建造系列(十九):祭司(2)priest

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 2007/11/11

作  者: 蔡茂堂 牧師

  經: 【出埃及記三十章30節】

  理: 蔡明岳 弟兄

 
        弟兄姊妹大家平安。上禮拜我們已經開始講,在會幕裡服侍的人,就是祭司,而亞倫是代表。關於祭司的事奉,我們提到上帝跟摩西交代三個「你要」:第一個「你要」讓亞倫在會幕的聖所裡點燈,這是他的事奉;第二個「你要」挑亞倫的兒子做這些事,這是祭司的人選;第三個「你要」為他預備特別的服飾來事奉。有關祭司,有這三方面的服事意涵。

Ⅰ、引言:亞倫的膏油


        今天我們要談的是祭司的人選,到底什麼樣的人可以被上帝揀選為祭司?上帝為什麼是挑選亞倫而不是挑選別人呢?神藉著摩西呼召亞倫到會幕要成為大祭司時,他在會幕的前面被按立,聖經上這樣說:「又把膏油倒在亞倫的頭上膏他,使他成聖。」(利8:12)我們可能會想,到底是用多少膏油,像我們抹髮油一樣,用一點點使頭髮發亮嗎?還是倒很多?根據大衛的說法是倒很多,「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟」(詩133:2),你可以想像那是滿滿的,很多油倒在他頭上,流的全身都是,是很香的膏油。到底一個祭司被上帝用滿滿的膏油,抹到全身都是。這是什麼意思?這樣膏抹以後,亞倫才成為大祭司。

Ⅱ、亞倫的揀選


1.上帝的選召


         上帝呼召亞倫的第一件事情,不是膏抹他作祭司。上帝呼召他,要他做的第一件事情,是一件大家不是很喜歡做的事情,上帝是要他,每天早晚到會幕裡面,整理金燈台。在出埃及記二十七章21節提到這件事,「…亞倫和他的兒子,從晚上到早晨,要在耶和華面前經理這燈…」,然後到了二十八章1節才膏抹他,如果照聖經的次序來講,在膏抹之前他已經在整理金燈台了。我們或許會想,亞倫會不會說:「做這種小事叫摩西去做就好了,我是摩西的哥哥,為什麼只是叫我去點燈呢?」。看來亞倫是遵著神的吩咐,去點燈,我們不知道二十七章21節到二十八章1節之間隔了多久,但是由於亞倫願意這樣做,神就在二十八章1節說:「你要從以色列人中,使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你,給我供祭司的職分。」(出28:1)揀選亞倫點燈也好,揀選亞倫和他的兒子作祭司也好,都是神主動,「這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙神所召,像亞倫一樣」(來5:4),亞倫是先點燈事奉,後來才作祭司。今天我們要設立長老和執事來接受這些職分。雖然我們是經過選舉的程序,但我要強調說,這不是民主,而是神主。換句話說,所有的長老執事,要確信「這是上帝呼召我」,也不要認為:「那只是點燈,讓別人來做就可以了」,「怎麼我被選上當執事,只是讓我做點燈的小事呢?」。教會裡面有很多大大小小的事,需要大家一起來事奉,當你還沒有被選為執事時,你可能會認為:「等我選上執事,再開始事奉吧」。第一堂禮拜我們有四位忠心的同工,當我們禮拜時,他們幫我們做音控,讓我們可以好好的作禮拜。第二堂我們大約有三百個人參加禮拜,卻只有兩個音控同工。其中一位同工,目前正接受癌症治療,想到他,我心中有些不捨。我真希望我們有更多的人,願意出來參與服事。包括週報的印刷、場地整理、錄影、愛餐打菜、新人接待、招待----等,好讓大家可以一起來敬拜上帝。這些事就像亞倫點燈一樣,我雖沒有被召出來當長老執事,可是我願意參與服事嗎?這些看來是很小的服侍,但我們願意開始學習事奉嗎?


2.不願守位份

 
        亞倫被呼召當大祭司,可是做了一段時間以後,他還是覺得只有作大祭司不夠,覺得當摩西比較好,因為摩西好像是最大的,「為什麼我只是作大祭司?而不是作摩西的職位呢?」亞倫的姊姊米利暗也是一樣,當摩西是嬰孩,被放到河裡的時候,米利暗在那邊保護他,她看著摩西長大,可是現在摩西呼風喚雨,而且摩西娶了一個膚色是黑色的妻子,「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他」(民12:1),米利暗毀謗他,為什麼?根據猶太人的說法,摩西的岳父是葉忒羅,有人說是米甸人,有人說是古實人,「膚色比較黑還沒關係,這個葉忒羅還干涉到我們的家務事,本來我是女先知,亞倫是大祭司,全以色列人的事都是我們家三個人包辦的,可是親家嘀哩咕嚕一番,摩西就聽他的話把權力下放,那我算什麼呢?」,她開始埋怨。亞倫也跟著起鬨,說:「對啊,你看他老婆娶錯了,為什麼上帝不換人呢?大祭司讓他作好了,我來作先知」,但想不到他們兩個人所發的怨言,上帝都聽到了。我們要小心,上帝在我們當中,呼召長老執事出來服事,有時候他們可能做的不是很好,有時候家庭也出了點問題。若要批評的話,是有很多可以挑剔的,「那個長老做的不好,那個執事做的如何」,你可以這樣講沒有關係,但是要記得,上帝都聽見了,如果上帝對你沈默,算還好。如果上帝懲罰你就麻煩了。米利暗毀謗摩西妻子的膚色,神讓她長大麻瘋,臉色變白。她沒有辦法事奉,只好到營外住七天,摩西還特別為她禱告:「上帝啊,她是因為一時無知,請祢原諒她」,這樣事情才結束。有時候我們對於自己被呼召的職分不高興、想要抱怨時,也可能會遇到這樣的問題,這是亞倫和米利暗的情況。聖經說不守本位,「又有不守本位、離開自己住處的天使,主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡,等候大日的審判」(猶1:6)不守自己的本位,對別人所做的事情批判的人,上帝將來會審判他。


3.位份被挑戰

 
        亞倫挑戰摩西的位份,但他自己祭司的位份也被挑戰。有很多利未人,其中有一個亞倫的表兄弟叫作可拉的利未人,他說:「利未人那麼多,為什麼上帝偏偏選亞倫當大祭司?他並不是特別優秀」,他就去結合流便,流便是誰?流便是老大,在以色列人的傳統上,主持宗教祭典是老大的事,就像我們傳統觀念中的祖先牌位是由老大事奉。家中老大是最大的,他要負責家裡面傳統的宗教儀式。「我是老大流便的子孫,為什麼是老三利未的子孫當大祭司?而且利未族裡比他有才能的多的是」,可拉結合了流便族的一些人共二百五十個人,然後就走上街頭示威抗議,說:「為什麼是亞倫當大祭司!下台!下台!民生問題都不解決,還做什麼大祭司」,於是大大的抗議,亞倫摩西怎麼面對呢?摩西就說:「耶和華又使你和你一切弟兄利未的子孫一同親近祂,這豈為小事?你們還要求祭司的職任嗎?你和你一黨的人聚集是要攻擊耶和華。亞倫算什麼,你們竟向他發怨言呢?」(民16:10∼11)亞倫想:「其實我也不想作這個角色,上帝叫我做,雖然我也是有缺點、有問題。既然你們不高興,那我們就問上帝好了,看祂要怎麼處理」,之後他們兩百五十個人帶著香爐來了,剎那間上帝的火,從聖所裡面出來,把他們兩百五十個人都燒死了。哇,這個管教真厲害,比臉變白長大麻瘋還厲害。這就是說,當他們的位份被挑戰的時候,他們沒有與這些人理論,他說:「OK,我們問上帝吧,到底祂要誰來事奉,就讓他事奉好了」。保羅是建立教會最大的使徒,你知道嗎?他同樣也被人挑戰,說:「那個人只是會寫信,你看他Email寫的那麼好,可是看到他的人,那副臉也長的不怎麼樣,講話又結結巴巴的,這樣的人怎麼可以當牧師呢?」「因為有人說:他的信又沉重又利害,及至見面,卻是氣貌不揚,言語粗俗的」(林後10:10)臉不好看,講話也不怎麼樣,只是會寫信而已,保羅是這樣被批評。我要鼓勵被選出來當長老執事的,我們服事的時候,難免也會像亞倫、保羅一樣,遭遇到弟兄姊妹不了解、不滿意所給的批評。亞倫是被選召的,長執同工也是神所選召的,不要輕忽你們所得的職份。

Ⅲ、亞倫的軟弱


1. 子女的教育


        亞倫有沒有他的難處?有的。在他就職典禮的那一天,他的兩個兒子死了,是被上帝燒死的。因為他沒有把兩個孩子教好,沒有跟他們警告,說:「要擔任這個工作要很謹慎,因為上帝隨時會處罰人的」,他們就獻凡火,「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的」(利10:1∼2),就職典禮那一天,兩個孩子並沒有從銅祭壇上取火,而是自己隨便點個火,然後就要進到會幕裡,聖經說他們獻凡火,有人說是怪火,並沒有遵照上帝的吩咐。上帝馬上審判他們,這是一個悲劇。這是長執同工們的壓力,當他們在工作、服事的忙碌中,不能兼顧時,往往犧牲的是家庭、子女的教育。很多時候牧師、長老執事最大的痛,就是自己家裡面的孩子沒有辦法教導得很好。在這裡我要對所有的會友說,我們要為所有牧師、長執的孩子和家庭禱告。不要幸災樂禍的說:「好家在,我沒有當上長執」,就算沒有當上長執,你對子女的教育是怎麼樣呢?是不是希望把你的孩子教好,其實這是我們每一個人的期待,不是嗎?亞倫他當了大祭司,也要面對這個問題,要把孩子帶好也是他的一個挑戰。後來有一個祭司更慘,就是以利,以利的兩個孩子不是在祭祀的時候犯錯,而是根本就胡搞亂搞,「以利的兩個兒子是惡人,不認識耶和華。」(撒上2:12)最後沒辦法處理,上帝讓以利的兩個孩子在戰場上被殺死。亞倫的孩子是被上帝殺死,以利的孩子是被敵人殺死,就是說,在子女的教導上,我們要在神面前常常禱告說:「讓我能夠把子女教養好」,特別是我們在神面前有服事的兄姊。


2. 群眾的壓力

 
        亞倫作大祭司的時候也遇到一個難題,因為摩西出差四十天都沒有打電話回來,這些百姓可能覺得摩西不曉得跑到哪裡去了,所以他們就向亞倫施壓力,「我們在曠野不曉得往哪裡走,上帝又看不到,是不是造一個我們可以敬拜的對象,這樣子我們比較安心有把握」「百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:起來!為我們做神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了什麼事。」(出32:1)金牛犢的壓力來了,這是群眾給亞倫的壓力,亞倫受不了那個壓力,他就同意,真是為難啊。在教會當長執要帶領會眾,會眾有很多不同的聲音,會有很多的壓力,在當下,你是要隨著群眾起舞?還是你要堅持,承受這大壓力呢?根據猶太人的說法,亞倫有一個親戚,就是米利暗的孩子起來向群眾說:「不可以,不可以,上帝說不可以雕刻偶像,你們應該等摩西回來」,結果他馬上被群眾用石頭打死,這是猶太人的傳說。當亞倫看到他的姪子被打死以後,百姓再向他要求,他就說:「我考慮一下…,好吧,你們把金子給我,我幫你們造個金牛犢」,這是猶太人的傳說。亞倫造金牛犢,是因為個壓力大到一個程度,亞倫承受不了時所做的決定。我們被選為長執,在教會服事的時候,難免也會面臨這樣的壓力,弟兄姊妹有不同的了解、有不同的神學觀、不同的期待,會給我們壓力,我們要做好不容易。耶穌出來服事也有壓力。會不會因為大家說,你就跳出來跟著起舞?還是你仍舊堅持對上帝說:「這時候祢要我做的是什麼事情?」耶穌也面臨眾人的壓力,但是上帝要祂做的不是那些事,所以祂不接受群眾的壓力,「耶穌既知道眾人要來強逼祂作王,就獨自又退到山上去了。」(約6:15)所以我們出來當長執,除了要照顧好我們的家人,在教會服事也會遇到許多的壓力,但要清楚神要我們做的是什麼。


3. 違背神命令


        最後一個是我們和神的關係。服事久了會不會出問題,摩西亞倫就在這一點上同時犯錯。在他們已經快要退休的時候,很不幸的,以色列人沒有水喝,又開始呱呱叫,摩西亞倫就去跟上帝說:「上帝啊,這次是怎麼辦?」上帝說:「這次很簡單,你們拿著柺杖,到石頭那邊,跟石頭說『水出來』,水就會出來」,可是摩西亞倫到石頭那邊的時候,忘了上帝跟他說的「叫石頭流出水來」,因為上一次上帝說:「你拿柺杖擊打石頭一次,水就出來」,亞倫其實沒有做什麼,只是站在旁邊,他沒有提醒摩西,後來摩西一氣之下拿起柺杖打石頭,水有沒有出來?有的。水出來了,大家都有水喝,可是上帝就跟摩西亞倫說:「唉呀,你們服侍我三十八年多,那麼久,難道你們不曉得要照我所講的做嗎?」由於這個錯誤,摩西、亞倫兩個人都不能進迦南地,「亞倫要歸到他列祖(原文作本民)那裡。他必不得入我所賜給以色列人的地;因為在米利巴水,你們違背了我的命」(民20:24),亞倫死在何珥山,摩西死在尼波山,他們一生服侍上帝,最後竟忘了要遵守上帝的命令,要尊神為聖,這是我從亞倫身上所看到的。如果他有失敗的話,是在這裡失敗。耶穌對服侍祂的學生說:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現」(約14:21),所以我們在教會服侍,不論是不是作長執的,我們都要記得,服事久了,有時候我們會仗著自己的經驗,繼續服事下去,忘了在神面前敬畏的心志。亞倫讓我們看到,他有他的軟弱,他並不是完全的人,可是神就挑選這樣的人作大祭司,你我都不是十全十美的人,但神願意讓不完全的我們來服侍祂。亞倫雖不完全,但他也有優點,他留下了一些好的榜樣讓我們學習。

Ⅳ、亞倫的榜樣


1. 扶持摩西的事奉


        以色列人跟亞瑪力人打仗的時候,摩西負責在山上禱告,約書亞在山下跟亞瑪力人打仗,當摩西舉起手杖禱告時,約書亞就打贏了,可是舉久了手會酸啊,你試試看,會酸的不得了,於是摩西的手就慢慢的越舉越低,約書亞就慢慢的打輸,摩西又趕忙把手舉高,可是一會兒手又酸了,後來亞倫和戶珥(米利暗的先生)看到了,說:「糟糕,摩西要一直禱告,可是他的手受不了怎麼辦?」他們兩個人就乾脆一個人扶右手、一個扶左手,撐住摩西的手。他們兩個只做一件事情,就是把摩西的手扶著,扶多久?一整天。「但摩西的手發沉,他們就搬石頭來,放在他以下,他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手,一個在這邊,一個在那邊,他的手就穩住,直到日落的時候。」(出17:12)約書亞在山下好好的打了一場勝仗,摩西的手才放下,這是那一天的故事。這讓我感觸很深,約書亞是英雄,他帶領一大堆人打贏了仗回來,「哇,不得了,這次勝仗是我打的」,可是你知道嗎?背後是誰支持呢?一個是摩西,他是以色列的領袖,可是他讓約書亞去當英雄,他在後面做支持者,可是摩西旁邊還有兩個更偉大的人,連禱告的機會都沒有,他們只是把摩西的手撐起來的,其它什麼都沒有做,禱告的是摩西,他們支撐摩西,因為摩西有軟弱,他的手已經撐不住了,他們願意做這樣的人,大祭司可以說:「我是大祭司啊,叫兩個利未人來,做撐手的工作」,他們沒有,他們願意做一個支持別人的人,我覺得這是亞倫一個很好可以給我們學習的榜樣,他願意扶持別人的事奉。
有時候我們當長執當久了會有一種情況,每個人各自有各自的服事,我是負責這部份,我把這部份做完就好了,別人的服事與我無關。過去我們安排一位同工負責婚喪組,可是當一個會友家裡遇到婚喪時,需要好多人的配搭,需要服侍詩班、招待同工、音控同工、場地同工----等的配搭。一個執事實在是沒有辦法,兼顧那麼多。在服侍中,有人是禱告的摩西、有人是打仗的約書亞,還要有人是在旁邊幫忙、扶持的亞倫、戶珥。有時候我們的長執變成是分工不合作,就是自掃門前雪,「我把我的事情做好就好,那是你的事啊,你要負責啊」,可是亞倫沒有說:「扶手不是我的事啊,大祭司的工作裡沒有幫人家扶手的這一項,我的職責是點燈、燒香。」當發現有需要、有失敗,我的手就頂上去,並不計較。我很希望我們的長執可以互相合作。不是長執的我們呢,你願意作扶手的服侍嗎?你願意替長執禱告,他有需要,找你一起服侍的時候,你是說:「我既然把你選出來當長執,需要我,我就出來服侍」,我們願意這樣來參與服事嗎?還是說:「那是他家的事,誰叫他要被選上,那是他要做的」?耶穌基督自己要上十字架的時候,祂也需要人家扶持,連耶穌都需要這樣,祂找祂三個最好的學生說:「你們可不可以扶我一陣子?因為我實在快要垮了,我沒有辦法承擔這樣的壓力。」「…我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,和我一同儆醒。」(太26:38)這是亞倫帶給我們的一個很棒的、可以學習的榜樣。


2. 站在死活的中間


        第二個,當他被可拉黨一群人挑戰,上帝的火燒滅了那兩百五十個人,第二天百姓起來示威、抗議、施壓的時候,神就開始處罰以色列人,以色列人得了瘟疫,一直死人、一直死人,那時候亞倫怎麼做呢?摩西說:「糟糕,亞倫你趕快拿起香爐,跑到聖所裡面去,把香放在壇上,快快帶到會眾那裡」,亞倫拿起香爐,然後快速的跑到營中,跑到哪裡?跑到活人和死人中間。瘟疫傳染的當下,他站在那邊為他們禱告,然後瘟疫才止息,「他站在活人死人中間,瘟疫就止住了」(民16:48)。亞倫並不是只在會幕裡穿著整齊的服飾,燒香事奉而已,當危機發生、需要發生的時候,他願意幫弟兄姊妹服侍、願意冒險,瘟疫是會傳染的,是很危險的,他一直跑到最前線(frontier)。如果以我們現在來看的話,我的感覺是,教會的最前線就是傳福音的地方,就是不信主的和信主的交界地。我們所有的弟兄姊妹、我們的長執、我們願意做這樣的事奉嗎?明年開始我們要推動小組事工,其中一個重點,就是要有人願意跑到死人與活人的中間,願意跑到傳福音最前線的地方,在那邊為他們禱告,把那些死人變成活人。保羅他是做這樣的工作,他說:「我願意到沒有聽過福音的地方傳福音」「我立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上。」(羅15:20)你願意參與這樣的事奉嗎?


3. 體諒別人的軟弱

 
        最後一點很希望從亞倫學習的,亞倫雖然當大祭司很久,但是他沒有忘記一點,「我跟其他的人一樣是罪人」。有時候,我們服事久了,忘記自己也是個罪人,就自以為了不起,因為自己被分別為聖,亞倫被抹油分別為聖,可是他承認,「我還是罪人一個」。所以他每一次獻祭先獻什麼?先為自己的罪獻祭,然後再為百姓的罪獻祭。根據猶太人的傳說,亞倫比摩西會安慰那些犯錯的人,扶持那些悔改的人。在這兩週的牧函裡,我寫到猶太人紀念亞倫的傳說,他們說亞倫死的時候,以色列人是全家為他哭三十天,all the house of Israel(以色列全家),「全會眾,就是以色列全家,見亞倫已經死了,便都為亞倫哀哭了三十天。」(民20:29)摩西死的時候是全以色列男人為他哭三十天,all the son of Israel(全以色列男人),這是猶太人聖經說的,因為亞倫會疼惜那些犯錯的人,接納他們、鼓勵他們所做的事情,讓所有的人都很感動,所以他去世時,大家哭的很傷心,「那個那麼疼我們的亞倫走了,我們怎麼辦?」,猶太人認為摩西比較兇,摩西代表的是公義,亞倫代表的是慈愛。基本上希伯來書也同意這樣的看法,希伯來書說,「凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或作:要為罪獻上禮物和祭物),他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困」(來5:1∼2 )他是大祭司,但是他能體諒那些愚蒙失迷的,他自己也是被軟弱所困,雖然亞倫大祭司做久了,但他沒忘記自己也是軟弱的,弟兄姊妹有軟弱,他會以體諒來處理,而不是先以指責、處罰來處理。摩西比較偏向公義,亞倫比較偏向慈愛,他的慈愛被大家懷念。

Ⅴ、亞倫的膏抹


        最後我們再回到亞倫被抹油,抹的滿頭、滿臉、滿身,這有什麼我們可以學習的教導嗎?在摩西五經裡沒有講到,但在詩篇一百三十三篇講到:「(大衛上行之詩)看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。」就這麼三句話,是大衛寫的詩歌。我仔細去查考,到底這有什麼意思呢?很有趣,亞倫滿滿的油代表的是弟兄和睦同居(shalom),神給亞倫最大的膏抹、最滿溢的祝福,就是帶給整個以色列會眾一種和睦同居的關係。弟兄和睦同居就像亞倫頭上的油,大衛說這是最大的祝福。澆灌亞倫頭上的油,是上帝給他的恩典,不是只有讓他享受,他成為一個使弟兄和睦同居的人,這才是最大的祝福,就像黑門山的露水一樣,可以浸潤整個錫安城。亞倫頭上的膏油,有幾個特點:

 
1. 馨香的膏油 (fragrance):生命充滿基督馨香之氣


        第一個,這個膏油很香,它是全世界最香的,上帝告訴摩西用什麼秘方做出來最香的油,非常吸引人,是聞了以後,還很想再聞的油(fragrance),「又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香」(出37:29),對我們來講,就是我們每一個服侍上帝的人,我們的身上有沒有這樣的香味?讓人家一聞到就會羨慕,問說:「你這個香水從哪裡買的?我在哪裡可以買到這樣的香水?」你有這樣的香氣嗎?你的生命有沒有基督馨香之氣?保羅說:「在我的身上有這樣的香氣」「因為我們在神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣」(林後2:15),我真希望我們每一個人都有這樣的香氣。


2. 被分別為聖(consecration):生活因為真理分別為聖


        膏油不只是讓人充滿馨香而已,膏油也是把你分別為聖。膏油抹在亞倫的頭上使他成聖,「又把膏油倒在亞倫的頭上膏他,使他成聖。」(利8:12)這個成聖其實講白了,就是與眾不同,有分別,敢跟人家不同(dare to be different),過一個成聖的生活。耶穌基督為祂的學生禱告說:「我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。」(約17:19)叫他們因真理成聖,分別為聖(consecration),就是要作神的僕人,要跟人家過的不同,是讓人家覺得這個人真的是過聖潔生活的人,人家就會羨慕你,不只是有香味而已,這是聖潔帶出來的香味。


3. 滿溢到衣襟 (overflowing):恩典滿溢及於最小兄弟


        第三個我要講的是,這個膏油不只在頭上,還流到鬍鬚,流到衣服的最下面,台語叫作衫仔襟,華語叫作衣襟,「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟」(詩133:2)這個有什麼意義呢?我把它稱作滿溢的祝福。神給亞倫祝福,這個祝福是一直滿滿滿,滿到最最邊緣的地方,這個最邊緣的地方,英文叫作margin,the margin of crosses,marginalised people,就是被邊緣化的族群。如果神呼召你來服侍,神給你的愛和恩典,只是留在你身上嗎?還是留在你周圍的核心同工?還是可以照顧到最邊緣、最弱小的弟兄身上?「…我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(太25:40)這個恩典如果可以到達最邊緣,那真的是恩典,這個恩典是帶來弟兄和睦相處一個最好的祝福。

Ⅵ、結論:弟兄姊妹和睦相處  多麼幸福多麼快樂


        所以我的結論,今天我要引用現代中文譯本修訂版的翻譯,和合本聖經是說:「弟兄和睦同居是何等地善,何等地美…」(詩133:1),「弟兄...同居」有人會以為是同性戀,或是性別歧視,「何等地善,何等地美」,現代中文譯本修訂版的翻譯,把它修改為「弟兄姊妹和睦相處,多麼幸福,多麼快樂」,這是亞倫的祝福,上帝用油膏抹亞倫的意思,不是只有他得到恩典,而是他成為帶給別人恩典的人,成為全教會的恩典。希望我們大家都成為一個小小的亞倫,這是上帝膏抹亞倫的意義。多麼希望我們今天長老執事就任以後,由於有他們,我們的教會更充滿和睦相處這樣的恩典、這樣的香氣。我們一起低頭禱告。

       「主啊,我們看見亞倫是一個有缺點、有軟弱的人,但是祢樂意選召他作大祭司的職份。主啊,他的選召他抗議過,他也被抗議過,他的家庭、他的孩子的事讓他覺得很難過,可是神祢都保守。我們也看見亞倫給我們留下一些很好的榜樣,他願意從很小的事情開始事奉,他願意扶持別人的事奉,他願意走到最危險、最邊緣的地方去服侍。主啊,軟弱不完全的亞倫既然能被祢所呼召,我們也肯出來事奉,亞倫在祢面前所留下的,希望成為我們的一個鼓勵,讓我們不要以自己的軟弱為藉口來推卸祢的呼召。讓我們服侍久了也不要忘記,我們要面對很多的壓力,我們怎麼樣把家庭照顧好,我們怎麼樣在祢面前保持尊祢為聖的態度,來完成我們的服侍。主,祢讓大衛王寫出這一篇短短的詩,讓我們知道,最大的恩典就是把和睦的關係帶到我們教會會眾當中,把這樣的恩典賜給我們的長老執事、牧師團隊,也賜給我們每一位,幫助我們教會的每個人都被祢抹油,好讓我們真的是充滿基督馨香之氣,禱告奉耶穌基督的名,阿們!」