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Ⅰ、引言：一塊餅乾
各位弟兄姊妹平安。我們今天要講的是建造會幕，我們要如何來建造會幕呢？首先想問大家一個問題，當我們奉獻給上帝的時候，我們的天父爸爸祂的心裡面是什麼感覺？不管奉獻的是我們的金錢還是我們的才幹，當我們奉獻的時候爸爸的感覺是怎麼樣？我想就像一個爸爸，第一次從他的幼兒手裡，吃到一口餅乾的感覺，你當過父親嗎？當你的孩子第一次會把你給他的餅乾拿給你吃的時候，那時你的感覺是怎麼樣？很高興。你並不需要那塊餅乾，你要的是孩子懂得回饋，懂得關心爸爸，其實孩子的每一塊餅乾都是爸爸給他的，但是他敢、他也願意把他手裡的餅乾再還給爸爸，我想那就是我們奉獻時天父的感覺。對於上次講道“金燈台”，有一點要跟大家更正一下，我講到亞倫每一天要經理這個燈，我唸到的資料是說早上要添油、晚上要剪芯，後來重新看講稿，再一次查證，發現大部分的學者他們的解釋不是早上添油、晚上剪芯，而是早晚都要添油和剪芯，這是要跟大家更正的。我們今天的經文讀了很多地方，摩西吩咐以色列百姓要開始建造會幕，經文的重點有三句話，第一句話是說：「安息日不可以做工」，「摩西招聚以色列全會眾，對他們說：這是耶和華所吩咐的話，叫你們照著行：六日要作工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內作工的，必把他治死。」(出35：1∼2)當他們開始要建會幕，就是開始要做工的時候，摩西先告訴他們說，一個禮拜頂多工作六天，安息日不可以做工，包括建造會幕，這個很有意思，為什麼要蓋會幕之前，要先講這句話呢？有什麼重要性嗎？第二個，甘心樂意的就可以拿來奉獻，「摩西對以色列全會眾說：耶和華所吩咐的是這樣：你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來…。」(出35：4∼5)第三個，有智慧的就來做工，「你們中間凡心裡有智慧的都要來作耶和華一切所吩咐的」(出35：10)，所以他們奉獻有兩種，一種是奉獻所有的財物，一種是奉獻所有的才幹，透過這兩種奉獻，會幕才建的起來。需要有人把材料拿來，也需要有人肯用他的才幹，把那些奉獻的材料，蓋成會幕。比較奇特的是，摩西說：「不要再拿來了，因為材料太多了。」「摩西傳命，他們就在全營中宣告說：無論男女，不必再為聖所拿什麼禮物來。這樣才攔住百姓不再拿禮物來。」(出36：6)若從募款的角度來看，摩西這次的募款其實是做得很奇怪，現在有很多募款專家(Fund
Raising)你知道嗎？我的了解是很多基督教醫院在偏遠地區都經營得很辛苦，最近經營得很好，不只是因為大家對他們的關心，而是因為他們高薪聘了募款公司，他們知道如何營造機構的形象、如何透過傳媒管道，把機構推銷出去，可以讓大家感動，願意把錢捐給你，募款專家的人讀了這段經文，大概會跟我們說摩西做了兩件錯誤，第一件錯誤，就是當他講到大家很想奉獻的時候，他居然叫大家回家，你有沒有注意到，其實應該要打鐵趁熱。就是當你講到讓大家很感動的時候，好，馬上把筆拿出來寫下你要奉獻多少，馬上收回來，這樣你才收的多，回到家想一想：「不對啊，昨天在那裡是衝動，好後悔」，這種後悔的機會很大，所以摩西犯的第一件錯誤是居然讓百姓回去，肥羊已經到手了，應該趕快拿多少算多少。第二個，當大家一直拿來的時候，咦？這些錢用不完可以用在別的地方啊，卻告訴大家說：「夠了，不要再拿來了」，這個也是奇怪，大部分是說：「不夠、不夠、繼續拿來」，沒有聽過一間募款公司會說：「夠了，不要拿來了」，你去看有哪一間公司會這樣說，不管是為門諾醫院，或是為恆春基督教醫院的，從來不會聽到他們說：「夠了，請不要再拿來，再拿來我們不知道該怎麼辦」，摩西在這裡做了這樣的兩件事情，讓我們覺得很奇怪，他是這樣子來蓋耶和華的會幕。
Ⅱ、建造會幕的歷史背景
1、 耶和華救贖以色列脫離為奴之地
我們回想一下，為什麼以色列人要建會幕？為什麼他們需要，或是他們可以建會幕？因為他們是從埃及被領出來，如果他們繼續在埃及，他們不可能建造會幕，就算他們建會幕也沒有用，因為他們根本沒有安息日，根本沒有休假。而且埃及人也不會容許他們蓋，他們要蓋的不是會幕，他們要蓋的是法老的城市、法老的宮殿，他們是奴隸。因為上帝把他們從為奴之地拯救出來，所以他們才可以蓋會幕，「只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。」(申7：8)所以他們才有可能有安息日，他們才有可能蓋會幕。
2、 耶和華與以色列民在何烈山立約
耶和華上帝不只把他們從埃及地領出來，而且帶到西乃山，「耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。」(申5：2)在何烈山那邊跟他們立約，說：「我要作你們的神，你們要做我的子民」，為了達到這個用意，他們才需要會幕，會幕是讓他們可以和立約的神親近的地方。
3、 耶和華向摩西指示如何建造會幕
耶和華上帝吩咐摩西把以色列人從埃及地領出來，在西乃山跟他們訂約。訂約之後，為了讓大家有一個會面的地方，所以特別叫摩西到山上去，花了四十天，告訴他怎麼蓋這個會幕，「要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。」(出25：40)這是上帝在出埃及記，中所提的三大事情，第一是出埃及，第二是西乃山下立約，告訴他們說：「如果你們要做我的子民，你們日常生活要怎麼過，才是我的子民」。第三，每個禮拜要有一天是安息日，還要到我的聖所來跟我見面，以及這個聖所要怎麼做，這是三件神要摩西做的事情。
4、 亞倫在山下為以色列民鑄造牛犢
可是很遺憾的是，以色列人為了要敬拜上帝，他們等了四十天，等不及，就告訴亞倫說：「你趕快給我們造一個祭壇，讓我們可以敬拜上帝」，他們的目的不是要敬拜金牛犢，他們的目的是要敬拜，帶他們出埃及的上帝，可是他們沒有辦法等待上帝，來告訴他們應該怎麼做會幕，他們寧可自己想辦法，這是在山下亞倫與以色列百姓，他們所做的事情，所以當摩西領了上帝指示他怎麼樣造會幕下山後，卻發現山下已經有一個祭壇了，「亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說：以色列啊，這是領你出埃及地的神。」(出32：4)他們沒有等到摩西下山，已經照自己的方法，拜耶和華上帝了。
5、 摩西替以色列民祈求耶和華赦免
所以上帝就很不高興，說：「這些百姓，我叫他們等，他們連等都不能等，他們不聽話，急著要用自己的方法敬拜我，可是我不高興，沒有照我說的來敬拜我」，所以耶和華上帝說：「我要把他們全都殺掉」，摩西說：「不要，求祢赦免他們」，摩西為以色列民求上帝的赦免，「摩西回到耶和華那裡，說：唉！這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。」(出32：31∼32)
6、 摩西懇求耶和華與以色列民同行
後來上帝說：「OK，我赦免他們，但是我就派天使跟你們上去迦南地」，摩西跟上帝說：「不要，我不只要祢赦免他們，我還要祢跟我們同在，帶我們上去，祢不要只派天使來帶我們上去」，由於這個禱告，上帝說：「好，我跟你們同在」「耶和華說：我必親自和你同去，使你得安息。摩西說：你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」(出33：14∼15)，所以他們才要蓋會幕，因為會幕就是上帝在他們當中帶領他們的一個象徵，會幕是神跟我們同在的一個地方，當摩西知道上帝要赦免他們並且和他們一起去的時候，他就趕快跑下山去跟以色列民說：「雖然你們犯錯，雖然你們這樣子，可是上帝還是答應說要跟我們同在，我們來蓋會幕吧」，當你了解這個歷史背景，你就知道為什麼以色列人的反應會是那麼熱烈，「哇！我們已經搞成這樣子了，上帝還是願意跟我們同在，所以我們趕快把這個會幕蓋起來」，他們是在這樣的背景下開始蓋會幕的。
Ⅲ、建造會幕與守安息日
1、 感謝上帝創造天地萬物
可是摩西馬上說：「等一下，最重要的是要聽耶和華的話，不要像你們剛才那樣子，不等耶和華上帝，自己就做金牛犢」，所以耶和華首先吩咐的話是說：「安息日不可以做工」，要蓋會幕為什麼要強調安息日不可以做工？安息日是什麼日呢？安息日是耶和華上帝創造天地，完成後所定的聖日，記載在創世記第二章，「因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」(出20：11)所以每一次我們到了安息日，我們就想到是上帝創造天地萬物，如果上帝沒有創造我們，也不必要有會幕；如果上帝沒有創造萬物，我們手上什麼都沒有，要建會幕我們也沒有東西可用；如果上帝沒有給我們才幹，我們有東西也沒有用，也蓋不了會幕，所以我們所有的、我們所能的，其實都是上帝在創造萬物的時候，就創造了，也為我們預備了，所以安息日第一個目的是讓以色列人知道，耶和華上帝是我們所有一切的來源，因為祂創造了萬物。
2、 感謝上帝救贖脫離為奴
第二，耶和華上帝吩咐他們說，安息日就是因為你們以前根本沒有安息，你們在埃及作奴隸是沒有休假的，所以以後你們每一次到安息日，你們不只要安息，還要讓你的雇工也休息，所以安息日第二個目的就是紀念神救他們脫離為奴之地。「你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華―祢神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華―祢的神吩咐你守安息日。」(申5：15)而且也讓幫他們工作的人可以得享安息，這是安息日的第二個目的。
3、 感謝上帝施恩分別為聖
第三，上帝說：「安息日不只是休息，安息日是要到我的聖所來朝見、敬拜我」，這是我跟你們之間一個特別的記號，就是你們是屬我，我是屬你們的一個特別的記號，所以有一段聖經特別提到：「你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日；因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我―耶和華是叫你們成為聖的。」(出31：13)所以神跟以色列人的關係，是經由安息日來確定的，安息日是讓我們懷念、感謝神的恩典創造了一切，感謝神的恩典救贖、脫離為奴之地，感謝神不只把我們救出來，而且成為我們的神，跟我們有特別的關係，安息日有這三層的意義。
4、 信靠上帝供應生活所需
他們在曠野的時候，神還告訴他們安息日不要出去撿嗎哪，因為安息日沒有嗎哪，那怎麼辦？因為神會預備，神在安息日的前一天讓他有足夠兩天份的嗎哪可以收取，「你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什麼人出去。」(出16：29)所以我們在安息日的時候要相信神叫我們安息，神會供應我們所需要的，因著有依靠的信心，然後我們才敢安息。
5、 順服上帝勝於會幕獻祭
最後，守安息日讓我們想到掃羅王，他犯了一個大的錯誤，他以為只要獻祭給上帝，上帝就會高興，所以當他跟亞瑪力人打勝仗後，上帝說：「對方的牛羊都要殺掉，不可留下一隻」，掃羅就把那些跛腳、眼瞎有殘疾的都殺光，但是最肥、最棒的卻留下來，先知撒母耳就去見掃羅說：「掃羅，你打勝仗恭喜你啊，怎麼樣…」，掃羅說：「感謝主，我們真的是照神所說的都殺掉了」，撒母耳說：「那我怎麼聽到有牛羊在叫的聲音？那是什麼？」掃羅說：「哦，那些是我們要留下來獻祭給耶和華上帝、感謝耶和華上帝讓我們得勝的牛羊」，撒母耳馬上對掃羅說：「不對，上帝跟你說殺乾淨你就殺乾淨，為什麼你用獻祭的理由，以為你這樣做上帝就會高興呢？」「…耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上15：22)難道神是喜歡人獻祭勝於聽從祂的話嗎？應該是聽命勝於獻祭，換句話講，守安息日比蓋會幕重要，因為會幕就是要獻祭的，有時我們在服事上帝會掉到一個錯誤的觀念，我做的是聖工，所以就好像可以什麼都不管，因為我是為上帝做的，所以什麼都可以不管，怎麼做都沒關係，上帝說：「不是，就算是做聖工，你還要留心聽我的意見，聽我的話比做聖工還重要」，這是上帝吩咐摩西對以色列人要開始蓋會幕時首先跟他們說的：「要守安息日」，我想其中有這五點讓我們可以學習。
Ⅳ、建造會幕的實際過程
1、 兩項原則：照你所有、依你所願
那麼實際上在開始建造會幕的時候，有的人把他們所有的獻在摩西面前，有的人把他們所能的獻出來做工，像是比撒列。從剛才所唸的經文裡，我們可以看到兩個原則，第一個原則是照你所有的，你有，你才能奉獻，沒有就不必講了。但是你有也不一定會奉獻，還要你願意拿出來才可能奉獻，所以是照你所有的，依你所願的。「有」是神曾經給你恩典，你才可以拿出來，「願」是你決定你要拿多少出來，所以一個是你所有，另一個是你所願。正如哥林多後書所說的：「如今就當辦成這事。既有願作的心，也當照你們所有的去辦成。」(林後8：11)「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」(林後9：7)
2、 兩種參與：奉上財物、獻出才幹
我們能夠拿什麼出來呢？我們要奉獻的是兩個，一個是奉獻你的財物，「你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來…」(出35：5)第二個是奉獻你的才能，「你們中間凡心裡有智慧的都要來作耶和華一切所吩咐的」(出35：10)，有的人奉獻紅瑪瑙，有的人奉獻山羊毛，你知道這是代表什麼意義嗎？由於他們是遊牧民族，每一家都有羊，每一家都可以在羊身上剪幾根毛拿來奉獻，這是大家都做的到的，可是不是每一家都有紅瑪瑙，只有神賞賜他特別恩典的，像是官長就是有特別恩賜、特別恩典的人，才有可能奉獻紅瑪瑙，所以可按每人有的獻出紅瑪瑙或山羊毛。有的人是獻出他的才幹，像比撒列、亞何利亞伯，他們是什麼都可以做，他們可以雕刻，建築，他們可以作鐵匠，他們可以做紡織編織，什麼都會做，是神給他們特別恩典的―雕刻鑲嵌。但是有一種是大家都會做的，就是紡山羊毛，因為每一家都有羊毛，都知道怎麼紡羊毛，紡/獻山羊毛是大家都會做的，是大家都有的；至於雕刻鑲嵌/紅瑪瑙這是少數人才會做，少數人才有的。這和我們建堂、建造教會的時候，是一樣的原則，一種是神有給他特別的恩典的，是屬於紅瑪瑙、雕刻鑲嵌才幹，一種是神給每一個人都可以參與的，是獻山羊毛、紡山羊毛。「凡心裡受感和甘心樂意的，都拿耶和華的禮物來，用以作會幕和其中一切的使用，又用以作聖衣。」(出35：21)
3、 兩個結果：甘心樂意、富富有餘
如果我們是照這兩個原則、這兩種參與的話，結果就是大家獻的高高興興的，因為是照你的能力、照你的意願，這樣就沒有勉強，沒有超過你的能力，你有什麼你就獻什麼，你願意獻什麼就獻什麼。有的也不一定要獻，要看你願不願意獻。是你有的，你願意的，你有的是紅瑪瑙，你就獻紅瑪瑙，你有的是山羊毛，你就獻山羊毛，是照你有的。能力也是一樣，不需要超過你的能力，所以大家獻的甘心樂意。很特別的是，上帝給以色列民所有的才幹和財富，大家獻出來的結果是超過需要，富富有於。「…百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」(出36：5)
Ⅴ、建造會幕的屬靈功課
1、 建造會幕人人參與
從這樣的一個過程裡來看我們建造會幕有什麼屬靈的功課：第一個就是大家可以參加。神給你特別恩典的，你可以獻紅瑪瑙，可以來鑲嵌雕刻，神沒有給你特別恩典的人，你只是一個很普通的人，你就拿一些山羊毛、紡一些山羊毛來奉獻，所以是大家都可以來參與的。看起來我們剛才所讀的經文也是大家都參與，「凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，作耶和華藉摩西所吩咐的一切工。」(出35：29)「凡」就是所有的，不管他有什麼，不管是他的才幹或財富，剛才司會所讀的經文說：家裡面有木頭的就拿木頭來，家裡面有紅色線、藍色線，凡是家裡面有什麼就拿來，沒有就沒有嘛，沒有也沒有關係，大家就把所有的，能夠做就來做，看你能夠做什麼，會紡織的就紡織，會蓋房子的就蓋房子，大家都來做，比撒列、亞何利亞伯他們可能就教一些有天份但還不會做的人，教他們要怎麼做。
2、 上帝恩賜彼此服事
第二個是，每一個人的恩賜都拿來互相服事，這個很重要，一個是獻所有，一個是獻所能。「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」(彼前4：10)
3、 天下萬民認識上帝
第三個是，這個會幕不是只有讓以色列民來而已，連外邦人如果願意也可以來，這個很重要，這點在蓋會幕的時候並沒有明講，到了所羅門建聖殿的時候，他就把這一點挑出來，所羅門獻聖殿，他說：「求祢從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識祢的名，敬畏祢，像祢的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為祢名下的。」(代下6：33)我希望這也是我們要蓋新的禮拜堂的一個心願，這不是為我們現在和平教會的兄姊而蓋的一個比較舒服漂亮的地方，而是讓從來不認識上帝的人，他們願意到這裡來認識上帝，這是我們建堂一個主要的目的。不是像俱樂部，大家捐錢，蓋個俱樂部中心，然後我們可以在那兒享受。不是這樣，建堂也是為了社區、福音朋友，希望他們有機會透過教會認識上帝。
4、 建造會幕造福後世
更重要的是，你知道會幕蓋完之後，到所羅門蓋聖殿，中間隔了多少年呢？「以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。」(王上6：1)隔了四百八十年，你可以想像嗎？四百八十年有幾代？四五六七代吧。所以第一代的人蓋了會幕，後面有四五六七代的人可以在這個聖殿敬拜上帝，我們這個禮拜堂是六十年前那個時候的和平兄姊大家捐錢蓋的，他們那時候沒有錢，還是舊台幣，他們還自己洗磚子，那時候真的是照所需材料獻磚子、獻木頭，大家都想辦法買建材，收集在一個地方，然後才蓋出這個禮拜堂，我們都沒有奉獻這個禮拜堂，對不對？我們都在這裡享用，你知道所羅門蓋的聖殿嗎？到他們被巴比倫滅亡，用了多少年？用了四百三十年。所以有好幾代，根本是跟建堂沒有關係的人，在那裡敬拜上帝，我們也是這樣期待，我們這次奉獻把禮拜堂蓋起來，等我們離開世界，大家都走了，可是我們後代，還會有很多人到這裡來敬拜上帝、蒙神恩典，還有外面的人也會來，我們後代的人，不知道會有多少代的人在這裡敬拜上帝，我想這是我們奉獻蓋聖殿一個很重要的意義。
5、 神榮充滿帶領前途
當大家，甘心樂意的獻上財物，獻出才幹，把會幕建起來之後呢，上帝就榮耀充滿，上帝就帶領以色列人，「摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往」(出40：35~36)，我也期待當我們把禮拜堂蓋起來之後，每一個人到這個禮拜堂都能看見上帝的榮耀，每一個人到這邊，都能得到上帝的帶領，這是我們建堂的主要目的。我今天一開始的時候，提到奉獻就像，幼兒拿餅給爸爸吃，不知道你們心裡有什麼想法？什麼是奉獻時，天父爸爸心裡面的感覺？我說，就好像孩子第一次會把他手裡的餅乾拿給爸爸吃的時候，那時爸爸心裡的感覺。可是在這之前，先有一個過程。就是當小孩連餅乾都不會吃時，爸爸必須，先把餅乾放到孩子的嘴巴讓他吃，孩子先吃父親給的，等孩子大到一個程度，會想到爸爸時，他才會把手上的餅乾拿給爸爸吃。這裡我們看到一個這樣的循環，父親把餅乾給孩子吃，這個我們叫作施恩，當孩子大到願意把父親給他的餅乾中一塊給爸爸吃的時候，子女把餅乾拿給父親吃，這個我們叫作報恩，當一個孩子不只是從父親拿到恩典，而且會把父親拿給他的恩典再回報給父親的時候，你知道這個父親有多麼快樂嗎？我們當中所有作父母的應該記得，當孩子第一次敢把他手裡的東西拿給你說：「爸爸媽媽請你們吃」時的種感覺。從知恩到報恩，我们叫它為「恩典循環Cycle
of Grace」。
Ⅵ、結論：恩上加恩
聖經有一句話我很喜歡，叫作「恩上加恩」「從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」(約1：16)我今天要用這句話來做結論，上帝給我們豐滿的恩典，我們不只是領受上帝的恩典，我們還會回報上帝的恩典，當我們把上帝給我們恩典的一部份回報上帝的時候，叫作「恩上加恩」。後面這個恩，就是報恩，前面這個恩，就是施恩，上帝要施恩給我們，我們才會有，如果上帝沒有施恩給我們，我們什麼都沒有，但是我們願意把上帝給我們的回報給上帝的時候，就成為一個循環，施恩是照你所有的，報恩是照你所願的，當一個孩子的餅乾不是被爸爸搶去，而是自己願意給父親的時候，這個不只有，還有願的時候，這個恩就是恩上加恩，這是一個更高層次的恩典，我們必須要從上帝領受這兩種恩典，一種是所有的，一種是所願的。我们還要記得一點，當地上的父親給我們餅乾，我們再給爸爸吃的時候，那一塊餅乾爸爸真的吃掉了，可是天上的父親有沒有吃掉我們的餅乾？沒有。我們為蓋禮拜堂奉獻的每一毛錢，上帝都沒有用，到頭來是誰用？是我們用、是社區的人用、是我們後代的人用。所以上帝給我們恩典很特別的，我們報恩的恩，天父沒有用，祂拿我們的報恩成為另外一個施恩，你了解那個意思嗎？就是說，我們所有的奉獻，其實是上帝再轉給其他人的恩典，比如說六十年前的和平兄姊們，他們奉獻了，上帝有拿去嗎？沒有。所奉獻的就留在這裡，是我們享受到他們奉獻給上帝的報恩，是我們成為領受神恩典的人，我們在這裡得到造就，所以恩上加恩是很特別的，基督徒會報恩，上帝就讓非基督藉著這個報恩成為領受恩典的人，所以這個恩典是會擴大的，因為上帝從來沒有用到我們奉獻的一毛錢。我們所奉獻的全部，通過上帝的祝福，成為更多人的祝福。這也是我們從上帝領受的異象，希望我們教會成為神祝福的管道，我們先領受恩典，我們如果從來沒有領受恩典，我們不可能奉獻，因為沒有嘛，領受到一個程度，你會感謝上帝，願意把上帝給你的一部份，拿出來奉獻給上帝的時候，你要記得，你是恩上加恩，不只是會領受恩典，你是會報恩的，而且這個恩會成為上帝施恩典給別人的一個管道，這個恩典會不斷的擴大出去，這是我們這一次要參與和平教會建堂的屬靈的意義。我們一起低頭禱告。
「上帝祢讓摩西，吩咐以色列人要建造會幕的時候，第一句話是跟他們說：你們要守安息日，因為在安息日我們能夠感受到神的恩典，第一個恩典是神創造萬物，讓我們可以享受這一切；第二個恩典是上帝救贖我們脫離為奴之地，讓我們不在罪惡的捆綁下面，我們才可以得享安息；第三個恩典是上帝藉著安息日，跟我們建立特殊的歸屬關係，我們每一次守安息日，我們就知道我們是屬上帝的子民，上帝是我們的神。不只這樣子，我們在安息日的時候，我們還建立我們對神的相信，我們奉獻給神，神會加倍供應我們的需要，讓我們不必擔心。也讓我們從掃羅王學到一個功課，主，聽祢的話比獻祭還重要。現在我們教會要從祢開始領受這樣的異象，開始進行教堂重建的聖工，主啊，幫助我們知道這一切都是祢賜給我們的，因為祢賞賜給我們生命、賞賜給我們一切、賞賜給我們才幹、賞賜給我們機會，我們才能擁有。求祢不只賜給我們才幹或財富，也賜給我們一顆會感恩、會報恩的心，把祢給我們的一部份，我們願意拿出來奉獻給祢，藉著這樣的恩典讓更多的人享受到祢的恩典，讓我們都可以進入恩上加恩這樣的一個境界，禱告感謝，奉耶穌基督的名，阿們！」
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