直在溪水旁,你得到神的保守,如果這樣的人,他一直有活水的供應,他的生命已經轉移到溪水旁了,他也經歷過困難的熬煉,沒有被打倒以後,一旦時間到了,他就開始結果子。「按季節結果子…」這是說要等候,生長再快的果樹也要種三年才會結果子,不是今年種下今年就可以收成,換句話講,一個基督徒如果認真的讀聖經,也不要就期待馬上會變得很好,看起來不怎麼樣也沒有關係,因為時間還沒到,三年五年是常有的事,但是你要忍耐,你要堅持下去,慢慢的果子就會出現了,所以你要忍耐。當你的孩子開始讀聖經,也不要期待他馬上就變成一個好人,他可能還是吊兒郎噹,但是他只要繼續的讀下去,時間到了,季節時候到了,他就會改變,他的結果就出來了,這個人結果子就榮耀上帝。

        這棵果樹他結果子的時候,是果樹得到好處?還是別人得到好處?有沒有一棵果樹吃自己結的果子?沒有。果樹長果子是為別人得好處,別人能吃到果子,果樹只是給人家好處的,這是聖經講的興旺,知道這一點嗎?這棵果樹他得到神的供應,他經過艱難,時間到了以後,他表現出神的祝福,那個祝福是讓別人吃到果子,果樹自己絕對不會吃果子的啦,他也不吃別人的果子,他只是供應。所以詩篇所講的義人,「…凡他所做的盡都順利」,是指他在結果子上面凡事順利,就是結出來的果子,讓神得榮耀,讓別人得好處,這個是基督教所講的興旺,你說要狗來旺,你要旺,這個就是了。那不就與佛教講的好德很像嗎?一個人如果好德,誰得到好處?是別人得到好處,你幫忙別人嘛,聖經講的也是這樣不是嗎?但對一個基督徒而言,他要先移植〝生命〞在神的國度裡,而後栽在溪水旁,每天得神話與的供應,才能結出果子,讓神得榮耀,別人得好處。

3、惡人的結局:糠秕風吹散、站不住審判、道路必滅亡

        剛才我們提過惡人不是指作奸犯科的人,而是指〝虛有其表〞的人-如糠秕,因沒有進入神愛子的國度,末日審判必站不住,沒有移植溪水邊,得著神話語的供應,必遇困難,必凋零,不能結果,終必被吹散。(如路加三:17,太十三:48所說的被燒盡,被丟棄。)

Ⅴ、該猶的興盛 (約參:1∼3)

1、三拍子的祝福:凡事興盛、身體健壯、靈魂興盛。(趙鏞基)

        新約聖經講到興旺,這個興旺變成全世界最大教會的牧師他的神學很重要的一個觀念(如果你去看他的網頁是強調這樣的觀念)。他寫成一本書,那本書很流行,不曉得各位有沒有買過,書名叫作:「三拍子的祝福」我在準備這篇講道時去查資料,讓我很驚訝的是,在香港有這本書,在台灣有這本書,在中國有這本書,在新加坡有這本書,在美國居然沒有,奇怪?美國人不相信這一套,英文版的沒有,中文版的很多,所以我想東方的世界,還是趙鏞基牧師曉得我們要的就是福祿壽,他講的就是前面那三個福。重點是這節聖經,約翰三書第一章2節:「親愛的兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」他就用這節經文寫成一本書,就是說,神的祝福有三方面,你要跟神禱告,你要對神有信心要這三個祝福,要什麼?「凡事興盛、身體健壯、靈魂興盛。」哇,身心靈,而且不只身心靈,還有凡事,連事情都要興盛,這樣就好,這樣就是神的祝福,我們的信心就是求這些,所以對趙鏞基牧師來講,最重要的是這一節。

2、 靈魂興盛:心裡存真理、按真理而行

        可是在準備講道時我發現,比較重要的其實是第3節,因為聖經說:「我願你…」這封書信是約翰寫給該猶,說:「我希望你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」(2節)所以靈魂興盛是主要的,前面那兩樣是附帶的,是像你的靈魂興盛一樣,什麼叫作靈魂興盛呢?後面經文就有解釋:「有弟兄來證明你心裡存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜樂。」(3節)現在我們來談解經,趙鏞基牧師有他的解經,我不能說他不對,他有聖經的根據,可是他眼睛看到的是第2節,我看到的其實重要的是第3節,他看到的是第2節:「我希望你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」這個好不好?當然好。我要不要?我也要。可是重點不在這裡,好像五福的重點不在前面那三福,而是在第四福。我看到的是「…你心裡存的真理,正如你按真理而行…」(3節)「因為你的慈愛常在我眼前,我也按你的真理而行。」(詩26:3)

3、替別人求神祝福

        還有一點,這三個祝福不是該猶的禱告,是誰的禱告?是約翰為該猶的禱告。所以聖經沒有說你要跟上帝求你的健康,而是你要為別人的健康代求,有沒有注意到這點?如果你真的要照聖經講的話:「我替你求神祝福你,你替我求神祝福我。」這樣才是祝福,每一個人都只求自己的,那已經不合聖經了,所以我看到這一點,「我願你凡事興盛…」而非「我願我凡事興盛…」,在這當中,愛別人的心就出來了,不會嫉妒別人好,反而希望別人好,我希望你好,這是約翰希望該猶好,所以約翰沒有為自己禱告,他替該猶禱告,他給該猶祝福,我想這也是很重要的。創世記第十四章19節:「他(麥基洗德)為亞伯蘭祝福…」

        所以我們今天要從這三點詳細來思考一下,那是什麼意思?怎麼樣的人才會興旺豐盛?約翰參書第一章3節「…心裡存真理…」,耶穌說:「我就是真理」,所以我們要把耶穌基督的愛,耶穌基督的生命放到我們的心裡面,這是我的第一個解釋。保羅這樣講:「現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著…」(加2:20)你做任何事情的時候,是否讓耶穌在你心裡作主作王?有的話,你就是心裡存著耶穌基督的真理。我曾經看過一句英文,覺得很好,這句話你們可以學起來,它說:「Not I , but Christ .」(不是我,是基督。)不是我,是基督;不是我行,而是我降服在上帝面前,我願意在神的面前禱告,我願意在神面前領受,我願意順服在神的帶領下面,「Not I , but Christ.」,「不再是我,乃是基督。」這是第一個會興旺豐盛的原因。

        第二個原因,要按真理而行,剛才我們提到:「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面…」(約15:7)所以我們不只每天都要讀聖經,還要背誦聖經,詩篇第一篇2節說:(義人是)「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!」神要我們怎麼過生活,怎麼待人,是要我們把神的話記起來存在心裡,如果這樣的話,你就會「…按時候結果子,葉子也不枯乾,凡他所作的盡都順利。」這樣就興旺豐盛了,將主的話藏在心裡,你就會結果子,使別人得好處,不是自己得好處。再來是按真理而行,心裡存記真理還不夠,要存到有一天能夠行出來,壞人不是意念不對嗎?意念不對行為就不對,好人也是一樣,除了意念正確,還要有行為,按真理而行,這樣才有用,不然只有心裡面有真理,行為上卻表現不出來,那有什麼用,所以要按真理而行。耶穌講的一句話我很喜歡,他說:「你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。」(約15:14)這就讓我想到聖經裡面的一個故事:這個人爬到樹上,被耶穌叫下來,姓撒名該,這個撒該本來是壞人,可是他聽了耶穌的話以後,他就願意照耶穌所說的話去行,本來騙人家的錢,現在賠給人家,人家沒有的,他幫助人家,結果耶穌就作他的朋友,旁邊的人看到耶穌怎麼到稅吏撒該家裡去作客,是不是?結果他和耶穌就成為朋友,跟耶穌親密到這個程度。所以按真理而行的,就跟主耶穌基督的關係越來越好。另外一個意思,按真理而行,你越行就越進步,你願意去行就能夠成長,你就越來越有基督的樣子,你的生活,你的做人,聖經說:「長大成人」這裡有一個Progress(進展),往前走的意思,就是會越來越像基督長成的身量,而不是一直都像小孩子一樣不懂事,是越來越成熟,所以往前行至少有這兩個意思。心裡藏真理,按真理而行。

Ⅵ、結論:主話藏心裡,免得得罪主(詩一一九篇14節)

        最後一個最重要的是,「我願你凡事興盛…」這是一個對別人的祝福,不是跟神要:「神啊,2006年你給我狗來旺,你祝福我,讓我……。」而是:「神啊,你祝福他,祝福他……」奉主的名為別人祝福,每一次我們禮拜作完了以後,牧師都會幫大家祝福對不對?其實這不是牧師的特權,我們每一個人都可以幫人家祝福(詩118:26),特別是覺得對你不好的人,你曾經為他祝福過嗎?聖經說:「逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。」(羅12:14)這是一個很難的挑戰,他對我不好,我還要祝福他,我不咒詛他已經很好了。另外我跟你們說,很多神學家開始批判剛才所提到的牧師,結果像Benny Hinn,就公開咒詛那些批評他的人,在聚會裡面公開咒詛,咒詛祖孫八代,到這樣的程度,這是為了自己的好處,在人家開始探討他的神學有偏頗問題的時候,就公開咒詛那些批評他的人。其實他講的不是完全的錯,就是說「你乖乖神會祝福你」,這個沒有錯,但是只講這個就有問題了,重點不對,只講前面三福,第四福好德的部分,跟神的關係要好,要愛別人,要愛鄰舍如同自己,這個才是重要的沒有講,只講奉獻錢,那神就祝福,賺更多的錢,這種是投資性福音。甚至把錢挪給自己用,這樣的不對在別人批判的時候,他咒詛別人。所以最重要的是把主的話藏在心裡,免得我得罪神,「我喜悅你的法度,如同喜悅一切的財物。」(詩119:14)那我們真的就能夠凡事亨通,讓我們一起低頭禱告。

     「主耶穌,在新的一年開始的時候,我們多麼希望是充滿主的恩典,不是我們領受恩典,而是我們身上充滿主的恩典,讓我們周圍的人能夠領受到恩典。 主,這是聖經所說的亨通,聖經所說的成功,聖經所說的興旺。主,但願我們今天在座的每位弟兄姊妹在新的一年,真的能成為興旺,我們能夠勝過艱難,我們能夠一直從神領受供應,我們能夠在時間到的時候,就結出果子來榮耀上帝,讓我們周遭的人也得到神的恩典,這樣的禱告,是奉靠耶穌基督的名,阿們!」