|
愛的系列(十三)：與張狂
|
|
2006/10/15 |
|
作 者: 蔡茂堂 牧師 |
|
聖 經: 【哥林多前書十三章4C節】 |
| 整 理: 蔡明岳 弟兄 |
|
Icarus這個故事不曉得你們聽過沒有？在希臘神話故事裡面，有個父親叫作Daedalus，兒子叫作Icarus，他們父子兩人因故被國王關到Crete島的監獄裡面，監獄很高根本無法逃出來。那是海中的一個小島，周圍由強大的海軍把守著，游泳也沒有辦法逃出去，可是Daedalus很聰明，由於那時候還沒有空軍，所以他就想辦法製做翅膀，要帶他的孩子Icarus飛往自由之地西西里島，Daedalus就叫兒子去撿鳥羽毛，而後動手製做，他用線，把鳥的大羽毛縫起來，然後再用蠟，把小羽毛黏上去，於是他為自己及他的兒子Icarus各做了一對翅膀。可是他的兒子比較小，正值Teenager(青少年)，所以他很擔心。因為這種翅膀有它的缺點，它不能飛太低，若是被海水打濕，翅膀會變重不能飛，會掉到海裡去，但是也不能飛太高，若是飛太高，太陽會把它的蠟融化，那麼羽毛會掉落，就會摔下來。在他們起飛以前，他一直向兒子交代，千交代萬交代，「你要小心啊，不要飛太高靠近太陽，也不要飛太低靠近海面，因為那會有危險的。」這個小孩子Icarus很高興，就拍拍翅膀試飛，「真的可以飛起來咧！」起風時父子二人一起起飛，想不到Icarus一飛起來就忘了父親的叮嚀，後來越飛越高，結果就越來越接近太陽，你可以想到故事的結局，就是在不知不覺當中，蠟被融化了，Icarus還不曉得，起先掉的只是小羽毛，後來越掉越多，最後大羽毛撐不住被扯斷了，一下子他就摔到海裡，沒有辦法和他爸爸飛到西西里島(Sicily)去，之後那片海就叫作Icarian sea，因為他就淹死在那邊，他爸爸很傷心，「唉，我跟你說過不要太靠近太陽嘛，你為什麼忘記了呢。」其實這個神話故事要告訴我們，在人生旅程中要很小心，不要把自己弄得太高，太高會掉落；也不要把自己弄得太低，太低人生會走不下去；太高就是自高，太低就是自卑，這兩者都會讓我们沒辦法好好的走完人生的旅程，到達你的目的地，飛太低你飛不起來，飛太高你會墜落下來，要保持著合乎中道是不容易的。今天經文保羅講的是飛的太高太靠近太陽的驕傲(或者是張狂)。 1、 高傲的眼乃首惡 張狂在聖經裡面是最大的惡，如果罪惡有等級的話，它是頭號惡，在聖經所羅門王所編寫的箴言第六章16∼19節裡面提到說：「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。」你知道第一樣是什麼嗎？叫作Haughty eyes(高傲的眼)，第二樣是什麼？撒謊的舌。第三樣是什麼？傷害無辜人的手。第四樣是什麼？圖謀害人的心。第五樣呢？跑來跑去要欺負別人的腳。第六樣呢？(現在眼舌心手腳都有了)，還有什麼被耶和華討厭？第六樣是作假見證。像Pinocchio(小木偶)的鼻子，他講一句謊話鼻子就會變長一點。最後一樣是讓人家吵架的人，台語是「篩弄」，唆使引起別人吵架的，這七樣當中，耶和華最討厭的，就是高傲的眼睛，就是我們今天講的張狂，為什麼耶和華最討厭？因為這是天使變成撒旦的原因，也是人類變成需要救贖的理由。驕傲是所有一切惡的開始。 2、 撒旦墜落的原因 撒旦怎麼會墜落？「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」（賽14：12∼15）這是牠的高傲(Hubris)，「我要跟上帝同等」，因著牠的高傲，牠從天上墜落。耶穌說過：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」（路10：18）因為牠的動機只有一個，我要做上帝，我要做最大的。 3、 亞當夏娃失樂園
牠掉下來做什麼事情呢？牠掉下來就是要引誘亞當夏娃也高傲，亞當夏娃為什麼會從伊甸園被趕出來？他們的原因也是一樣，他們也想要如神，跟撒旦完全一樣，「蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創3：4∼5）神是最高的，但是我要跟祂一樣，不願意屈居老二。」不行，我要跟祂一樣高。被造者想要與造物主一樣高，所以從聖經來看，張狂或驕傲是最大的惡。 1、 自視過高 (高傲Arrogance) 你仔細觀察一個人，你怎麼看一個人有沒有驕傲？是有一些表現可以看得出來，第一是態度，像老鷹的眼睛一樣，因為老鷹飛得很高，飛起來往下看，大家都在他下面，所以鷹眼看人低，這就是所謂的自視過高。對上帝所給他的，不論是什麼東西，他都覺得自己很棒，而且超過應該有的棒，這個就是我們剛才說的字Arrogant(高傲)，就是覺得自己比別人高，所以就心裡面覺得了不起，聖經說：「有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。」（箴30：13） 2、 藐視對方 (傲慢Hubris) 第二種就是比驕傲更糟糕的是Hubris，他除了看自己好之外，當他看別人不好時，就會藐視對方，這樣就會傷人，甚至會瞧不起對方，這叫作傲慢，對別人的態度就會怠慢。我覺得Hubris這個字比Arrogance更糟糕，因為它會傷人，自視過高只是欺騙自己，其實你沒有這麼好，以為自己那麼好，那還不會傷人；可是藐視對方會傷害別人，因為他對別人的態度顯出他的傲慢。約伯倒楣的時候，連小孩都欺負他，「連小孩子也藐視我；我若起來，他們都嘲笑我。」（伯19：18）這是第二種態度藐視對方。 3、 無視己錯 (盲點 Blindspot) 第三種態度，驕傲的人沒有辦法發現自己有錯誤，因為他把自己看的那麼高，「我怎麼可能錯呢？」有位新娘子不知道自己的臉上沾了東西，因為她看不到自己。驕傲的人看不到自己有錯誤，他也容不得別人說他有錯誤，所以驕傲的人會有很大的盲點(Blindspot)，耶穌說：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（太3：7）看不到自己眼中的樑木，這種盲目是驕傲的人所常有的。 4、 獨佔真理 (絕對 Absolute) 第四種態度就更可怕了，因為他看自己的錯誤都認為沒有錯，他肯定自己是對的，跟他不相同的就是錯的，不能容許別人和他不一樣的看法，所以他是法官，他說的才算，He has a final say.，他講完話別人就都不能再講話了，他是結論、他獨佔真理，只有他才知道真理，其他人都不知道，他把自己絕對化(Absolute)，絕對化是驕傲的人會有的表現。約伯講到最後他的朋友就罵他：「你曾聽見神的密旨嗎？你還將智慧獨自得盡嗎？」（伯15：8）就是聰明都是你一個人擁有嗎？別人都是笨蛋嗎？只有你聰明嗎？很多基督徒，特別是靈恩派的基督徒，就犯了這種毛病，「神昨天跟我說」，如果神真的昨天跟他說，那就沒有空間討論了，神向他說了，你還能說什麼呢？「神有沒有跟你說？」「沒有」，「那當然就聽我的啦！」所以教會只要有一個「神跟我說」的人，不管他是長老、執事或牧師，這個教會什麼事都不必討論了，」。「你曾聽見神的密旨嗎？」如果他很肯定「神跟我說」這四個字，然後他也不容許別人可以有跟他不同的想法，「因為我聽見神跟我說，而你沒有，那當然你就得聽我的」，這個拿著「神跟我說」當箭牌是很可怕的，這是驕傲的人會有的表現。 5、 防衛爭辯 (防衛 Defensive) 既然他是那麼肯定、他是那麼厲害，當有人要說他不對的時候，他就把大閘蟹的兩隻大螯伸出來，「你怎麼可以說我這樣子？」所以驕傲的人常常跟人家吵架，吵誰對誰錯，這是驕傲的人常常發生的，因為他要保護自己，他講的話差不多一大半都是Defensive，就是要防衛、要證明他是對的，別人是不對的，所以跟他講話很累，你要跟他討論問題也沒有辦法討論，因為他集中在證明他是對的方面，「驕傲只啟爭競」（箴13：10）所以從你跟人家談話可以談很愉快，還是談不久就開始臉紅脖子粗，你就知道自己有沒有驕傲，很容易吵架的人常常裡面是有驕傲的。 6、 歧視異己 (歧視 Discrimination)
最可怕的是，他說人家不對也就算了，「你既然不對，你就不能活下去，就得死。」這一種更厲害，英文叫作Disternation(歧視)，所以驕傲的人很容易就因為與自己不同的，就認為對方是不對，不對的就該死、就不應該活，這樣就麻煩了，這就造成教會歷史以來很多很可怕的公案，Disternation(歧視)的情況到今天還有。保羅告訴我們說，其實在基督裡面不應該有種族的分別、不應該有社會地位的分別、不應該有性別的分別，但是到了今天，我們教會裡面還是存有這樣子的分別，這種驕傲不容易除去，它是集體的驕傲，不只是個人的驕傲。種族歧視、社會歧視、性別歧視，一直存在我們當中，所以驕傲是很可怕的。「並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」(加3：28) 1、 天生麗質 你拿什麼來驕傲？女性一般是以她的臉蛋來驕傲，當然沒有的就是酸溜溜的模樣，有的是則是一臉高姿態，一個嫉妒，另一個驕傲，「唉呦，我真的很漂亮。」其實漂亮跟你無關，是因為你的父母把你生的漂亮，是DNA的問題，你一點也沒有功勞，你只是領受，你只是生下來比較漂亮，可是很多人就覺得自己漂亮是了不起，「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」（結28：17）因為美麗得到的榮光就忽略智慧，這是跟自己有關的張狂的內容。 2、 累積財富 再來是很會賺錢、有機會賺錢、有能力賺錢，累積財富的人，就覺得自己了不起，其實是神給他賺錢的機會，可是別人幫他做事他都看不到，他只看到自己的厲害，因為我錢很多，「你靠自己的大智慧和貿易增添資財，又因資財心裡高傲。」（結28：5）這是第二個張狂的內容。 3、 功成名就
第三個張狂的內容呢？是很會做事情，為社會做很大的事情，可是他不知道他做那麼多事情，是因為下面有很多人被他踩在腳下，他才能夠做那麼多事情，才有今天的功成明就，而他卻忘掉這一點。聖經說，有一個財主他自己說：「唉呀，我的田產那麼多。」他就沒有想到他田產那麼多，是由於下面有那麼多工人在幫他工作，拼命幫他耕田收割，他才能夠累積那麼多錢財，他完全忘了，他只看到自己做那麼大的事情。巴比倫的尼布甲尼撒王，他驕傲的時候說：「你看，我建立了這麼大的京城，我為社會做那麼多事情，我蓋了這棟大樓，我成就這個帝國。」結果上帝說：「明天開始你就要像牛一樣吃草，不會講話，一直到你知道這是誰的恩典，我再讓你恢復。」這是尼布甲尼撒王學的一個功課，在驕傲當中，他把這些成就都歸功於自己，不知感謝上帝，也不會感謝別人。「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」(但4：30) 更可怕的是屬靈的驕傲，剛才那些都是屬世的驕傲，我很漂亮、我會賺錢、我會做事，自己覺得很了不起。然而在教會，因為上帝特別給我恩典，所以我就覺得很了不起，之後在教會就傷人。新約聖經談到Arrogance這個字φυσιό ω (phusioo)，只有七次，其中有六次是出現在哥林多前書，你相信嗎？，可見哥林多教會是很驕傲的教會，因為驕傲，問題很多，我們來看一下哥林多教會有哪些問題： 1、 結黨相爭 第一個問題，就是他們有綠黨、藍黨、橘黨等等，還有基督黨，他們好多黨，一個小教會分了很多黨，「你們各人說：我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。」（林前1：12）這個是拿自己屬靈的領袖，來跟別人拼大小的驕傲，我不知道我們教會現在的教派那麼多，有沒有類似這樣，「我們是長老會，我們是浸信會，我們是什麼會…」，基督的身體現在卻有不同的宗會，有沒有拿這個來比較說，「你們怎麼樣？我們怎麼樣的？」和平教會要開始進入另外一個時代，就是教牧團隊的時代，在教牧團對裡面，如果不小心，「曾牧師跟我比較好，李牧師跟我比較好，蔡牧師跟我比較好。」那樣就會結黨，就是在教會裡面，我是跟誰比較好，看他比較行，所以我跟著他就與有榮焉，哥林多教會就是這樣，他們在那裡爭來爭去的。「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。」(林前4：6) 2、缺乏自省 第二個是驕傲到一個程度，就像有人不知道自己的高跟鞋已經踩到了衛生紙，還拖著到處走，並沒有看到衛生紙其實是應該趕快處理掉，因為這個樣子不好看，但是她不曉得，因為她走路只看天，當然就不會看自己的腳跟有什麼問題，他缺乏自省的能力。哥林多教會已經到一個程度，居然有一個人和他的繼母上床，只是整個教會沒有人覺得這有什麼，並沒有感覺這是問題，還在談論說方言怎麼樣、智慧的言語、天使的話語等等，一直談那些很高深的話題，可是日常生活上已經出現很大的紕漏，卻沒有人在乎、也沒有人管，這是很清楚的驕傲。保羅說：「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」（林前5：2）這句經文是指在那裡已經發生了很嚴重的問題，可是他們注意的是：「我有什麼恩賜，我有什麼比你好。」所以根本就不知道日常生活上已經出了問題。 3.知識絆人 覺得自己的聖經比人家懂得很多，當他的解釋是對的，可是別人不一定能夠了解的時候，他根據他自己對的解釋去做，結果就讓別人跌倒，這個叫作絆倒別人（此處的經文是談祭拜過的東西能不能吃）。我想在我們教會也有這個問題，即使你是對的，可是別人不一定能夠完全接受或了解你的解釋時，你會考慮他們嗎？你在做事情的時候，你會考慮他們嗎？這是一個高難度的考慮，不是太容易有答案，但是保羅說：「但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」(林前8：1)不要因為你的知識，讓別人跌倒，成為別人的絆腳石。 4、 炫耀羞人 還有，你穿得雍容華貴，他穿的破破爛爛，你身上帶著那麼多東西吃，他卻沒有東西吃，所造成的不同。當時的聖餐真的是愛餐，不是像現在只有吃一點小餅乾，喝一點葡萄汁，不是，當時是Love feast(愛餐)，吃的很豐盛，大家都自己帶食物來，有人帶Johnnie Walker、烤乳豬等等都很棒的，可是窮的人就只能帶一點點麵包來。到教會的時候，大家不是放在一起共享，而是自己帶來自己用，當牧師說「我們開始吃」時，帶很多的就在那裡自己吃得很高興，旁邊只有帶一點點的，就不好意思，因為他沒有錢，保羅說：「你何必這樣呢？你要吃大餐在家裡吃就好了，何必帶一堆東西要來教會，展示自己家裡有辦法帶那麼多好東西，你這樣是在做什麼？」所以連聖餐都有問題，「因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。你們要吃喝，難道沒有家麼？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？」（林前11：21∼22）自己帶很棒的食物在大家面前秀，「你看我家裡可以帶這些山珍海味」，讓那些沒有的難過，有的人根本就沒得吃，不然就是喝的醉醺醺的。現在聖餐是由教會一起準備，大家都吃一樣的就沒有問題，可是我就想到，穿著有沒有問題？聖餐現在是沒有關係，但是穿衣服有沒有關係？禮拜天要穿什麼樣的衣服？穿整齊簡單的衣服就好？還是穿金戴銀？最漂亮的衣服在禮拜天穿來教會，禮拜天變成服裝展示會，互相拼所穿的是幾千塊幾萬塊的，你有的在家裡穿就好，何必穿來這裡，讓那些沒有的感到自己很寒酸，後來就不敢來禮拜了，需要這樣嗎？這也是一種驕傲，「因為我有嘛，因為上帝給我嘛，所以我為什麼不穿呢？」所以禮拜天要穿整齊，但是不要穿得太誇張，不要穿太昂貴的衣服，因為你會不知不覺的讓那些沒有辦法的人，自行慚穢，不敢來教會，因為跟你們比比不上。教會不是展示、比較服裝的地方，這裡是大家敬拜上帝的地方。所以驕傲有時候是在無形當中，不知不覺的，造成了對別人的傷害。 5、 蔑視弱勢
有時候最可怕的是，當你擁有比較多，看沒有的就欺負人家，這是蔑視弱勢 (Discrimination)。在教會裡面總是有人有、有人沒有，不管是能力、財富、美貌、屬靈的恩賜，每一個人都是不一樣的，當大家意見不相同的時候，有的人就會大聲說：「教會不需要你們啦，你們走好啦，教會不需要你們這些人啦，你們奉獻也沒有奉獻多少，你知道教會是我奉獻的嗎？」還會趕人耶，「詩班不需要你們這些人啦，唱的五音不全，主日學不需要你啦。」就這樣講嗎？當大家有不同的時候，神給他恩賜比較多的，聲音變的比較大聲，就像是眼對手說：「眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。」（林前12：21）「我用不著你，你滾好了，你去別的教會沒有關係…」，其實保羅說：「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」(22節)這句話我們要想一想，為什麼是這樣？神讓我們到教會來，就是要我們互相分擔彼此的重擔，互相分享神的恩典，不是來這邊比高低的。 1、 心中無神 為什麼驕傲就沒有愛，有愛就沒有驕傲呢，因為在張狂驕傲裡面，人的心中會不把神當神看，因為他把自己看得太高了，心中就無神，「惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神。」(詩10：4)他根本不相信神。 2、 負義忘恩 有一種人他不是目中無神，而是心中有神，可是在他實際生活上，卻不像有神的樣子，「你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，」(申8：14)這種英文我們叫作Practical Atheism(現實無神主義)，就是實際上的無神主義者。很多基督徒是這樣的，基督徒絕對不會像第一種心中無上帝，而是「我相信上帝呀，我每個禮拜天來禮拜啊。」可是在生活上，你沒有一個感恩的表現，我們出生的時候，我們的生命是父母給我們的，我們是空手而來，父母親照顧、養育我們，老師教導我們，社會有安定的環境讓我們能夠安心的讀書，直到現在你才有今日的成就，上帝給你這麼多恩典，你卻忘記了，因為你現在有成就了，你能夠工作賺錢，你有美貌榮光，你覺得這一切都是你的，你很厲害，你的這種傲慢，就活出一個沒有神的生活，英文叫作Practical Atheism(現實無神主義)。失去對神對人感恩的心，驕傲的人就不會感恩，感恩的人就不會驕傲，我們當中有很多負義忘恩的基督徒。 3、 目中無人 當你心中無神時，當然你目中就無人了，「別人有什麼了不起，我在人當中，神我都看不起了，我還看你這個人嗎？」「我不需要你們，我自己就可以了。」目中無人就像耶穌所講的一個法官的故事，「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。」（路18：2） 4、 仗勢欺人
因為全世界他最大、他最高，目中無人就很容易把神給他的恩賜拿來欺負別人，產生仗勢欺人這樣的結果，「不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲。」(詩62：10)所以在驕傲的裡面，沒有辦法、也不可能進入愛的關係，，因為他只愛自己，然後就瞧不起別人，欺負別人。 合乎中道，俯就卑微。 保羅給我們一些建議，我把它拿來當作結論。第一個，今天你所有的，其實都是領受的，從父母、從老師、從朋友、從上帝領受很多恩典，加上你自己的努力，才有今天的成就、才有今天的一切，所以不要把功勞都歸在自己身上，要記得別人也有很多的苦勞在你的身上，應該同時紀念才對，所以是領受恩典，保羅說：「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」(林前4：7) 再來，你就是再好，你還沒有完工，知道嗎？你再棒，你還有改善的空間，記得這一點，你不是一百分，總是還有地方可以好一點，所以保羅說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作：所要我得的）。」(腓3：12)所以你是還在施工中，我們到死以前都在施工中，尚未完全。還記得我女兒在初中的時候，不曉得去哪裡拿了一張紙板，美國孩子們喜歡在房間的門把上掛上紙板，好像旅館「請勿打擾」的紙板，上面會寫很多很好玩的字，她有一張是寫說：God has not finished with me yet.，意思是說：「媽媽你不要急，上帝還在施工，所以如果我有一點表現不怎麼樣，你不要罵的太快，因為上帝還在施工中。」我希望這個牌子一直掛在我們的態度裡面，你就不會驕傲，我雖然很好，但是我還有一些可以改善的空間，所以記得上帝永遠都在你的生命中施工。 接下來保羅有一個建議，當神給你很漂亮、很聰明的時候，你要肯定神給你的恩典，這個叫作自尊，但是你也要發現，其實你也有缺點，沒有一個人只有優點沒有缺點的，肯定自己的優點，懂得感恩；承認接受自己的缺點，懂得努力，這個叫作謙卑，在自尊與謙卑之間，要保持一個恰到好處的看法，這是一個不容易學習的功課，叫作中庸之道，保羅說：「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅12：3）不能合乎中道的話，自尊會變成傲慢高傲；謙卑會變成自卑，像Icarus的故事，要嘛就碰到太陽，要嘛就碰到海水，所以要常常求神來幫助我們。看的剛好是最棒的，剛好的自尊，也有剛好的謙卑，知道自己的優點並感謝神，知道自己還有缺點，可以努力改善，聖經說：「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」這個合乎中道，基督教也講、儒教也講、佛教也講、回教也講，很奇怪喔，這個好像是很重要的一點，很多不同的宗教都同時講到這一點的重要性，就是看的合乎中道。 最後一點，對於那個比你低的人，你應該怎麼樣？想想看當媽媽要跟幼兒玩時，她不能夠站著跟他玩，因為站著跟他玩，小孩子只會看到你的兩個大鼻孔，不然你回去試看看，小孩子那麼小，你站著跟他玩，他什麼都看不到，你的臉也看不到，只看到兩個大鼻孔很可怕，試試看，你躺在地上，你老公看過來，你問他看到什麼？「兩個大鼻孔，還有鼻毛。」所以你怎麼跟他在一起，讓他會覺得舒服，不會覺得你高過他呢？很簡單，你蹲下來。當你蹲下來，英文叫作Eye line(視線)，你的眼睛和他的眼睛是同水平高度(Level)，那樣就沒有驕傲的問題。所以聖經說：你们要俯就卑微的人，「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以為聰明。」（羅12：16） 讓我們一起低頭禱告。 「主耶穌，幫助我們，能夠看清祢給我們的恩典而心懷感恩，也能夠看清我們還有需要改善的地方，而有謙卑受教之心，讓我們不要自卑，也不要高傲，甚至是傲慢，甚至傷害別人，求主保守我們，禱告奉耶穌基督的名，阿門！」 |