|
弟兄姊妹大家平安。上次我們證道的主題是第二里路。還記得什麼是第一里路嗎？是從「是見證」到「作見證」。什麼是第二里路？是從「是信徒」到「作門徒」。在第一里路中，我們所要做的事情是成為一個見證人，如此便有機會在我們欲帶領的人面前為耶穌作見證。第二里路，則是我們所帶領的人在聽了、看了我們的見證後，進而決定要相信耶穌、跟從耶穌；然而不僅如此，他還要在每天的生活當中學習耶穌的樣式，這就是從「是信徒」到「作門徒(Disciplee)」。門徒的英文是Disciple，而我加上一個e，代表作門徒：先學會作門徒，而後才曉得如何帶領別人(Discipler)；這也是耶穌到世上來所做的，祂開始傳福音的第一件事情，就是呼召人來作門徒，當祂最後要離開世界時，祂叫這些作門徒的人去到普天下、帶人作門徒。今天的經文中就可以看出這前後的階段：「來跟我Come
and fellow me」（作門徒），之後要帶門徒「去教他Go teach
him」；這是耶穌基督要拯救全世界的計畫，讓每個人在聽見耶穌基督的呼召以後，願意到祂面前來作門徒，而過了一段時間，進一步願意到周圍的地方去帶別人也來作門徒。
Ⅰ、引言：Ichthus
當你看到這個記號會想到什麼？想到魚。這是全世界通用的記號，它不只代表魚，還代表基督徒。這個由來可能與耶穌為何找漁夫作祂第一批門徒有關。這個魚的記號由五個希臘文字母組成：Ι(Iota)、Χ(Chi)、Θ(Theta)、Υ(Upsilon)、Σ(Sigma)，而這五個字母就是希臘文的魚ίχθύς
(fish)，同時也是另外五個希臘文字的第一個字母之組合：第一個字是Ιησουῦῡ ς，英文就是Jesus；第二個字是Χριστό ς
(Christ)；第三個字是Θεό ς (God)；第四個字是Υἱό ς (Son)；最後一個字是Σωτή ρ
(Savior)，將這五個字合起來就是「耶穌基督上帝兒子救主」。這是基督教在剛開始傳道時的一個救命記號，因為當時羅馬帝國迫害基督徒，所以基督徒在聚會場所外、或家門口畫一個這樣的圖案作為暗號；如今在羅馬仍可看到地下墓穴有許多這種魚的記號。
可是日子久了，羅馬士兵也看穿這是基督徒的記號，所以後來門徒們就將它變化成一個輪子：
在粗體的部分就是Ι、Χ、Θ、Υ、Σ這五個希臘字首，它們濃縮結合成一個輪子的記號。因此，早期做為基督徒象徵的記號有兩個：一個是魚的圖案，一個是輪子的圖案。今天我們就來看，耶穌找四個抓魚的人作為祂第一批的門徒：
「從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。」
耶穌傳道的內容很簡單，可以說就是「天國近了，應當悔改」這八個字。然後，祂去找了兩個人，就是在海裡撒網，稱呼彼得的西門和他的兄弟安得烈；又再找兩個人，就是在船上補網，西庇太的兩個兒子雅各和他的兄弟約翰。這兩對兄弟正在工作中，耶穌是在這樣的時候到他們的工作場所去找他們，而後只對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如魚」；他們作了一個令我們無法理解的反應，就是他們將船、漁網都丟下，向父親告別，然後跟從耶穌。為何他們與耶穌第一次見面、且耶穌對他們才說了幾句話，他們就跟從了耶穌？在此之外的同時，耶穌也幫助了很多人，包括醫治疾病，所以「有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著祂」。我們從此處可看見，跟隨耶穌的人有兩種，一種是被祂呼召，他們就放下原本自己的工作、家庭，來跟從祂；一種是看見耶穌那裡有好處，就跑來跟著祂。前者是作門徒，後者是來得耶穌的服侍與好處。
Ⅱ、耶穌呼召門徒
1.
天國近了應當悔改 (God’s reign vs. our repent)
當我們只看馬太福音時，會以為耶穌基督只呼召這幾個門徒，但若再看馬可福音、路加福音、約翰福音，我們就會發現其實不然。這也是為何我們有四個耶穌傳記的版本，也是為何我們讀經要看整本聖經。從四福音書來看當時整體的情形，我們發現原來耶穌與門徒的關係不是一言可蔽之的：這段經文中的四個門徒之間，是彼此在工作上有合作，如同現在的工會，並且，這兩家之間有親戚關係；他們一對是在船上補網，一對是在船上撒網，雖然做的工作不同，但撒網和補網彼此切切互助，需先將網補好才能再撒網。耶穌講的信息很簡單：「天國近了，應當悔改」，國度就是主權的問題，從現在開始，神要到我們的生命裡來掌權，耶穌說的就是這事已臨到，我們要悔改、並因此而改變。你的生命願意讓神來掌權嗎？耶穌所講的是一個重要的挑戰，是主權要轉換，而這個轉換就是一個悔改、一個改變。
2. 海邊行走本是打魚 (God’s risk vs. our security)
耶穌要將這個道理傳到全世界，祂怎麼做？祂到海邊去，因為祂要找的第一批人是打魚的，祂就到他們的工作場所去找他們。為何耶穌不找拉比的學生、法利賽人、對聖經很熟悉的人？當時打魚的人被視為社會邊緣人，他們的工作是被瞧不起的，但耶穌去找這些人。如同耶穌降生的地方竟是外邊的馬槽裡，這是告訴我們，耶穌到世上來就是找這些邊緣的人。西賽羅(Cicero古羅馬政治法哲學家)在他的一篇文章裡說：「四種最不好的工作，排在最後的就是漁夫」，然而耶穌找他們。
3. 海裡撒網船上補網 (net casting vs. net mending)
打魚就是在海裡撒網，收起來以後就要在船上補網，這是這第一批門徒原本在做的事情。
4. 來跟從我得人如魚 (imitation vs. mission)
耶穌對他們說的是：「來跟從我，我讓你得人如得魚」，什麼叫作「得人如得魚」？有人解釋：「從現在開始，你們就不要再抓魚了，你們跟我一起去抓人」，也有另一種解釋：「從現在開始，用你們抓魚的精神去抓人」，前者是職業的轉換，後者是職業的更新──以前我每天抓魚是為了生計、照顧家庭，即使這工作被人輕視，但它可以供我賺錢養家，但從現在開始，我抓魚不只是為了這些，而是有個更高的目標，就是當我抓魚時，我將耶穌基督「天國近了你們要悔改」的消息傳出去，將我的工作場所變成一個傳福音的機會。前者較不多見，就是將原來的工作完全放下，作全時間的傳道人，而後者就是指，所有的人都可以得人如得魚，用原本工作的精神，去為耶穌基督多得一些人，讓他們也可以進到天國裡。
5. 捨船別父跟從耶穌 (leaving vs. following)
對這四位門徒來說，他們屬於前者的解釋，將工作放下、跟從耶穌。「海邊行走本是打魚」，現在為了要跟從耶穌，必須要做某種割捨，而這種割捨是有代價的，這是一個挑戰。耶穌說：「如果你不愛我勝過愛自己的家人的話，不能作我的門徒」，意思不是要你背棄家庭，而是你最高忠誠的對象改變成為主耶穌基督。「海裡撒網船上補網」，要撒網，但同時也要記得補網。「來跟從我得人如魚」，用得魚的方法來得人，用這樣的精神來傳福音，並跟從主、學主的樣式，也就是學習耶穌做事背後的原則和精神，活出一個讓人也想跟隨耶穌的生命。「別父捨船跟從耶穌」，離開最親、最安全的環境，可能是你的工作、你的家庭，來與耶穌建立一個更親密的關係，這是作門徒的一個挑戰。
Ⅲ、彼得蒙主呼召
1. 西門改名磯法：新的身份
我們來看彼得的經歷。馬太所寫的這段，可能是耶穌第二次遇到彼得，這也就讓我們了解為何耶穌一找他，他就跟著走。前面第一次的接觸很特別，記載在約翰福音第一章，彼得的弟弟安得烈跟著施洗約翰，在施洗約翰為耶穌施洗時，看見有聖靈降下，就將彼得的弟弟介紹給耶穌，「聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈」(約1:40)，施洗約翰說的是：「看啊，這是神的羔羊(Lamb
of
God)」，就是為我們犧牲、給我們盼望的的彌賽亞。安得烈隨後想到哥哥，就對哥哥只說一句話，然後將哥哥帶到耶穌面前：「我們遇見彌賽亞了」(約1:41)，彼得因此來到耶穌面前：「於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法(磯法『翻出來』就是彼得)」(約1:42)，這是耶穌要他做的第一件事情，原本叫作西門，現在改名叫作磯法(Cephas)，這是亞蘭文，翻譯成當時的官方語言希臘文就是彼得。磯法(Cephas)的意思就是石頭，耶穌改他的名字就是給他一個新的身份：他要成為將來建立教會的石頭、基礎，而後來彼得真的如此，在初代教會門徒中是第一個建立教會的。
2. 捨網跟從耶穌：新的使命
今天的經文則是耶穌和他的第二次接觸。與第一次不同，因為第一次只是改名，第二次卻是給予他新的使命，「耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他」(太4:19-20)，不過，根據學者考據，彼得可能是一面繼續工作，一面學習如何和耶穌一樣的傳福音──原本得魚是他的專業，而這專業蒙了耶穌呼召後，就變成志業(Profession
into
Vocation)。容許我多說一些：我到恆春當醫生時就有這樣的感觸，以前我在台大就是當一個好的醫生，盡責將病人的病照看好，且以此賺取薪水，但到了恆春基督教醫院，我還有一個目的，就是藉著看病時的機會，將耶穌基督的愛傳講給恆春人，這就是為何我不留在台大而去恆春的最主要目的，用我這一生，將我的醫學技術成為一個把福音傳給別人的機會。這就是我們蒙召作門徒最重要的使命，用我們的專業來幫助人聽見福音。這是我們每個人都要學習的功課。
3. 主啊我是罪人：新的生命
第三次的接觸很特別，彼得又在抓魚，而耶穌在海邊傳講信息，由於聽者人數眾多，耶穌就借用彼得的船，駛離岸邊，讓大部分的人可以圍在岸邊聽道。祂傳完道以後就對彼得說：「不好意思，剛才浪費你的時間，使你沒有抓到魚，我們現在再去抓魚」，彼得雖想，自己才是專業的，但仍遵行耶穌所說，將船開到水深處。耶穌說的是網魚，而非以誘餌吸引對方的釣魚，被網住就是被網住了，並且在海裡網魚後是要進行挑揀的，耶穌說天國就是像這樣。彼得照著將網放下後，竟發現重到拉不上來，就找了伙伴們來，兩艘船一起將一網的魚全抓上來。彼得就發現，耶穌不同於一般人，「西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：主啊！離開我，我是個罪人！」(路5:8)耶穌對他說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」(路5:10)人難免有錯，但認錯就好，我還是要用你，不用怕，你就要得人如得魚了。彼得就再一次將工作放下、跟從耶穌，不過耶穌受死後，彼得又去抓魚，所以也許在這三年中，彼得一直有繼續在抓魚，只是他一面抓魚，一面也跟從耶穌。我們大多數的人，也可以是這樣，並且，應該如此做。
4. 愛我餵我小羊：新的關係
最後一次的接觸，耶穌基督已經復活，但彼得還沒看見。彼得又去抓魚，但什麼也沒抓到，這時耶穌來了，說：「往船的右邊撒網」，然後真的就抓到許多，彼得才想起以前的經驗，認出耶穌來，就顧不得離岸還有一段距離，跳下水到耶穌那裡。這一次，耶穌為他們準備吃的，「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。」(約21:15)耶穌問了三次，彼得回答三次的我愛你，只是用的「愛」字不同，耶穌就說，「你用你能做到的愛來愛我。如何表現對我的愛？幫我餵這些羊，帶領他們，讓他們在你的照顧下可以長大成熟」，這就是帶門徒。耶穌先讓彼得吃飽，然後給他託付。所以，從作門徒到帶門徒，最後的重點在於「愛」，愛主、並接受主託付(Loving
and Feeding)，去愛人、帶門徒。
Ⅳ、從漁夫到漁人
再來我們想一想，抓人和抓魚之間有什麼樣的關係？為什麼說得人如得魚？我們從剛才第三個故事裡可以學到一些抓魚的原則，「耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：把船開到水深之處，下網打魚。西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去」(路5:1-7)。
首先，除了撒網、補網之外，還要洗網，再來是要整夜勞力，並且要將船開到水深之處，而如果漁網拉不起來，就要招呼同伴來幫助。「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來」(太13:47-49)，下網是要直接全部撈，最後抓到岸上才進行分別挑選。我們要做的是補網、洗網、撒網，並且不必去分別哪條魚有價值、或者不是魚的就不要，而是整個撈起來，最後神會做祂分別的工作。
台灣神學院有一段時間有一個漁人團契，與這個故事有關。漁夫變成漁人，意思是，英文Fisherman變成Fishers of
Man，本來是抓魚的，現在是拿抓魚的技術來網人。我們可以從抓魚學到如何帶人嗎？我想至少有幾點可以學：
1. 開到水深之處
第一，「對西門說：把船開到水深之處，下網打魚」(路5:4)，開到水深之處，這是很簡單的道理，就是既要抓魚，那就要知道魚在哪裡。弟兄姊妹，如果你要找沒有信主的人，是否就應該到沒有基督徒的地方，若我們待在教會久了，活動場所都是沒有魚的地方，就慢慢地和魚隔絕了。開到水深之處，要知道魚喜歡在哪裡，要和他們在一起，就近他們去，這就是「道成肉身」的原則。
2. 我們整夜勞力
第二點，釣魚相對來說比較輕鬆，只是等魚上鉤，但抓魚卻很費力。漁網本身很重，撒下以後，加上水、加上魚就變得更重，所以需要好幾個人一起用力的拉，還可能常常拉回來是什麼都沒有，或是只撈到一些雜物。傳福音是否也像這樣？我們傳福音要願意付代價、願意使盡力量，即使我們知曉就算盡心盡力或許只撈到一些魚。「西門說：夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網」(路5:5)。
3. 招呼同伴幫助
一個人拉不起來，要請別人幫忙。我們需要團隊的侍奉，「便招呼那隻船上的同伴來幫助」(路5:7)。
4. 洗網補網撒網
「他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。」(路5:2)要洗網，洗完以後，看見有破的地方，要補網，補好了才撒網。這有三個動作，都不可略過。若沒有洗網，魚本身的黏液會讓網黏在一起，撒網時就會整個結成一團沈下去，所以網要洗乾淨。一個教會如果是一張網，網裡若黏來黏去，就抓不到魚，因為打不開網。網打開，發現有破洞，教會若有洞、有破口，是否有人就願意去補，站在破口當中為其守望。我們願意洗網嗎？若有破洞的地方，願意將它補起來嗎？然後我們才有辦法將網撒出去，把魚撈起，「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開」(路5:6)。
5. 網滿上岸分別
記得在撒網時，不要去分別魚類，而是整個撈上來。分別是上帝的工作。「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來」(太13:47-49)。
Ⅴ、結論：你是如何跟隨主
有人跟從耶穌，是因為有得吃，病可得醫治，可看見神蹟作為，或是可得到地位。有的人跟從耶穌，是想聽聽祂的教導、學習如何悔改、如何讓神在我們的生命中作主；有的人是想學習耶穌溫柔謙卑的榜樣，有的人跟隨耶穌，且願意為主付代價；有的人跟耶穌，並願意被差遣，去使人作門徒。這些跟從耶穌的動機當中，前面四種不是不好，然而我將其稱為福音的消費者(Gospel
Consumer)，是來享受的；後面四種叫作耶穌的跟隨者(Jesus
Follower)，是要來參與收割禾場的工作。我們每一個人到教會來，我們一定都是福音的消費者，但我希望我們不只作福音的消費者，我們也是一個耶穌的跟隨者。一起低頭禱告。
「主耶穌，祢開始傳道的時候，祢就到海邊去呼召四個漁夫，跟他們說要讓他們得人如得魚。主，我們每一個人可能有我們的專業，可是我們信祢以後到現在，我們是門徒嗎？還是我們只是信徒？主，我們可以用我們的專業來為主得人嗎？求祢幫助我們，讓我們也能夠真正的作祢的門徒，讓我們好好的跟從祢，不要成為福音的消費者而已，也願意成為耶穌的跟隨者，禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
|