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愛的系列(十四)：愛與鹵莽
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2006/10/22 |
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作 者: 蔡茂堂 牧師 |
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聖 經: 【哥林多前書十三章5a節】 |
| 整 理: 蔡明岳 弟兄 |
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講一個故事「火車上的鹵莽」給你們聽，這個故事很有意思，你們要注意聽。有一天一個人搭火車，火車上有三個小孩子，這三個小孩子在途中一直吵鬧，那個人想：「這是公共場合咧，這三個小孩子一直吵鬧，怎麼沒有人管呢？」卻看見孩子的爸爸無動於衷的坐在一旁，一句話也不講，就這樣靜靜的坐著，過了好一陣子，那個人受不了很生氣走上前對父親說：「你這個當爸爸的為什麼不管管自己的孩子，讓孩子在火車上吵鬧，影響著我們這些乘客，想要休息一下都不行。」那個父親緩緩的睜開眼睛，對那個人說：「對不起先生，我們剛剛參加完我太太的追思禮拜，我心情很不好，孩子們的心情也很不好，如果吵到你，實在是很抱歉。」如果你聽到這樣的回答，你會覺得在火車上鹵莽的是那三個孩子？還是自己呢？誰是鹵莽者？這個故事到最後突然轉了過來，第一次看到這個故事很Shake(震撼)，我們常以為是對方鹵莽，可是有時候我們不一定了解整個背後的情形時，當我們要糾正人家鹵莽的行為時，我們卻常常成為最鹵莽的那一位，這一點希望我們記得。鹵莽常是相對的，當你了解整個情形以後，你對人或情況的反應會有所不同。 1、 希臘文：aschemoneo (formless) 款式 體統 有一張照片，照片中的小女生在眾人面前挖鼻孔，這是鹵莽，這也是師母常提醒我的毛病。我們稍微談一下文字，從害羞到鹵莽，這是中文翻譯上的一個改變，希臘文叫作ά σχημονεω (aschemoneo)，a就是沒有，scheme是字根 (英文裡還有這個字)， moneo就是字尾。scheme就是型、型式，英文叫作form（舉止禮貌）。台語在這裡和希臘文就很相近，一個人沒有禮貌，我們會說這個人怎麼這麼「沒款（台語）」，「款」就是形，就是款式。很有趣，也就是說「怎麼沒有型，怎麼沒有那個應有的樣子？」做事情有做事情的樣子，我們叫作禮貌或是體統，「怎麼沒有體統？」這個的字所表達的，就是希臘文ά σχημονεω (aschemoneo)所要表達的。「這個人怎麼沒有那個型呢？怎麼失去那個型呢？」在社會上大家來往有一定的樣子，英文叫作manners(禮貌規矩)，吃飯有吃飯的樣子，不能張著口詛嚼，聲音不能太大聲，好像豬在吃食一樣，這一類就是型，會考慮到對方的感覺，這樣大家在一起會比較舒服。 2、 英 文：unbecomingly (NAS) rude (NRSV) 剛才我已經講過，NAS是用unbecomingly，unbecomingly就是沒有禮貌的意思，讓人家覺得不舒服，新的修訂本NRSV就用rude，就是中文的鹵莽。 3、 中 文：害羞(和合本) 失禮(新中文) 鹵莽(現中修)
中文就更有意思了，中文我找到三個譯本：和合本翻譯成害羞；新譯本翻譯成失禮，「愛就不做失禮的事」，台語也是「失禮」，失掉那個禮貌，那個該有的樣子；現代中文修訂本翻譯成鹵莽，我們今天就用鹵莽這一個字（就是粗魯、莽撞）來了解。 1、 髮長髮飾 哥林多教會有很多鹵莽的事，後來我再去仔細去看一下聖經，發現整個教會充滿鹵莽的事，就是沒有禮貌。第一個是頭髮問題，如果今天作禮拜的時候，有一個男生在髮頂搞怪，或是一個女生留龐克頭，你能夠禮拜嗎？「咦？他(她)頭髮怎麼那個樣子？」哥林多教會就是這樣，作禮拜的時候，在頭髮上出了問題、長度也出了問題、裝飾也出了問題。在當時，女生是需要蒙著頭，有一定的裝飾髮飾，男生是需要短頭髮，女生是需要長頭髮，所以頭髮的長短都是一個禮貌的問題，「女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。」(林前11：6)保羅很生氣，女人如果不蒙著頭，乾脆剪光頭；男人如果有長頭髮，就是羞辱。其實我們想：「有什麼關係呢？只是一個頭髮而已。」可是我還記得高中的時候，頭髮常常是教官和學生之間相爭的一件事情，女生好像也是這樣，在耳朵上下差0.2公分，那就是大事情。最近在這方面可能比較沒有問題，大家都見怪不怪，比較不會去做文章了。但是在創世紀教課的時候我講到，戴帽子是個問題，許多人喜歡戴帽子，有一位姊妹就是喜歡戴帽子，每個禮拜戴的不一樣，而且都戴很漂亮很貴的帽子，奇怪的是，禮拜的時候她不會早到，都是在禮拜開始後五分鐘才進來，而且是從中間走道慢慢的走進來，然後看這邊、看那邊，最後走到第一排坐下，帽子也沒摘下來，整個禮拜都戴在頭上，所有的弟兄姊妹沒有看牧師，都看著那頂帽子，心想說：「她的帽子在哪裡買的？多少錢？」每個禮拜都這樣做，這就叫作鹵莽，失掉敬拜上帝時應有的態度。 2、插嘴搶話 哥林多教會還有一件事情，他們那時候沒有專職的牧師，所以誰有感動誰就講話，結果大家搶著講話，講到最後，誰都聽不懂誰在講什麼，因為插嘴搶話，「若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。」（林前14：27∼30）保羅跟他們說，要講輪流講，如果你講，別人也要講時，你就要趕快閉口不言，這是講話的禮貌。我想這點不只在禮拜的時候是這樣子，在家裡也是要這樣子，當另一個人在講話的時候，有時候你很急，你會習慣的把人家的話攔腰斬斷(插嘴)，甚至是兩個人同時講(雙聲道)，那時候誰也聽不懂對方在講什麼，因為兩個聲音同時講，這是很簡單講話的禮貌。 3、爭先恐後 我們在愛餐的時候有沒有發生這種情形？一個人排在隊伍裡，突然後面的人就從旁邊伸出怪手來，讓排在前面的人不知道怎麼拿盤子，愛餐變成用搶的。哥林多教會有這種情形，所以保羅說：「所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。」(林前11：33)吃東西時不要這樣，吃的時候等一下嘛。對不起，我在這裡講一下，我們教會現在有改善，因為我們有愛餐組，為什麼要有愛餐組？為什麼我們要安排弟兄姊妹在那裡服侍呢？因為之前真的有很多人鹵莽，他專挑他愛吃的，我們會預估弟兄姊妹的人數，差不多需要多少份量，但是因為他愛吃，就不管其他後面的人有沒有得吃，他什麼都不拿，只拿雞腿，拿五六根，拿了就走。還有，他吃飽了，就拿起自己家的便當盒來裝滿它，但是第三堂的人還沒有吃耶，所以我們常常發生第三堂禮拜完後，弟兄姊妹(特別是敬拜團團員或服事同工)去的時候就沒有食物可吃了，好吃的菜都沒有了，甚至整個都被吃光光，他們就只好自己到外面吃。其實教會都有預估，當然有時候預估會不準，但是大部分的執事都會預估足夠的量，但因為有人鹵莽，在吃東西上沒有考量到別人的需要，就造成這樣的情形。我在美國也遇到同樣的情形，奇怪，教會的弟兄姊妹在吃的上面，好像特別的沒有禮貌。若是有人去跟他講，還會挨罵，說是沒有愛心，「才拿兩根你就管我，是誰給你管我的權柄？」還有這樣子的，到最後誰都不願意去講。我們實在是不知道該怎麼辦，後來想一想，就請我們愛餐的執事，安排弟兄姊妹打菜，一人一份，如果你真的吃不夠，第二次再來沒有關係，你可以吃飽，但是不能專挑你愛吃的。這是非常小的事情，可是常常在教會裡講愛的結果，就變成隨便，真的是有點遺憾。 4、 欺壓虧負 有張圖片，圖片上有個人，臉被人壓，貼在電腦螢幕上，臉都扁掉了。被弄成這個樣子，是不是很可憐？。教會也常常這樣，特別是我們的幹事常常遭到這樣的待遇，幹事實在不是人能做的，在教會上班，只要有一點點的小紕漏、小問題被抓到的話，哇，這一下不得了了，把他的臉都壓到電腦上面去了，然後再多轉兩下，「你怎麼搞的，連這個都那麼不小心…」，保羅說，這叫作欺壓虧負。不曉得你知道嗎？教會幹事的殺傷率非常高，教會幹事很少做很久的，我想這是因為弟兄姊妹把他們當作「這是我們請來的工人」，所以你做事情就一定要怎麼樣做，如果不照我的意思就不行，就用不尊重的態度對待他們。有時候長執們也是一樣，不管你負責的是什麼，有時會友比長執還大，「你這個長執是怎麼做的」，做不對當然要講，不過講話的態度、處理事情的方法，讓對方覺得很難過，是不對的，的確有錯是要指出錯來，但是卻讓對方感到很受傷，教會常常有這種事情發生，我沒有做事就有權利說別人的過失，因為我沒有服事，有服事的就比較倒霉，誰叫你要服事。聖經說：「你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。」（林前6：8） 5、 污衊毀謗 教會也常常發生這種事情，叫作“背後的交通”，就是在背後說對方的不是，「你知道那個人怎麼樣…」，這很可怕，這個叫作污衊毀謗。然後用一種屬靈的包裝，「我告訴你喔，請你特別為某某姊妹禱告，你知道嗎？她家裡發生了…」，後面就開始Gossip(流言蜚語)，就是那些閒言閒語，很可怕，這個是鹵莽、沒有禮貌，可是我們常常用代禱作理由。教會很少人來禱告會，我想跟這點有關係，不想聽那些閒言閒語。代禱沒有錯，但是有一個很起碼的禮貌，別人的問題，若沒有經過當事人的同意，甚至禱告會就不提出。有一些事情你幫忙禱告，可是不需要講出來，有些人卻是故意要講，那樣子就不好，在背後講人家的閒話，在審判的時候，句句閒言都要供出來，這是聖經說的，「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」（太12：36）在你所說的對方面前，上帝會播放那些話給你們聽，到時候就真的是非常難堪了。若是你對對方有意見，最好是當面講，在背後講人家是不好的、是侮辱別人。保羅有這樣的經驗「被人毀謗、我們就善勸。直到如今、人還把我們看作世界上的污檅，萬物中的渣滓」。 (林前 4：1 3) 6、 單身婚嫁 還有，哥林多教會裡，特別對姊妹有沒有結婚，也成為大家關心的問題，如果一個姊妹到了適婚年齡還沒結婚的話，也常成為人家背後指指點點的話題，「一定有什麼問題，不然為什麼到現在還嫁不出去…」，因此保羅說：「叫自己的女兒出嫁是好，不叫他出嫁更是好。」(林前7：38)結婚很好，不結婚也很好，一個人的婚姻狀況，我們應該給予某種程度的尊重，不要在一個人的婚姻上面，給予鹵莽的批評。 7、 飲食男女 剛才我講過，吃東西上面，還有我們的性生活上面，哥林多教會也常常有鹵莽，聖經說：「食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。」(林前6：13)食物，他們出了問題，淫亂的事情，也出了問題，我們說飲食男女，這是日常生活上的事情，像是吃別人的豆腐，也是很沒有禮貌的事情。 8、 閨房關係
我們最後提到性生活方面，即使是夫妻，也不能隨便、鹵莽，閨房的事若是勉強就是鹵莽，所以保羅跟他們說：「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。」(林前7：3∼4)合宜之分就是要有款式、有禮數，就是在性的方面，必須要尊重對方，不能夠堅持自己的要求，這是夫妻婚姻生活上的一個禮貌、一個起碼的尊重，哥林多教會這點也做不好，所以保羅在書信裡面還要一再的提醒他們。 1、 敬拜手機 我們不要笑哥林多教會，我們自己今天在生活上，也常常變成一個失禮的人、變成一個失禮的社會，台語說：「沒禮數」，沒有禮貌、鹵莽。第一，你的手機在進禮拜堂之前，有把它關掉嗎？或是把它靜音？這是一個很小的動作，你參加任何比較正式的聚會，都應該記得這件事情，有些人在關手機的時候，手機還會唱歌，所以要小心，要關就在還沒有進來禮拜以前就要關掉，不要等到講道的時候，才邊響邊關你的手機，這是一個很簡單的禮貌。就是說，如果你跟一個你很尊重的人，或是參加一個很重要的開會，你絕對不會容許這樣的聲音進來打擾的，對不對？我們在神的面前敬拜神，這是一個最起碼的禮數，可是很多人忘掉了，一忘記在禮拜的過程中就會有這些聲音進來了。哈巴谷書第二章20節說：「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」如果你相信，現在耶和華上帝就在這邊，如果你現在手機剛好響起來，那你會很不好意思，對不對？神就在我們當中，祂在跟你講話，手機突然響起來，在祂面前叮叮噹噹的，那是很失禮的。 2、 安靜默禱 另外一個大家會鹵莽的時候，就是在我們禮拜結束時，通常我會講一句話作結束：「請大家默禱」而不是講「請大家默禱散會，安靜默禱是敬拜結束的一個禮貌，因為很多人剛禮拜完，他有一些話要跟上帝說，他也許要聽上帝的話，他要安靜一下「願祂以我的默念為甘甜！」（詩104：34）大部分教會都會安排詩班再唱一段詩歌或是司琴再彈奏一段「殿樂」，這不是沒有意義的，那是為了讓會友在神面前再安靜一陣子，可是有些人，就在禮拜堂裡開始大聲叫：「喂，某某某…（反正禮拜結束了嘛）」，這是鹵莽，「寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。」(傳9：17)需要講話，到禮拜堂外面再講還可以嘛，等一下可以在外面寒暄請安，但是在禮拜堂裡，有人要禱告。我們的牧師團隊要形成了，我一直對大家感到抱歉的一件事情，就是有很多人主日到教會禮拜，其實他心裡面有很多的憂傷和痛苦，家裡遭遇很多問題，但是因為禮拜完，牧師需要到外面跟弟兄姊妹請安、握手，這很重要，可是那些有需要的弟兄姊妹，就沒有人跟他們一起禱告，過去我在美國可以有這樣的安排，而我們這裡的空間和時間不太容許，所以一直掛在心上。現在我們的教牧團隊要形成了，十一月初，三位牧師都來了，我們正考慮安排，只有一位牧者(甚至是長老)在外面握手請安，其他兩位牧者可以在禮拜堂裡為有需要的人禱告，默禱以後我們會說：「如果你有什麼需要，可以到台前來，我們大家為你禱告。」所以在默禱以後會有禱告的事奉，我們會邀請有負擔為別人禱告的人，可以跟我們一起來事奉。那時候就更需要大家在禮拜完後，安靜默禱，默禱完後安靜的出去，因為我們沒有別的地方為他們禱告，會使用禮拜堂，請大家練習這個很起碼的禮貌。有人很痛苦，有人遇到很大的問題，需要牧師、弟兄姊妹為他們禱告的時候，我們就不要出聲音嘛，或許我們沒有辦法幫他們禱告，至少我們可以安靜，給他們一個禱告的時空。這是我們教會牧養體系將有的一點改變，讓我們大家慢慢來調整、學習。禮拜完後很多人要安靜、很多人要禱告，希望我們尊敬他們，給他們這樣的一個時空。 3、 先敲後入 還有一個很簡單的禮貌，人家的門關著，你要進去的話，要先敲敲門 (Knock door)，否則你會看到很難堪的事情。在創世紀裡面，就發生了這樣的一件事情，有一個小孩子含，沒有敲門進去他爸爸挪亞的房間，結果看見他爸爸醉酒後忘了穿褲子睡覺。好吧，既然你看到了，趕快跑出來就好，結果他還跑去跟他哥哥講：「你知道爸爸他昨天睡覺忘了穿褲子…」，挪亞知道了就很不高興，「你這個小孩子怎麼這樣呢？」「迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。」(創9：22)這是生活上一個很簡單的禮貌，我們從小要教導孩子說，門是一個保護隱私的設計，如果你要進來要先敲敲門，等裡面的人同意了，你才可以進去，因為你不知道裡面的人正在做什麼事情。 4、 切角搶道 還有，這個在美國很嚴重，在台灣還好，叫作切角搶道，就是開車要超車的時候，有人在很短的距離內，突然的插進別人的車道，讓後面的車主受到驚嚇來不及反應，後來有的美國人很不高興，就在車上攜帶手槍，在路上對那些沒禮貌的駕駛「碰碰碰」的把他殺掉，英文叫作Road rage，美國在這方面很嚴重，這是開車的禮貌。不曉得弟兄姊妹在開車的時候，會不會覺得有些人在快車道上，好像牛車一樣慢慢開，你會不會很不高興？有的人就開始比中指，有的人就講出不客氣的話，我稍微會這樣做，但是不敢用粗魯的話，我會說：「不會開就開旁邊那一條，為什麼開這一條。」然後師母就會在旁邊回應：「你可以想說，開前面那台車的人就是你太太」，那時我的嘴巴就閉起來，知道自己又做錯了，這叫作鹵莽。這是起碼的道路使用規則，一起使用道路的禮貌，也許稍微讓一下，不要在那邊氣呼呼的發飆，或是知道自己開的比較慢，就不要佔用快車道，這是互相的開車禮數。聖經說：「恭敬人，要彼此推讓。」（羅12：10）有時候因一點點的小問題，有的人會一直追，追到你家來，只因為你罵他一句話而已。會演變成打架兇殺，只因為有人沒有禮數。 5、當眾指責 有張圖是用幾盞電燈來表達當眾指責的樣子，一盞電燈很沒禮貌的指責，其他的電燈垂頭喪氣，被他罵很慘的樣子。當你有權有柄的時候要小心，當你屬下真的是做錯了事情，你也不必當眾指責，你要告訴他，給他留一點面子，給他一點尊重嘛，「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。」（太18：15）這是很起碼的禮貌。很多時候，我要特別強調父母對孩子，常常在他的朋友還在的時候，當場劈頭就罵他，以為這樣效果最好，其實這樣的反效果最大，你要說他的不對沒有錯，可是你不需要在這種場合下，給他增加兩三倍的傷害，這是很簡單相處的一個禮貌。 6、不屑一顧 接下來是所有先生要學習的功課：一對夫妻一起去吃飯，可是先生一直在看報紙，臉都被遮起來了，而這個太太穿的漂漂亮亮，先生卻連一眼也不瞧她，她只好枯坐在一旁不曉得該怎麼辦。以賽亞書第五十三章3節說：「祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。」講話時候眼睛要看著對方，這是一個很起碼的禮貌，特別是弟兄，下班後，他的眼睛被電視和報紙所吸引，但是他還可以繼續跟太太、兒子講話，仍舊照講不誤，可是給對方的感覺是，「你沒有尊重我，根本不把我看在眼裡，所以連眼睛都不瞧我一眼，只是嘴巴在跟我講話而已，可是眼睛不看我。」這也是鹵莽。 7、咒詛辱罵 最後這個是，人什麼壞話都講出來了，我想這方面教會的弟兄姊妹比較少聽見，就是用一些粗魯的話。聖經裡的示每看到大衛開始落難了，就咒罵他，「於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。」(撒下16：13)大衛的將軍亞比篩就很不高興的說：「這個人怎麼可以這樣罵人，我去把他的頭砍下來。」大衛說：「不要這樣，也許他罵我上帝會可憐我，這個問題以後會解決。」大衛在這裡的修養很好，而示每就是很鹵莽，特別在人家落難的時候。
以上這些是我們日常生活裡可能會有的鹵莽。 1、 近廟欺神 最後我要講到一件事情，為什麼在愛的裡面會鹵莽呢？保羅說：「愛就不鹵莽」，可是很奇怪的是，因為愛才鹵莽，有個父親將孩子背在頭上到處走走，孩子很高興，高興到一個程度，手拉著他爸爸的頭髮做拔草運動，這個叫作近廟欺神，英文叫作Familiarity breeds contempt.。因為太親了就隨便，就失去人與人之間的尊重，太歲爺的頭上撒尿，我們常常會這樣子。耶穌回到他的故鄉拿撒勒，「這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他。（厭棄他：原文是因他跌倒）」（可6：3）我從美國回到和平教會，還好我沒有聽到這樣的話：「這不是幾年前在我們教會還只是一個青年團契的大學生嗎？看起來不怎麼樣嘛，今天怎麼變成牧師回來了，他怎麼可以當牧師呢？」因為彼此太熟悉就忽略了應有的尊重。 2、 習以為常 更可怕的是，對於每天或常常幫你做事情的人，就不會說謝謝了，變成想當然爾，英文叫作Take it for granted.。在聖經裡，以賽亞說：「牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」（賽1：3）特別是每一天幫你做的事情，如果今天別人煮一頓飯給你吃，你一定會跟他說聲謝謝，不要說煮飯，就是端個食物給你，或是去餐廳買個東西給你吃，你一定會跟他說謝謝，可是今天你的老婆，每一天煮飯給你吃，你卻不會說謝謝，只做一次的你會說謝謝，「因為我們是家人嘛，為什麼要這樣做呢？」這就是習以為常，所以就常常鹵莽起來，失掉應該有的態度。 3、 邋遢懶散 我們出外去見人家，總是會把儀容弄得清新亮麗，可是夫妻相處久了以後，夫妻就會說：「都已經是老夫老妻，在家裡就不需要這樣子整齊了。」在家裡就開始邋遢懶散，然後就沒有注意到把自己弄得清清爽爽的，我想這也是一種沒有禮貌，如果你這樣子隨隨便便的外出，人家會覺得你很沒有禮貌，可是在家裡我們就覺得沒怎樣，反正都在家裡面嘛，這也是一種鹵莽。稍微的把自己弄得漂亮一點，我想這是禮貌，只是在家裡常常會忽略這樣的禮貌。 4、 三句真言
「請，謝謝，對不起。」我們叫作三句真言，有的人把它寫成五句，這些是在人與人之間，表示禮貌的一個需要的用語，「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。」（羅13：8）惟有彼此相愛要常以為虧欠，在以為虧欠的情況下，我們才容易講出類似三句真言這樣的話。 根據啟示錄三章20節「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。」(啟3：20)有人描繪出一幅圖畫，這幅圖畫是耶穌在門外叩門。我記得畫中這扇門是沒有門把的，就是要等裡面的人來開門，裡面的人不開門，耶穌不會進去，祂叩完門後就在外面等，所以耶穌是安靜的、等待的、尊重的態度。十三世紀有一個神秘主義(Mystic)的人，他叫作Julian of Norwich，就講了一句話，他說在耶穌身上我們看見什麼？看見上帝無限的禮貌(Infinite courtesy of God.)，雖然祂是上帝，可是祂在等我們悔改的時候，祂在邀請我們到祂那裡得安息的時候，祂的態度真的是充滿了禮貌，安靜、等待、尊重我們，他稱之為「上帝無限的禮貌」。讓我們在學習‘愛是不鹵莽’的功課時，能夠學主的樣式(款) ，安靜、等待、尊重。
讓我們一起低頭禱告。 |