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管家系列（十五）：金錢 |
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2006/02/05 |
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作 者: 蔡茂堂 牧師 |
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聖 經: 【馬太福音六章19~24節】 |
| 整 理: 蔡明岳 弟兄 |
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改革宗教的馬丁路德先生，曾經講過一句話，他說：「一個人要信耶穌，有三次的皈依。」第一次的皈依，他把它稱作頭腦的皈依。也就是說，你從來不認識上帝，有一天人家告訴你，你聽懂了，有一位上帝，有一位耶穌，你相信這件事情不是亂講的，真的有一位獨一的真神叫作上帝，有一位耶穌基督降生為要拯救我們，這叫作頭腦的皈依。可是從你頭腦知道，再進到你心裡面，開始覺得耶穌為我上十字架，真的愛我到那種程度的時候，於是你的感情受到了影響，覺得非常感動，你決心要信靠祂，你就進入了第二次皈依。第一個皈依比較容易，大部分的人看懂了之後（除非你認為這是胡扯），就會說，我相信有一位上帝，第二次皈依是進入到這位神和我有關係，當關係建立的時候，感情就會產生出來。之後馬丁路德說第三個皈依是錢包的皈依，他叫它「支票（Check
Book）的皈依」。你信神，有信到影響你和錢的關係嗎？很奇怪，馬丁路德說，這三個皈依很遺憾的是，很少人是同時發生，它們發生的時間不同，有很多人頭腦信了耶穌，感情建立信靠耶穌也有了，卻到死的時候，連錢包的皈依都還沒有，所以他有皈依嗎？他真的是基督徒嗎？基督徒和錢有那麼重大的關係嗎？這是馬丁路德講的，他說我們一生中有三次的皈依。 1、 以物易物 到底錢是怎麼來的？其實錢是人發明的。最早期的時候，比如說，有人養雞，有的人捕魚養魚，養雞的人不想一天到晚吃雞肉，他想吃魚肉怎麼辦？下午的時間到了，他就抓幾隻雞到菜市場去，而捕魚養魚的人他想吃雞肉，但是他只有魚，所以他就抓幾條魚，然後到市場去，和別人談一隻雞換幾條魚，這種系統，我們就叫作以物易物（Batering），這是最早期，不管全世界哪個地方都是一樣的。 2、貝殼交易 然而用東西換東西就很辛苦，如果你是養牛的話，你要拉那頭牛到菜市場就不是那麼容易；如果你的東西是很笨重的，搬來搬去又要搬回家就很辛苦。還有一個壞處就是，有一些東西拿到菜市場去，再拿回家時就腐壞了，這也是一個問題，搬運也是問題。於是大家就開始想：「這樣下去不是辦法，這樣做起來很累人…」後來有人很聰明，就想到一個取代的方法，這類的東西大概可以換另一類多少的東西，首先想到的取代方法是用貝殼，因為早期貝殼不容易得到，光是貝殼還不能當作錢，還要磨，磨得很漂亮，磨出一個樣子，那種貝殼才能夠當作錢。所以這個情況已經用取代的方式解決了，就是用比較容易攜帶，而且比較不會腐壞的東西來代表那些物品。當然事先要計算好，一隻雞可以換幾個貝殼，一隻魚可以換幾個貝殼，這樣大家就可以在換東西時，先計算自己的荷包，這個叫作貝殼的交易。 3、 黃金硬幣 當東西越來越多，貝殼不夠用，而且要帶一大堆貝殼也不方便，所以就找最貴的東西來代替貝殼，當時世界最貴的東西是金子，所以開始把貝殼轉換成黃金，差不多你在全世界比較進步的文明裡，都可以找到古代或近代的金幣。到金幣的時代，物質的價值跟它所代表的價格是相稱的，就是黃金越大的，它的價格越多，越小的就代表越少價值，國庫有多少黃金，就發行多少金幣。 4、 流通紙鈔 可是黃金這個東西也沒有那麼多，所以慢慢就有人發明使用印的紙鈔，這就開始不一樣了，為什麼不一樣呢？因為這張紙其實沒有值那麼多錢1000元，紙鈔之所以值錢，是因為政府說：這代表1000元。政治已經介入經濟體系了，這張紙再怎麼裝飾，再怎麼印製，一張紙是不可能值1000元，所以從金幣換成紙鈔，金錢的觀念就開始象徵化了。這點很重要，從實質化轉到象徵化，同樣一張紙，你把它印成1000元，它就是1000元；印成100元就是100元，背後是政府保證，政府保證的後面是要有黃金庫存的。在1976年，美國決定停止美元與黃金固定兌換比例，之後全世界沒有一個國家，用多少黃金庫存來維持跟它市面上流通的紙鈔等值。現在已經沒有了，以前都要有，我要發行多少紙鈔，我的國庫裡就要有多少黃金，是為了以防萬一，當要兌換的時候，黃金可以拿出來兌換，那樣的觀念當時還有，但是現在已經不見了，現在是算Billions(十億)的，你沒有那麼多黃金可以用，所以這是一個很大的突破，已經變成象徵化、數目化了，這樣的作法是幫助流通，因為攜帶金幣還是很不方便。 5、 塑膠信用 為了方便，就演變的越厲害，紙鈔還是麻煩，因為小偷會偷，後來有人聰明的把它換成塑膠卡片，如果你要用很多錢，紙鈔還是要帶一疊在身上，而一張卡片就可以代表很多很多錢，所以塑膠卡片出來了。 6、電子網路
到最近更厲害，連卡片也不必了，就只剩電腦上面的一行數目，一個Byte(位元組)。不曉得你現在有沒有在玩E-Bank(網路銀行)，應該有人吧。銀行有存款的話，可以上網，不只可以上網查看你有多少錢，還可以在網路上把錢匯到哪裡，買什麼東西做什麼事，這樣連卡片都不必了，所以我們的錢已經進步到只剩下電腦網路上的一個電子符號，符號代表錢，錢這樣子的改變，影響我們很大，帶來什麼樣的影響呢？ 1、 物資流通化（Commercialization） 錢最起初的目的，就是為了讓物資能夠流通，這也是商業的開始，叫作Commercialization。因為物資要流通，沒有錢不方便，有了錢以後比較方便，大家的東西可以換來換去，生活上也比較容易一點，這是金錢帶來給我們一個正面的貢獻。 2、 價值價格化 可是慢慢改變了，這個物資的流通，慢慢變成不是屬於物資的，也流通起來了，我們把它稱作「價值價格化」。 你知道這張圖是誰畫的嗎？是畢卡索(Pablo Picasso)，他在一張小小的紙片上，用筆畫了不曉得是一個人還是兩個人的畫，畫的題目叫作The Artist，在最近的一場拍賣會上，這張不是太有名，只是一張小小的畫，但由於是畢卡索畫的，所以拍賣成交的價格是多少你知道嗎？125,300美元。就這麼一張，可是這張畫可以值這麼多錢嗎？問題在這裡。「美」可以用錢來衡量嗎？我們現在這個世界，已經到了所有文化上的價值，不管是什麼東西，都有辦法把它價格化，所以一旦Value變成Price，很多東西它的價值就不再是價值了，已經變成值多少錢了。現在很多人收買藝術品，不是因為他懂，不是因為他喜歡畫作，是因為他拿藝術品來儲蓄，或是拿藝術品來逃稅，拿這個來交易，它代表的是金錢，而不是它本身多漂亮，所以說：這是真品還是譍品？是誰畫的？他在意的已經和價值脫離了，人類文化中，很多所謂很棒很美的藝術都已經被價格化。 3、 理想物質化（Materialism） 人的理想被物質化，錢開始可以累積以後，到底人一生的目標是什麼？人最高的理想是什麼？開始變成物質能夠擁有越多（當然金錢是代表物質的擁有），有大房子大庭院大車子，來代表這個人就是有地位，這個人就是被尊重，所以現在人本身的價值，所謂人的理想和人格，也被金錢化、被物質化，以物質的擁有來代表人的價值。 4、 關係功利化（Utilitarianism） 人與人的關係也是這樣子，你訂婚的時候，你結婚的時候，你丈夫給你幾克拉的戒子？克拉越大，代表你們的婚姻越高貴，所以人與人的關係，從單純的愛，開始也變的功利化。我們說，女孩子為什麼結婚要嫁個鐵飯碗，婚姻剩下這樣子嗎？是這樣子來衡量你的婚姻嗎？人與人的關係，老闆與顧工員工的關係，是怎樣的關係呢？完全是你能夠幫我賺多少錢，所以我才用你嗎？我記得長庚醫院剛開始的時候，我們很不能接受長庚的作法，它把所有的醫生所有的護士都算得很清楚，「你用我的Office診所，面積有多少？這間醫院有多少坪？在台北是值多少？你一個月才賺多少錢，所以我請你是虧本。請這個護士小姐，做多少事情是賺錢的？多少事是跟錢沒有關係的？」某方面來講，它是要把它營收提高，同樣的來講，作醫生護士的，本身跟老闆的關係，已經完全被金錢衡量了，完全是看你能夠幫我賺多少錢，其它的都不考慮，這也是我們現在的醫療體系、醫療倫理一個很嚴重的問題。 5、 休閒消費化（Consumerism） 在不工作休閒時的玩樂，也被廣告弄得消費化，所有好玩的地方都被圍起來開闢成遊樂場，放一些電動方面的遊樂設備。什麼叫作「你新年去哪裡玩呢？」就看你花多少錢？到哪裡去？到迪士尼樂園等。難道休閒一定是這樣子嗎？金錢進入到我們的生活，進入到很多方面，人際關係，甚至休閒，都被金錢化，我稱他為休閒消費化。 6、 財主財奴化 有錢的人一天到晚就在想錢，沒錢的人也是一天到晚想錢，所以人變得不是擁有錢，而是被錢所擁有，人本身就活在一個苦難當中。把這個表現最好的是狄更斯Charles Dickens，他寫了一部文學名著，叫作A Christmas Carol(聖誕頌歌改編為小氣財神)。裡面有一個人，名字叫作Scrooge，他很有錢，一天到晚就是想怎麼樣賺更多的錢。聖誕節到了，他也沒有心情過聖誕節，每天都在想錢。聖誕夜他作了一個夢，夢見他以前一個很有錢，但已經死了的朋友來找他，那個人就是Jacob Marley，他看到Marley全身上下都是鐵鍊，愁苦的對Scrooge說：「你要小心啊，你一天到晚只看錢，其它什麼都不看，你就會像我這樣子，你多賺一點錢，就多一條鐵鍊，你看我現在全身都是鐵鍊。」然後Scrooge就被嚇醒了，後來他就覺得聖誕節不是這樣的過法，耶穌到世上來，就是要我們分享給人家，而不是一直要賺錢，所以Scrooge就改變了，這是一部很有趣很有名的戲劇，有興趣的人可以去自己看，已經演了好幾百年，到現在還有人在演它，它講的基本上就是：財主可能會變成財奴。 7、金錢偶像化（Mammon）
我們也把錢變成神，台灣最多的廟應該是土地廟，為什麼呢？因為它是供奉財神，金錢變成偶像，這正是今天司會幫我們唸的：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。。（瑪門：財利的意思）」（太六：24），錢會變成神嗎？我們中文就講的很清楚，我們把它叫作財「神」，甚至稱為財神爺。 1、 金錢的取得：不可偷竊 耶穌在金錢上對我們有什麼樣的教導呢？這張圖片叫作“扒手第三隻手”。錢要拿到手，不能用第三隻手，不要偷不要盜，這是很明白的，在十誡中的第八誡提到，耶穌也這樣講說：「不可偷盜」(太19：18)，問題是你有嗎？你要回答以前先想一想，什麼叫作偷？不該拿的拿了就是偷，那該給的不給是不是偷？聖經雅各書第五章4節提到：「工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。」這是不是老闆偷雇工的錢嗎？你拿了薪水不工作，卻在那邊摸魚的人，你有沒有偷老闆的錢？我自己以前有一個壞習慣（現在沒有上班大概沒有機會），就是醫院的一些原子筆之類的小東西，常常就放在口袋帶回家，於是就自己用，也不會覺得那樣的行為會怎麼樣，可是筆的上面明明印著台大醫院四個字，這是讓你在看病人的時候寫處方簽用的，不是讓你回家寫情書用的。可是我們常常覺得那算是偷嗎？那不過是順手……牽羊罷了，只是不小心。該繳的稅我們就想辦法弄掉不繳了，只要不被國稅局查到，這算是偷嗎？如果我們把偷這樣子來看的時候，當我們回應說「我才不偷呢」這句話以前，可能我們要慢一點講，聖經說：「取得的財要小心，不當取的不要取，當給的要給。」否則的話，金錢和你的關係，一開始就出問題了，因為你偷，耶穌說：「不可偷盜」。 2、 金錢的欲望：不要貪心 再來是金錢的慾望，不可貪心。這張圖片很有趣，圖片中的這個小姐，眼睛不像眼睛，她的眼睛裡有兩個銅板。我剛才向幹事借了兩個銅板，這是我們台灣的銅板，這是我的老師鄭聰明教授教我的，他說：「你（指牧師）要小心啊，將來你當了醫生會賺錢，可是你知道？這兩個銅板跟你眼睛的關係，會決定你看到的是什麼樣的世界，你知道嗎？如果我把錢遠遠的拿在手上的話，我看到的是一群弟兄姊妹在聽我講道，還有手中的兩個銅板。當這個銅板放到眼前的時候，有一些人我開始看不到了，我看到是兩個大大的錢，只剩下銅板旁邊還可以看到少數的人。可是當錢和圖片上的這個小姐一樣，貼在我的眼睛上面的時候，我的世界當中已經沒有人，只剩下錢。你知道什麼叫作貪嗎？貪不是你擁有多少，而是金錢和你的關係，跟你眼睛的關係和距離，來決定你有多貪。你在看事情的時候，你看到的只是錢嗎？還是錢以外還看到別的東西？看到別人的需要，在錢以外還有值得你去重視的，所以你有沒有貪？那就要看你沒有睡覺的時候，你心裡面所想的，多少百分比是跟錢有關係？你跟人家有任何來往的時候，你想到的錢佔多少百分比？聖經說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」(路12：15)這個不容易啊，不是有錢的人才貪，有些沒錢的人貪的更厲害，因為他沒錢，所以他一天到晚就想：我要怎麼有錢？所以貪不是擁有的問題，貪是你跟錢的關係，還有距離態度的問題，你看到的世界，金錢佔百分之多少呢？ 3、 金錢的需要：不必憂慮 我們活著一定要靠物質維持，而金錢是代表物質，所以我們除了有慾望，我們還有需要，我們的需要神會供應嗎？我們說自己是基督徒，你相信上帝，你真的相信上帝嗎？還是你相信的是財神爺？你相信上帝會供應你的需要嗎？聖經說：「不要憂慮」，在你有的時候不要貪，在你沒有的時候不要憂，這兩個都不是太容易學習的功課，耶穌說：「不要憂慮說：吃甚麼﹖喝甚麼﹖穿甚麼﹖」(太6：31)這些是生存所必須的，吃喝穿，都是為了要活下去Survival(倖存)一定要有的，聖經說：「神會照顧」你相信嗎？ 4、 金錢的累積：不要短視 當神給你賺錢的機會，跟你的需要中間有落差的時候，你開始可以累積金錢，如果你一個月賺兩萬塊，你的生活大概需要一萬二，你可以累積八千塊；當你賺得都不夠用，當然就沒有辦法累積，可能你還要去借錢，所以神給你的恩典超過你需要的時候，開始就有累積的可能，神並不反對我們累積，但問題是你存在哪間銀行？累積不是罪，問題是累積在哪裡？像以前台灣的合作社，你放在那邊利息比較高，但是不久它倒掉了，你就什麼都沒有了，我們要擔心的是，你存的銀行會不會倒？會不會有一天都虧空了，所以神不是不要我們存錢，但是你要有智慧啊，你要找一家最保險的銀行是不會虧空倒閉的，所以聖經說不要短視，不要跑短利，你要看的遠，「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢﹖」(路12：20)不要積財在地，要積財在天，那我們就要問：什麼叫作積財在天？天上銀行的戶頭在哪裡開？怎麼存呢？如果你有多餘的錢，怎麼存在那裡呢？今天的聖經說到：「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（太6：19∼20）說到地上的銀行再怎麼樣都有Risk(風險)，所以在美國，所有銀行都必須要有聯邦保險局的保險，為什麼需要保險？因為有倒閉的危險，你想保險就沒有危險嗎？如果很多銀行也倒閉，那樣連保險局也會倒掉，沒有絕對的保險，只是讓保險多一點點安全感，我們很辛苦賺的錢，我們不希望一下子就被盜走了。那什麼叫作積財寶在天上呢？耶穌也有講，當別人有需要的時候，你幫助他，上帝就紀念你，這個就是積財寶在天上。這個邏輯很簡單，因為上帝給你的恩典比別人多，所以你才會有剩餘，他今天之所以不夠用，就是因為他倒楣或是遭遇什麼困難，所以上帝在這裡要我們學習，因為愛的緣故可以互相幫助的關係。 5、 金錢的分享：不要吝嗇 而積財寶在天上，就談到分享這樣的觀念。當人真的很需要的時候，特別是吃什麼喝什麼穿什麼，這類很基本的需要有缺乏時，你拿的出來嗎？我在準備這篇講道的時候，看到一張照片，那張照片的拍攝者，名字叫作Kevin，他得到1994年美國普立茲新聞攝影獎。就是一個蘇丹的小女孩，她要走去領聯合國所分配的食物時，因為她瘦得很厲害，餓的沒有辦法走，就蹲在那邊，快要死掉的樣子，後面就有一隻禿鷹飛下來在等著要吃她，拍相片的年輕人是一位南非的年輕人Kevin，他剛好拍到這個鏡頭，把她照起來，那張照片被紐約時報(The New York Times)發佈以後，震驚全世界，真的有這樣的情形嗎？有人到了沒有東西吃，到了鳥要吃他，這張照片就擺在大家面前，他就獲選為普立茲特寫新聞攝影獎。可是誰知道，他獲選去領獎之後，開始有很多人罵他：「你看到這樣的情形，你沒有去幫這個小孩子，你還有心情照相。」這個年輕人，一個月後就自殺了。看到這張照片真的很令我震撼，這是我們活的世界，我們人類發明了金錢的結果，造成這種貧富不均的情形可以到這種程度。所以耶穌很清楚的說：你們要分享，要把你們的錢財積在天上。接下來這一句話是很Radical(極端激進)的說法，有一次，耶穌看見一個年輕人表現很好，就愛他，聖經講到耶穌愛的人不多，這個年輕人是其中一個，耶穌看著他，就愛他，但是卻對他說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」(可10：21)耶穌愛一個人，會愛到要一個人變賣所有的？這句話我們拿回去再想一想，如果耶穌今天愛你，跟你講這樣的一個建議，你的反應是什麼？聖經裡描述那個年輕人的反應是：「他就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」(可10：22)所以他沒有辦法做到，你不要笑他，如果今天是你是我，容易嗎？不是太容易，所以我說這句話很偏激，是耶穌講的一個很極端的邀請，因為耶穌愛他，才跟他這樣講。這跟奉獻有關，這點我們下次再詳細講。 6、金錢的奉獻：不要算計
奉獻跟分享不一樣，分享是給人所需要的，奉獻是為了神的國度。上一次美玲傳道講這個故事，就是有一個女人，把一瓶三十兩銀子極貴重的香膏打破，抹在耶穌的腳下，結果就被批評，耶穌的學生就批評說：「何用這樣的枉費呢！這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」(太26：8∼9)「真是浪費」，可是耶穌說：「我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個記念。」(太26：13)普天之下，傳講福音時，都要講述這個女人所做的。在這裡就提到一點，在奉獻上面，你有沒有在算說：這樣划不划得來，英文叫作Calculating(慎重計算的)，值不值得？要奉獻這麼多嗎？常常遇到一些弟兄姊妹跑來問說：「牧師啊，我們是在新約時代，還要十一奉獻嗎？那十一是含稅還是不含稅？是純利潤還是拿到的薪水的十分之一？」我知道，至少他開始在考慮要不要十一奉獻了，這比很多人連問都不問的進步很多，可是他如果再繼續問就可以知道，他跟這個女人的奉獻觀還有落差，這個女人已經到了不必計算，她說：我們的
主就要死了，沒有人有機會再為他抹香膏。她根本就不理會這些，她就是擺上，這樣的奉獻也是不容易學的功課。 耶穌給我們一個建議：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（太6：24）你要事奉上帝，不要事奉瑪門。我們要問我們自己，金錢跟我們的關係是怎麼樣？因為這點與救恩有關係，馬丁路德說有三次的皈依，一次是頭腦的，一次是感情關係的，最後一次是支票的皈依，到底我們如何看待神給我們的金錢以及成為金錢的好管家呢？有一句英文這樣說“Not serve God and Mammon, But serve God with Mammon，讓我們學習正確的看待金錢，也成為金錢的好管家”我們一起低頭禱告。 「主耶穌，我們謝謝你，因為你讓人類有智慧，可以發明金錢，所以我們在生活上，我們在物質的運用上，才能夠方便。可是我們也發現，這個發明不只是幫助物資的流通，慢慢演變成金錢本身不再是工具，而是目的，金錢慢慢侵入我們很多生活的層面，我們的工作、我們的消費、我們的休閒、我們與人的關係，原本所有我們覺得很美的東西，漸漸都被金錢物質化、金錢化，甚至我們的心靈，也變成金錢的奴隸。 主耶穌，你為了要救我們脫離被金錢所奴役的狀況，你給我們一些建議，一些挑戰。求 主你幫助我們，在我們今天面臨與金錢複雜的關係時，我們能夠學會，怎麼樣以愛心來分享，以信心來倚靠，怎麼樣願意不計算的奉獻在你的國度上，求 主聽我們的禱告，奉耶穌基督的名祈求，阿門！」 |