興旺

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2006/01/29

作　　者: 蔡茂堂 牧師

聖　　經: 【詩篇第一篇】

I、引言：狗來旺

        各位弟兄姊妹大家新年恭喜。新年又是禮拜天，這樣的情況很難得，很高興我們可以一起敬拜上帝來開始新的一年，我們教會有一對很寶貝的龍鳳胎兒，不曉得你們認識嗎？牧師娘特別請他們來跟大家拜年，請恩傑、恩佳站起來好嗎？（我們大家給他們拍拍手。）非常可愛，祝大家：「新年恭喜，主恩滿溢。」大家都希望在新年有一個好的彩頭，有一個好的開始。今年是狗年，就好像圖片上這窩狗一樣，這窩狗多不多呢？你知道有多少隻嗎？十隻，因為一胎就生十隻嘛（時來運轉狗來旺？）。重點不再“狗”，重點也不在“來”，重點在於狗叫的時候就會“汪（旺）”，所以我們在語文上就運用它的諧音。旺有什麼好處呢？為什麼要旺？旺代表的是什麼？〝興旺〞。今天我們就以〝興旺〞來談。要講這個主題，希望新的一年是“狗來旺”。但是什麼叫作「旺」呢？到底基督教講不講這些？基督教相信這些嗎？興旺的英文叫作Prosperity，如果你查聖經的話，會發現聖經也說興旺，可是Prosperity在我們中文翻譯上，卻沒有翻譯成興旺，而是翻譯成順利，或是翻譯成興盛，有一些神學家把它稱作成功，有的人把它翻譯成亨通，這些都是同一個字，同樣的觀念，要盛要興要成功要亨通，就要Prosper。那這是什麼意思呢？聖經所說的興盛又是什麼意思？我們希望狗年會旺，旺從信仰的角度來講，怎麼樣的人算是旺呢？

Ⅱ、五福臨門 (陳柏達居士)

我們說過年要「旺」，這個「旺」是什麼呢？就是「五福」（「五壺」諧音），五福(壺)要臨到我們家，不知道誰家裡有五個茶壺的？泡茶要五個，只有一個當然就不會興旺，因為要五福(壺)臨門，一壺(福)只有一個福，所以要有五個壺(福)。

1、長壽：命不夭折

        五福又是哪五福呢？第一個福叫作「長壽福」，聖經也提到，遵行神的道，就能夠長壽。「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」(王上3：14)

2、富貴：財富尊貴

        第二個福呢？「富貴福」，福祿壽的「祿」，聖經也提到「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」（箴10：22）

3、康寧：健康安寧

        晚上可以安祥入眠，有些人很有錢，但是晚上睡的不安心，怕晚上有壞人搶奪。第三個福是要健康又要快樂，這樣才是福。你知道嗎？別的不講，要這三個福就不簡單了，有的人是賺大錢，可是常常到急診處掛號報到，所以他不夠有福；有的人是從來不生病，可是賺不了錢，常常沒飯吃，這樣也不好；有的人很有錢，而且很健康，可是短命，活不到三十歲就過世了，結果也享不到福，所以要福，就要全部的福，福祿壽三個都俱全才叫作福。「你們要事奉耶和華─你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。」(出23：25)

4、好德：仁善寬厚

        華人不只要三個福，而是要五福，所以剩下的兩福就很重要，還有兩個茶壺(福)叫作什麼？有沒有人知道？「長壽、富貴、康寧、好德、善終。」我認為這五福當中〝好德〞是最重要的。第四個是好德(好德性)，好德是福，「我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」（羅14：19）

5、善終：辭世祥和

        如果你有好德性，第五個福(善終)才會臨到你。每個人不能一直長壽下去啊！總有一天要離世，但是你是怎麼離世的？所以需要「善終」。基督教的善終有很特別的觀念，聖經提到的「善終」是：「你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。」(代上17：11)這裡提到第一個，他有後代；第二個，他的歲數滿足；第三個，他可以善終，安心歸到他祖先的墳，而且他的後代上帝祝福，你說這樣的善終好不好？有夠好。

        裡面還包括很多祝福呢！但是你知道嗎？這五福裡面，那一個才是最重要的？那一個是你能控制的？好德。好德不是基督教才有的觀念，好德是佛教的一位長輩講的，他叫作陳柏達居士（網路上查到的），他說其實這五福歸納起來只有一個，就是好德。為什麼？就佛教的觀念來講，前面的長壽、富貴、康寧，是你前世造的福，今世才能享受這樣的果，你前世若沒有造福，今世就享受不到這前三福，所以前三福是你求不來的，是你前世做的。那你來世怎麼辦呢？會不會享受這三個福，是根據好德，所以佛教說要積陰德，前面三個福是你不能控制的，這是佛教的看法，這三個福是你前世就已經定好的，你控制不了，你求也求不來，所以不要求這三個，你要求的是好德，你好好做人，來世就有好報。「善終」是因為你做的很好以後，佛教就說能夠歸入涅盤，那才是善終，如果你死掉又要循環的話，有這三個福也沒有用，只有到涅盤才算是善終。那基督教呢？我們台灣人在過年求福的時候，我們求哪一個？我們向上帝要什麼？我們大部分求的還是長命百歲長壽、富貴成功豐足、健康安寧快樂，我們一天到晚求這三個福，可是我們有沒有想到，連佛教徒都知道，最重要的不是這三個，最重要的只有一個，其實五福只有一福，就是好德。

Ⅲ、亨通福音 (Prosperity Gospel)

        但是我們要想一想，什麼叫作好德？什麼好德叫作亨通？其實人都喜歡這三個福，這三個福不只是有我們台灣人拜拜時祈求平安添福壽，有一些台灣的基督徒，連美國的基督徒，不要說基督徒，連美國的牧師都求這三個，而且傳這樣道理的人，都是全世界最大的教會，他們強調的是這三個，就是要富足、健康、長壽，有這三個就是上帝的祝福，沒有這三個就是上帝沒有祝福，它被稱作「亨通福音」。如果你在網路上查詢Prosperity Gospel，一定會查到一大堆有關這方面的討論和資訊。但他們太強調〝亨通〞而忽略了〝好德〞的部分。今天〝亨通福音〞在神學上還有很多值得探討的部分。

1、積極性思考 (Positive Thinking)

        如果你去參加美西三日遊，一定會排到這個景點――洛杉磯水晶大教堂(Crystal Cathedral)。全世界最漂亮的教堂，整間教堂是由數千萬塊的水晶玻璃建造起來而聞名，它位於洛杉磯的橘郡(Orange County of Los Angeles)，裡面有全世界最高的管風琴，從地上直通到屋頂，非常的壯觀。教堂的主任牧師最近才退休，他叫Robert Schuller(羅伯舒勒)，他主要傳達的信息是「積極性的思考」(Positive Thinking)，他強調的福音，重點不在耶穌，而是在你的信心，在你的意念，他說你的思想最重要，思想若積極，你就會成功；思想若消極，你就會失敗。你要有積極的思想，你要相信上帝會給你，這是他強調的，他認為成功的定義就是：賺錢、事業順利、健康不生病，也就是我前面講到的三個福。怎麼樣才能夠成功呢？很簡單，你只要掌握這個秘訣，叫作積極的思想，他最喜歡的聖經應該是這一句：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。」(林後1：20)「是的」就是積極的思想，是就是Yes，從來不要想No。如果你要追女朋友，就告訴自己說：「我一定會成功」，做生意就對自己說：「我一定會賺錢」，你要是一直這樣想，你就會成功，如果你想會失敗，那就會失敗，這就是Robert Schuller牧師所教導的，他這樣有成功嗎？有的。他想：「我要蓋教堂，我要蓋教堂。」最後教堂就蓋起來了，所以他證明給你看，積極的思想會帶來成功，所以他的代表作，書名叫「夢想成真」，你要敢作夢，要有積極的思想，然後夢想就會變成真的。

2、宣告性信心 (Confessing Faith)

        另外一位是比他更厲害的牧師，但是不在美國，你們去過韓國嗎？這是全世界最大教會，叫作中央純福音教會，有八十幾萬的會友，每個禮拜有八十幾萬的人一起作禮拜，不簡單啊，牧師你們應該認識吧，叫作David Yonggi Cho (趙鏞基牧師)。他比Robert Schuller牧師更厲害，Robert Schuller牧師說要有信心，趙鏞基牧師說要有信心還不夠，要講出來才算，放在心裡沒有效，要有效就要開口說出來，重要的是開口說，這個叫作Confessing Faith「宣告性信心」。（Robert Schuller牧師是Positive Confessing）嘴巴講的就算，心裡面相信的，你再積極也沒有用，所以就要說出來才有效果，他最喜歡的聖經應該是這一節，馬可福音第十一章23節：「…他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」「你若心裡不疑惑…」就是Robert Schuller牧師講的，就是積極的思想，「只信他所說的…」趙鏞基牧師的重點不在相信，而在說出來，說出來就會成就，不說就不成就，他有沒有成功？有的。開始的時候他沒有禮拜堂，搭個帳棚幾個人在禮拜，他就宣告說：「我的教會是全世界最大的，我的教會是全世界最大的…」一直說說說，說到最後，沒有幾年就變成全世界最大的教會，你去看，好可怕好多人啊，密密麻麻的，要分好幾堂才能夠禮拜。他的代表作，書名叫「信心的能量」。所以他說出來的信心是Energy(能量)，耶穌啦，十字架啦，上帝的審判，那些都不太重要，他強調的是“你要說”，且你不只要說，還要說的清楚，怎麼清楚法？比如說一位小姐要結婚找不到對象，她要跟上帝禱告，千萬不能說：「上帝啊，請讓我結婚吧！」這樣一定沒有用，這樣神不知道妳想嫁給什麼樣的人，要給妳也不曉得要給妳怎麼樣條件的人，妳要說：「我要172.5公分高，頭髮要棕色的，眼睛要黑色的，而且IQ智商要230的，健康要怎麼樣的，血糖要多高的…。」你講的越清楚，神越知道要給你什麼。所以趙鏞基牧師說，你要講的很清楚，越清楚，上帝越知道給你什麼，如果你自己都不知道要什麼，上帝怎麼知道要給你什麼，所以他強調要清楚的說出來。而且他還有一個醫學上我們叫作Incubation（孕育）的觀念，你的想法要禱告要相信要說說說說說，說到時間到了才會成就，不是講一兩句就會發生，你要說到時間夠，若是夢想越大，當然時間要越久，所以你要孕育，孕育你的信心，用什麼孕育？用嘴巴講。這是趙鏞基牧師，他真的成功了，他的教會是全世界最大的沒有錯，他所講的信息也是「亨通福音」的一種，信心的能量。

3、 物質性祝福 (Health & Wealth)

        再來另外一位他說，你事業成功亨通沒有用，最重要的是要身體健康，健康才重要，健康比錢重要。強調健康福音者，最有名的就是Benny Hinn(辛班尼)。他來過台灣。他強調的是，如果你生病，只要你相信，你嘴巴敢說出來，你的病就會好，他成功不成功？成功。很多人都宣告他的病好了，Benny Hinn強調的是Health & Wealth，現世性物質性的祝福，就是我剛才講前面的那三個福。他特別提到的是康寧，要健康要快樂，你有問題來找我，一下就讓你好起來，坐輪椅的就跳起來，生病的馬上痊癒，他每到一個地方，就有幾十萬個人聚會，不得了，但是他沒有大的教堂，因為他忙著幫人家醫病，所以他沒有空顧他的教會，因此他的教會不大，但是他每一次佈道都是幾十萬個人聚會，全世界走透透，歐洲非洲哪裡都去。他喜歡的聖經應該是這句：「耶穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊癒了。」(可5：34)他強調的是健康的亨通福音。他很厲害，很多人要表現他有聖靈的能力，要用手推人家的額頭，讓人家往後倒下，他有一招比這更厲害的，他不需要動手，只要靠嘴巴，你看過他吹氣嗎？大家站著，他吹一口氣，你們就全部倒下，你相信嗎？再強壯的人也感到一股不可抗拒的力量而倒下，他要證明說，我真的是有能力的，你們要相信，這是神給我的能力，可以醫治疾病，所以這是很厲害的Benny Hinn。他還特別發明了一個新的神學名詞叫作「被聖靈擊倒Slain in Spirit」。

4、投資性奉獻 (Give to Gain) (瑪3：10)

        再來一位就不是到處搭野台戲了，這個是Professional，專業製作最成功的，你們看這張圖片，這麼豪華的攝影棚，這是全世界最大的宗教電視網，叫作TBN三一傳播網(Trinity Broadcasting Network)，現在還運作的很好，但是有一點問題。有時候你會看到一些基督教的電影是由這個公司製作的，電影剛開始會有他們公司的標誌出現，這是由一對夫妻，現在先生已經七十幾歲了，叫作Paul & Jan Crouch，他們在70年代開始創立這個傳播網，現在不得了，翻譯成十一二種的語言，連蘇聯（俄羅斯）都去，很多人一整個禮拜都收看他的節目，不論是電視或電影節目很多，都拍的很棒。他強調的是奉獻奉獻奉獻，你想要有錢，就要先投資，他們叫Seed money(種子錢)，你沒有投資怎麼會生錢呢？所以你要有種子錢。你奉獻神就會祝福你，所以他強調的不是健康，而是金錢，要錢就要奉獻，他最喜歡的聖經應該是這一節：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（所有的人都有聖經根據，所以你要小心分辨。）「你們要給人…」那個人就是我（負責人），因為我拼命在教你們信仰，我也把這信仰帶到貧窮的地方去，所謂的傳福音就是去拍攝更多的電視節目，設立更多的頻道。而節目教導的是什麼呢？教導的是再更多奉獻給我錢，讓我開設更多的頻道。奉獻給他錢的人，大部分是比較貧窮的人，像是拿社會局保險金兩百多塊錢的，每個月給他50∼70塊，這樣累積起來每年就有幾百萬可以花用，他為了要讓這些人相信真的如同他所說的，所以他買最好的房子，買最好的車，要讓大家看到：我奉獻所以神祝福我。所以他蓋了一座全美國最高級的影城，叫作三一基督城，裡面極其豪華，有私人飛機，他還有十一間在南加州最貴的別墅，每年的薪水是全世界所有福利機構裡面最高的，然後他太太也拿一份，孩子兩個也都領薪，生活很奢侈沒話講，為什麼？因為他要讓那些人相信，如果你們像我一樣認真奉獻，神就會祝福你們像我一樣。所以他以花大錢來說服別人相信，如果他過的很窮，那麼就沒有人會相信他所講的，就好比要談減肥就要找我，這樣懂嗎？（牧師很瘦）你要講賺錢，那生活就要過的很闊，這樣才有說服力，因此他一直要人家奉獻奉獻奉獻，他過得很奢侈很豪華很浪費，這樣才證明神的祝福。

5、斂財性宣教 (Prosperity Gospel)

        最後一位最可憐，他被神審判，他建立PTL（Praise The Lord讚美主)傳播網，在70年代非常有名的。這一對夫妻也很厲害，先生的名字叫作Jimmy baker，太太叫作Tammy，他們在Carolina（卡羅萊納州）蓋了一座佔地遼闊的遊樂場，裡面什麼都有，也是像TBN一樣，廣播電視節目都非常賺錢，很可惜的，到後來他開始斂財，而且斂到逃稅犯法，你知道美國的國稅局不是省油的燈，後來就逮到他了，因為他把大家奉獻的錢，都挪為己用，挪了幾千萬，結果被查到證據，只好束手就擒。這節聖經他大概不敢唸，不過他大概是實行了：「…他們以敬虔為得利的門路。」(提前6：5)他在1988年琅鐺入獄，被判幾年你知道嗎？45年。後來有法官可憐他，重新改判為8年，因為他把人家吞太多錢了，欠國稅局的稅到現在還沒有還，還欠500萬美金(只有稅的部分)。當他一被判坐牢，老婆就跟他離婚，與他公司裡的一個人結婚去了，所以他錢沒有了，老婆也跑掉，什麼都沒有，很可憐，然後他在牢裡面說他悔改了。8年服刑完畢後，1998年又復出，復出之後就跟大家道歉，2003年又開始一個小小的電視節目，他又結婚了，然後又有老婆，又開始和過去一樣。如果你現在看他的節目，他還是說：你奉獻給我，你就會有錢。真不曉得他有沒有真正悔改，不過他現在還是繼續出現在螢光幕前。

Ⅳ、詩篇的順利 (Prosperity of Psalm 1)

        包括基督教界裡面，大家都在談什麼叫作亨通，什麼叫作成功，就是賺大錢，就是不生病，是這樣嗎？連佛教徒都知道這個不重要，重要的是好德。我們今天看的經文，啟應文也讀，唱歌也唱，聖經也唸，是詩篇第一篇，強調什麼叫作亨通，什麼叫作順利，什麼叫作成功。這六節經文很簡單，不過在這裡聖經就把人分為兩種，一種叫作好人，另一種叫作壞人。請問大家，詩篇第一篇的壞人是指什麼樣的人？要仔細想一想喔，那個壞人是多壞？其實不是多壞，不是殺人放火作奸犯科，這個壞人只是「好看頭」而已，聖經在這裡比喻壞人好像粗糠(稻穀 的殼)，粗糠沒有做什麼大壞事，他只是裝個樣子很像萁仔(稻米)，壞人其實不在外頭世界，而是在我們當中，詩篇第一篇的壞人是指空有其表的人，所以要小心，也許就是我們自己。

1、惡人三步曲：計謀、道路、座位

        壞人有三步曲，聖經講到好人不跟從壞人一樣，壞人有哪三步曲，壞人先從哪裡壞呢？頭殼先壞。他的計謀，他的觀念先出問題，觀念就是只想要賺錢，只想要自己好，根本就不想到神要你如何幫忙別人，愛心公義都不想，只有想到賺錢賺錢賺錢，一生就是只想到賺錢就好，不管別人的死活，這是他的意念開始有問題，這個是計謀。計謀完了之後，就開始拼命的玩錢，他就開始要賺大錢，從行為開始本來只是在頭腦裡計畫著，現在就做出來，要騙人家的錢，自己一個人賺得不夠多，要找一群人一起賺才會多，所以就開始開會，要賺大錢要一群壞人一起商量才有辦法，那個叫作座位，大家坐在一起開會。詩篇一開始說好人要小心，不要掉入他們的想法，不要學習他們做人的方法，做事的方式，要小心不要和他們一起開會，在他們的董事會裡不要列席。第一個英文叫作Word View，我把它翻譯成信念，第二個英文叫作Life style，我把它翻譯成行為，第三個我把它翻譯成黨朋，壞人也會一起合作，如果用英文來講，是Believe, Behave & Belong這三步曲，所以一個人的壞有三個層次的壞，從他的思想到他的行為到他的結黨，都可能有關係。

2、義人的經歷：移植溪旁、葉子不乾、按時結果

        好人就不會這麼做，好人要怎麼做呢？聖經說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」(2節)聖經用一個比喻，(我們說好人會亨通興旺)到底聖經用的比喻是什麼？用一棵樹。詩篇講的順利亨通是用一個比喻，那個比喻就是一棵樹，這節聖經很有趣，我們用合和本聖經一起來讀一遍：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。」(3節)這是描寫義人的經歷的一幅圖畫，你在這幅圖畫裡面看到什麼？你要仔細的看，不然你就只有看到順利，沒有看到栽在溪水旁，沒有看到葉子不枯乾，還有按時候結果子，聖經在這裡有一些描述，這個順利是怎樣順利的。但是在現代中文修訂版本中，就稍微修改了一下，我們也來讀一下現代中文譯本：「他像移植溪水邊的果樹，按季節結果子，葉子也不凋零，他所做的事，樣樣順利。」你看這兩個版本不同處在哪裡？一個版本是樹，另一個版本是果樹，為什麼是果樹呢？因為經文後面有說到結果子，要結果子應該是果樹才會結果子，我再去查一下原文，它並沒有說一定是果樹，聖經是說樹，但是為了讓前後文一致，所以就翻譯成果樹，現代中文譯本將它修訂的比較一致，這個字本身沒有說一定是果樹。

        可是有一個字我覺得改得很好，合和本是「栽在…」，而現代中文修訂本改成是「移植…」，「移植」和「栽在」就有很大的不同，「栽在」就是種在那裡，「移植」是移去種的，就是種在這裡不好，我們從這裡挖起來，改種到那裡去，你知道嗎？有一些水果必須要做這個動作以後才會長的好，所以「移植」這個翻譯，在現代中文修訂本就比合和本更好，因為把原來希伯來文的意思翻譯出來了，那個字的意思就是要「移」，合和本是只有「植」，「移」就沒有講到，這個與我們所講的義人，就有一點關係，在這裡我要強調是「移植」。

        再來聖經說：「按時候…」，時候就是Season(季節)，不是指朝九晚五的時間，而是說有不同「季節性」的水果，當令的水果產量較多，而且便宜好吃，晚季的水果就比較稀少難吃，所以「按季節」是翻譯的比較好。

        最後改的就是「…枯乾」，其實葉子不枯乾就是不凋零，這是現代中文譯本修改的四處經文，因此我們就可以知道，為什麼要修訂，就是把一些小小的地方修訂的更好一點，原來希伯來文是「移植」，你翻譯成「種」，那「移」的部分你就沒有翻譯出來，所以就把「種」改成「移植」，我覺得這就修改的很好。我們從這裡就可以看到，義人的第一個動作，是願意被移動，樂意被移植，移植到溪水邊，然後在那邊有很豐富的水源，他就長的很旺，不管氣候怎麼樣，因為他在溪水邊，他的根扎的很深，所以他的葉子不凋零，這個是重點。為什麼聖經不說：葉子常綠，而是用：葉子不凋零，就代表有一些人會凋零，這是表示這棵樹也會遇到困難的意思，不是義人都是很興旺，都不會遇到困境，不是的，聖經是用不凋零，這是隱隱約約有困難的含意在其中。最後一點是他會結果子，按季節結果子，這是聖經中義人的凡事興旺。就是有這三個動作，第一個動作是移植，要移植到對地方，移植到靠近溪邊有水源的地方。再來，他可以勝過些環境的艱困，他不會被環境的艱難打倒，這個叫作義人的興旺。還有他會結果子，是照他季節的時間結果子，這三個就是叫作凡事順利。

        這三個動作都有意思，我們一個一個來看：「…移植溪邊」，裡面有兩個動作，一個是需要移植，一個是需要溪水，所以對基督徒來講，這節聖經就很管用：「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」（西1：13）從黑暗裡遷移移植到神的國度，所有的義人的第一個動作，是願意讓上帝把你從罪惡（或以前不好的環境）帶離開，願意被移植到一個新的地方，這個地方是在溪水旁，生命願意被轉移更新那樣的人，才有可能進到義人的學校，耶穌說：「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」（約7：38）相信神的話，在神的話當中得到供應，結果就會豐盛，有活水的供應，活水的供應就是神的話語。所以今天我要強調的也是這一點，今年如果你要順利興旺，得到神的祝福的話，你好好讀聖經吧，聖經每個人都應該有一本，沒有的話請你去買一本，每一天樹在溪水旁都在吸水，不是每個禮拜才吸一次水，然後禮拜一到禮拜六休息不吸水，禮拜天才吸一次水，很多人都是這樣，禮拜天到禮拜堂聽牧師講一篇道，吸一下下，禮拜一到禮拜六都沒有吸水，整棵樹都乾巴巴，葉子有點枯萎，禮拜一回去以後才比較旺一下，到禮拜天又來吸一下，這種樹怎麼會長果子呢？一定會黃酸桶（營養不良）。所以重點是，你要每天去吸水啊，牧師不能每天講道，因此你自己要讀聖經，要把神的話放在你的裡面，這樣才有辦法葉子不凋零，因為前面會有困難的情況，在耶利米書第十七章8節：「他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」這一棵溪水旁的樹，他也會遇到炎熱乾旱，所以你不要以為自己「已經信耶穌就會凡事亨通，不會遇到困難。」沒有這樣的事情，還是會遇到困難的啦，有災難有逼迫，基督徒和非基督徒的不同，不在於有沒有遇到困難，一樣都會有，問題是遇困難時不會被打倒，所以困難沒關係，他不凋零，不凋零就是不怕，太陽再大，因為我在溪水旁，我的葉子不會枯萎，如果我沒有在溪水旁，就枯乾了。

        你知道美國南加州的樹到了夏天的時候，有人照顧的園子和外面沒人照顧的園子是不一樣的，有照顧的園子是青綠色的，外頭沒有照顧的園子是光禿貧瘠的，整片都變成褐色的，枯竭到有時候還會發生火燒山，把整座山都給燒死光，為什麼？因為他沒有在溪水旁，在人家家裡的園子會用灑水系統澆水，園子中的植物才不會凋零。所以很簡單的道理，你的信仰要活得出來，你會不會覺得你的信仰很好，就看你每天有沒有水的供應，沒有的話也是會枯萎，因為環境會侵襲你，但是你不怕，為什麼？因為神會同在，神會保護，「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩23：4）雖然有困難有死蔭，但是為什麼不怕？因為你一直在溪水旁，你得到神的保守，如果這樣的人，他一直有活水的供應，他的生命已經轉移到溪水旁了，他也經歷過困難的熬煉，沒有被打倒以後，一旦時間到了，他就開始結果子。「按季節結果子…」這是說要等候，生長再快的果樹也要種三年才會結果子，不是今年種下今年就可以收成，換句話講，一個基督徒如果認真的讀聖經，也不要就期待馬上會變得很好，看起來不怎麼樣也沒有關係，因為時間還沒到，三年五年是常有的事，但是你要忍耐，你要堅持下去，慢慢的果子就會出現了，所以你要忍耐。當你的孩子開始讀聖經，也不要期待他馬上就變成一個好人，他可能還是吊兒郎噹，但是他只要繼續的讀下去，時間到了，季節時候到了，他就會改變，他的結果就出來了，這個人結果子就榮耀上帝。

        這棵果樹他結果子的時候，是果樹得到好處？還是別人得到好處？有沒有一棵果樹吃自己結的果子？沒有。果樹長果子是為別人得好處，別人能吃到果子，果樹只是給人家好處的，這是聖經講的興旺，知道這一點嗎？這棵果樹他得到神的供應，他經過艱難，時間到了以後，他表現出神的祝福，那個祝福是讓別人吃到果子，果樹自己絕對不會吃果子的啦，他也不吃別人的果子，他只是供應。所以詩篇所講的義人，「…凡他所做的盡都順利」，是指他在結果子上面凡事順利，就是結出來的果子，讓神得榮耀，讓別人得好處，這個是基督教所講的興旺，你說要狗來旺，你要旺，這個就是了。那不就與佛教講的好德很像嗎？一個人如果好德，誰得到好處？是別人得到好處，你幫忙別人嘛，聖經講的也是這樣不是嗎？但對一個基督徒而言，他要先移植〝生命〞在神的國度裡，而後栽在溪水旁，每天得神話與的供應，才能結出果子，讓神得榮耀，別人得好處。

3、惡人的結局：糠秕風吹散、站不住審判、道路必滅亡

        剛才我們提過惡人不是指作奸犯科的人，而是指〝虛有其表〞的人-如糠秕，因沒有進入神愛子的國度，末日審判必站不住，沒有移植溪水邊，得著神話語的供應，必遇困難，必凋零，不能結果，終必被吹散。（如路加三：17，太十三：48所說的被燒盡，被丟棄。）

Ⅴ、該猶的興盛 (約參：1∼3)

1、三拍子的祝福：凡事興盛、身體健壯、靈魂興盛。(趙鏞基)

        新約聖經講到興旺，這個興旺變成全世界最大教會的牧師他的神學很重要的一個觀念（如果你去看他的網頁是強調這樣的觀念）。他寫成一本書，那本書很流行，不曉得各位有沒有買過，書名叫作：「三拍子的祝福」我在準備這篇講道時去查資料，讓我很驚訝的是，在香港有這本書，在台灣有這本書，在中國有這本書，在新加坡有這本書，在美國居然沒有，奇怪？美國人不相信這一套，英文版的沒有，中文版的很多，所以我想東方的世界，還是趙鏞基牧師曉得我們要的就是福祿壽，他講的就是前面那三個福。重點是這節聖經，約翰三書第一章2節：「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」他就用這節經文寫成一本書，就是說，神的祝福有三方面，你要跟神禱告，你要對神有信心要這三個祝福，要什麼？「凡事興盛、身體健壯、靈魂興盛。」哇，身心靈，而且不只身心靈，還有凡事，連事情都要興盛，這樣就好，這樣就是神的祝福，我們的信心就是求這些，所以對趙鏞基牧師來講，最重要的是這一節。

2、 靈魂興盛：心裡存真理、按真理而行

        可是在準備講道時我發現，比較重要的其實是第3節，因為聖經說：「我願你…」這封書信是約翰寫給該猶，說：「我希望你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(2節)所以靈魂興盛是主要的，前面那兩樣是附帶的，是像你的靈魂興盛一樣，什麼叫作靈魂興盛呢？後面經文就有解釋：「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」(3節)現在我們來談解經，趙鏞基牧師有他的解經，我不能說他不對，他有聖經的根據，可是他眼睛看到的是第2節，我看到的其實重要的是第3節，他看到的是第2節：「我希望你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」這個好不好？當然好。我要不要？我也要。可是重點不在這裡，好像五福的重點不在前面那三福，而是在第四福。我看到的是「…你心裡存的真理，正如你按真理而行…」(3節)「因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。」(詩26：3)

3、替別人求神祝福

        還有一點，這三個祝福不是該猶的禱告，是誰的禱告？是約翰為該猶的禱告。所以聖經沒有說你要跟上帝求你的健康，而是你要為別人的健康代求，有沒有注意到這點？如果你真的要照聖經講的話：「我替你求神祝福你，你替我求神祝福我。」這樣才是祝福，每一個人都只求自己的，那已經不合聖經了，所以我看到這一點，「我願你凡事興盛…」而非「我願我凡事興盛…」，在這當中，愛別人的心就出來了，不會嫉妒別人好，反而希望別人好，我希望你好，這是約翰希望該猶好，所以約翰沒有為自己禱告，他替該猶禱告，他給該猶祝福，我想這也是很重要的。創世記第十四章19節：「他(麥基洗德)為亞伯蘭祝福…」

        所以我們今天要從這三點詳細來思考一下，那是什麼意思？怎麼樣的人才會興旺豐盛？約翰參書第一章3節「…心裡存真理…」，耶穌說：「我就是真理」，所以我們要把耶穌基督的愛，耶穌基督的生命放到我們的心裡面，這是我的第一個解釋。保羅這樣講：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著…」（加2：20）你做任何事情的時候，是否讓耶穌在你心裡作主作王？有的話，你就是心裡存著耶穌基督的真理。我曾經看過一句英文，覺得很好，這句話你們可以學起來，它說：「Not I , but Christ .」（不是我，是基督。）不是我，是基督；不是我行，而是我降服在上帝面前，我願意在神的面前禱告，我願意在神面前領受，我願意順服在神的帶領下面，「Not I , but Christ.」，「不再是我，乃是基督。」這是第一個會興旺豐盛的原因。

        第二個原因，要按真理而行，剛才我們提到：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面…」（約15：7）所以我們不只每天都要讀聖經，還要背誦聖經，詩篇第一篇2節說：（義人是）「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」神要我們怎麼過生活，怎麼待人，是要我們把神的話記起來存在心裡，如果這樣的話，你就會「…按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。」這樣就興旺豐盛了，將主的話藏在心裡，你就會結果子，使別人得好處，不是自己得好處。再來是按真理而行，心裡存記真理還不夠，要存到有一天能夠行出來，壞人不是意念不對嗎？意念不對行為就不對，好人也是一樣，除了意念正確，還要有行為，按真理而行，這樣才有用，不然只有心裡面有真理，行為上卻表現不出來，那有什麼用，所以要按真理而行。耶穌講的一句話我很喜歡，他說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約15：14）這就讓我想到聖經裡面的一個故事：這個人爬到樹上，被耶穌叫下來，姓撒名該，這個撒該本來是壞人，可是他聽了耶穌的話以後，他就願意照耶穌所說的話去行，本來騙人家的錢，現在賠給人家，人家沒有的，他幫助人家，結果耶穌就作他的朋友，旁邊的人看到耶穌怎麼到稅吏撒該家裡去作客，是不是？結果他和耶穌就成為朋友，跟耶穌親密到這個程度。所以按真理而行的，就跟主耶穌基督的關係越來越好。另外一個意思，按真理而行，你越行就越進步，你願意去行就能夠成長，你就越來越有基督的樣子，你的生活，你的做人，聖經說：「長大成人」這裡有一個Progress(進展)，往前走的意思，就是會越來越像基督長成的身量，而不是一直都像小孩子一樣不懂事，是越來越成熟，所以往前行至少有這兩個意思。心裡藏真理，按真理而行。

Ⅵ、結論：主話藏心裡，免得得罪主（詩一一九篇14節）

        最後一個最重要的是，「我願你凡事興盛…」這是一個對別人的祝福，不是跟神要：「神啊，2006年你給我狗來旺，你祝福我，讓我……。」而是：「神啊，你祝福他，祝福他……」奉主的名為別人祝福，每一次我們禮拜作完了以後，牧師都會幫大家祝福對不對？其實這不是牧師的特權，我們每一個人都可以幫人家祝福（詩118：26），特別是覺得對你不好的人，你曾經為他祝福過嗎？聖經說：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」（羅12：14）這是一個很難的挑戰，他對我不好，我還要祝福他，我不咒詛他已經很好了。另外我跟你們說，很多神學家開始批判剛才所提到的牧師，結果像Benny Hinn，就公開咒詛那些批評他的人，在聚會裡面公開咒詛，咒詛祖孫八代，到這樣的程度，這是為了自己的好處，在人家開始探討他的神學有偏頗問題的時候，就公開咒詛那些批評他的人。其實他講的不是完全的錯，就是說「你乖乖神會祝福你」，這個沒有錯，但是只講這個就有問題了，重點不對，只講前面三福，第四福好德的部分，跟神的關係要好，要愛別人，要愛鄰舍如同自己，這個才是重要的沒有講，只講奉獻錢，那神就祝福，賺更多的錢，這種是投資性福音。甚至把錢挪給自己用，這樣的不對在別人批判的時候，他咒詛別人。所以最重要的是把主的話藏在心裡，免得我得罪神，「我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。」(詩119：14)那我們真的就能夠凡事亨通，讓我們一起低頭禱告。

     「主耶穌，在新的一年開始的時候，我們多麼希望是充滿主的恩典，不是我們領受恩典，而是我們身上充滿主的恩典，讓我們周圍的人能夠領受到恩典。 主，這是聖經所說的亨通，聖經所說的成功，聖經所說的興旺。主，但願我們今天在座的每位弟兄姊妹在新的一年，真的能成為興旺，我們能夠勝過艱難，我們能夠一直從神領受供應，我們能夠在時間到的時候，就結出果子來榮耀上帝，讓我們周遭的人也得到神的恩典，這樣的禱告，是奉靠耶穌基督的名，阿們！」